Онлайн чтение книги Филоктет
Стасим Первый

Строфа I

Об Иксионе [29] Иксион — царь фессалийского племени лапифов, покусившийся на честь Геры;, Зевс велел привязать его в Тартаре к безостановочно вращающемуся огненному колесу.  древнем слышали мы весть,

680 Как Зевсова ложа пытал он священного,

И как к колесу-бегуну любострастника

пыл приковал

Сын державный Крона.

Но страдальцев других равных ему

В злобе лихой судьбы

Глаз не видел досель и слух не слышал.

Ничьих он прав святых ничем не оскорбил,

Был среди добрых добр всегда —

Ах! и так недостойно он погибает.

Диву даемся мы,

Как в одиноких скал глуши,

Слыша мятежных волн прибой, —

Как многослезной жизни гнет

690 Мог он нести так долго!

Антистрофа I

Он сам себе соседом, ног лишенный, был;

Он окрест не ведал товарища в бедствии,

В ком отклик нашел бы исторгнутый гложущей

раною стон,

Раной незаживной;

Кто бы крови напор, жаркой струей

Бьющей из вспухших жил

Истомленной ноги, благого зелья

Желанной силой усыпил, подняв его

700 С лона всезиждущей Земли.

Полз он взад и вперед по трудным тропам,

Язву с собой влача,

Точно дитя без няни ласк;

Сам он целебных трав искал,

Если палящей раны боль

Сердцу вздохнуть давала.

Строфа II

Он ни хлеба не знал, дара святой Земли,

Столько лет, ни других людям привычных яств,

710 Птиц крылатой стрелой меткого лука он

С троп небесных срывал — вот корм страдальца!

О беспросветный мрак!

Столько лет не вкушал винной лозы ласковой

влаги он;

Искал, где дремлет муть дождевой воды

И к ней наклонялся.

Антистрофа II

Ныне ж радостный луч солнца из мглы сверкнул:

720 Мужа доброго сын прислан ему судьбой.

Он чрез море его, долгий кончая плен,

В отчий дом увезет. Там ждет скитальца

Роща малийских нимф;

Там Сперхея крутой берег манит; там

в огневой заре

Вознесся муж [30] Вознесся муж…  — В тот момент, когда костер, на котором покоился смертельнобольной Геракл, охватило пламя (802; Т. 1191—1215), герой был взят богами на Олимп, где ему было даровано бессмертие (1411—1420). Ср. Диод. IV, 38, 4; 39, 2-4.  о медном щите к богам

Над Эты вершиной.