6. Итог

Онлайн чтение книги Гомер
6. Итог

Подводя итог предложенного нами краткого и конспективного очерка гомеровского общества, мы должны сказать следующее. Это общество пока еще является обществом доклассовым, и здесь пока еще нет государства, ни рабовладельческого, ни какого-нибудь другого. Здесь люди все еще живут в виде родоплеменных объединений, и в крайнем случае, в виде союза племен. Однако все родоплеменные институты, а именно басилевс, буле и агора, находятся у Гомера в состоянии брожения и становления. Это явно переходное состояние. Частная собственность и социальное неравенство уже налицо. Однако еще нет того универсального принудительного аппарата, который бы узаконил это неравенство и обеспечил бы его дальнейшее развитие, именно государства. Во главе всего управления и всей общественной жизни пока еще стоит родовая знать, которая обслуживается сородичами и соплеменниками меньшей значимости (земледельцами, скотоводами и ремесленниками), батраками, переселенцами и патриархальными рабами. Но знать эта уже тронута цивилизацией, она уже стремится к свободомыслию и в религии, и в морали, и в политике, и на войне, и во всей личной и общественной жизни. У Гомера мы находимся в самом конце общинно-родового строя, накануне аристократической республики со всеми ее внутренними антагонизмами, включая прежде всего демократическую оппозицию.

Выше мы видели, в каком текучем состоянии находился текст поэм Гомера вплоть до александрийских времен. Теперь мы видим, в каком текучем состоянии находится вся социально-историческая картина, обрисованная в этих поэмах. Всякое сведение этой картины к какому-нибудь одному неподвижному принципу грозит коренным искажением предмета, и метафизика неподвижности в отношении Гомера больше чем где-нибудь всегда грозила безвыходными противоречиями и провалами. Но это не значит, что здесь перед нами полный хаос. Мы старались в этом хаосе выделять доминирующие тенденции, а эти последние понимать как ту или иную социально-историческую структуру. Такой основной доминирующей тенденцией является пограничное положение Гомера между двумя общественно-экономическими формациями.

Таким образом, наш основной тезис гомероведения, который мы получили выше из изучения литературы по гомеровскому вопросу, вполне оправдывает себя в области раскрытия того, что такое гомеровское общество.


Читать далее

профессор А. Ф. Лосев. Гомер
1 - 1 04.04.13
От автора 04.04.13
1. Вступительные замечания 04.04.13
2. "Илиада" 04.04.13
3. "Одиссея" 04.04.13
4. Переводы Гомера 04.04.13
5. Необходимая литература для ознакомления с Гомером 04.04.13
6. Мифологические руководства 04.04.13
7. Исторические руководства 04.04.13
8. Школьные греческие тексты Гомера 04.04.13
9. Пособия для изучения греческого текста Гомера 04.04.13
10. Марксистско-ленинское изучение Гомера 04.04.13
Часть I. Гомер и его время 04.04.13
1. Сюжетные противоречия 04.04.13
2. Другие противоречия 04.04.13
3. Что такое "Гомеровский вопрос"? 04.04.13
1. Распространение, исполнение и первая запись поэм Гомера 04.04.13
2. Вопрос об отношении Гомера к недавно расшифрованной крито-микенской письменности 04.04.13
3. Популярная традиция о Гомере 04.04.13
4. Античная критика о Гомере 04.04.13
1. Гомеровский вопрос на Западе до Вольфа 04.04.13
2. Фр. — Авг. Вольф 04.04.13
3. Гомеровский вопрос после Вольфа 04.04.13
4. Новейшие работы по Гомеру 04.04.13
1. Народ как творящий индивидуум и индивидуум как творящий народ 04.04.13
2. Гомер — отражение истории греческого народа 04.04.13
3. Личность Гомера и оформление его произведений 04.04.13
4. Эпический художник 04.04.13
5. Греческий эпический художник 04.04.13
6. Греческий ионийский эпический художник 04.04.13
7. Греческий ионийский эпический художник эпохи разложения общинно-родового строя и перехода его в рабовладельческую формацию 04.04.13
8. Аттическое завершение гомеровского эпоса 04.04.13
9. Народность Гомера 04.04.13
10. Время и место жизни Гомера 04.04.13
11. Современное положение вопроса о комиссии Писистрата и гомеровской реформе Солона 04.04.13
12. Текст Гомера в древности 04.04.13
13. Основной тезис гомероведения 04.04.13
14. Очередная проблематика 04.04.13
V. Социально-историческая основа 04.04.13
1. Борьба нового со старым 04.04.13
2. Сословия 04.04.13
3. Организация власти 04.04.13
4. Военная демократия как общая характеристика социально-политической картины у Гомера 04.04.13
5. Отсутствие юридического формализма 04.04.13
6. Итог 04.04.13
VI. О прогрессивных тенденциях у Гомера 04.04.13
1. Антивоенная тенденция 04.04.13
2. Мирный уклад жизни в сравнениях Гомера 04.04.13
3. Антиаристократическая тенденция 04.04.13
4. Другие прогрессивные тенденции 04.04.13
1. Неправильное понимание эпического стиля 04.04.13
2. Сущность эпического стиля 04.04.13
3. Срединное положение эпоса 04.04.13
1. Строгий эпический стиль и свободный (смешанный) эпический стиль 04.04.13
2. Объективность эпоса 04.04.13
3. Обстоятельная деловитость эпоса 04.04.13
4. Живописность и пластика эпоса 04.04.13
5. Периоды пластического мировосприятия у Гомера 04.04.13
6. Антипсихологизм и вещественное изображение психики 04.04.13
7. Совмещение у Гомера божественного предопределения и свободной психологии 04.04.13
8. Традиционность и стандартность эпоса 04.04.13
9. Монументальность эпоса 04.04.13
10. Отсутствие мелочей в эпосе, наивность 04.04.13
11. Уравновешенно-созерцательное спокойствие эпоса 04.04.13
12. Героический характер эпоса 04.04.13
13. Природно-телесный и самостоятельно-материальный характер эстетики, этики и религии в эпосе 04.04.13
14. Общий обзор всех рассмотренных выше основных принципов эпического стиля 04.04.13
1. Неизбежность зарождения новых стилей 04.04.13
2. Эпический стиль 04.04.13
3. Лирика 04.04.13
4. Трагедия 04.04.13
5. Общая трагическая картина мира 04.04.13
6. Комедия 04.04.13
7. Реторика и сентенциозность 04.04.13
1. Единство новых стилей у Гомера 04.04.13
2. Ретроспективный и резюмирующий взгляд. Начало историзма 04.04.13
3. Социально-исторические комплексы 04.04.13
4. Вольное, но в то же время эстетически-любовное, снисходительное отношение к наивностям мифологии 04.04.13
5. Тонкая юмористика, доходящая до благодушной иронии, и в то же время наивная серьезность 04.04.13
6. Бодрая жизнерадостность и неутомимость, несмотря на постоянные страдания и несчастья 04.04.13
7. Вольно-эстетическое свободомыслие 04.04.13
8. Общая формула свободного эпического стиля Гомера 04.04.13
1. Принципиальное единство художественного стиля Гомера 04.04.13
2. Аналогия с изобразительным искусством 04.04.13
VI. Из современной литературы по мировоззрению и стилю Гомера 04.04.13
VII. От принципов стиля к самому стилю 04.04.13
1. Характеры 04.04.13
2. Ахилл 04.04.13
3. Агамемнон 04.04.13
4. Гектор 04.04.13
5. Одиссей 04.04.13
6. Нестор 04.04.13
7. Навсикая 04.04.13
8. Развитая индивидуализация и метод показа жизненных деталей 04.04.13
9. Быт 04.04.13
10. Рудименты прежнего общественного развития 04.04.13
II. Боги и судьба 04.04.13
1. Религия у Гомера и ее эволюция 04.04.13
2. Древнейший мифологический слой 04.04.13
3. Хтоническая мифология 04.04.13
4. Хтонический корень олимпийских богов 04.04.13
5. Общая система богов и демонов у Гомера в историко-художественном отношении 04.04.13
6. Универсализм гомеровских богов в его становлении 04.04.13
7. Юмористический момент в изображении богов у Гомера 04.04.13
8. Основные тексты о божественном юморе у Гомера 04.04.13
9. Юмор богов и трагедия людей 04.04.13
10. Сущность Гомеровского юмора 04.04.13
11. Из литературы о гомеровских богах и в частности, о гомеровском смехе богов 04.04.13
12. Судьба как эстетическая идея 04.04.13
13. Исторические напластования в воззрениях Гомера на судьбу 04.04.13
14. Судьба и действительность 04.04.13
III. Общие итоги 04.04.13
Библиография 04.04.13
6. Итог

Нецензурные выражения и дубли удаляются автоматически. Избегайте повторов, наш робот обожает их сжирать. Правила и причины удаления

закрыть