Онлайн чтение книги Ямато-моногатари
147

В давние времена была девушка, которая жила в провинции Цу. Навещали ее двое. Один жил в той же провинции Цу, род его был – Мубара. Другой же был из провинции Идзуми. Род его именовался Тину. И оба они и возрастом, и обликом, и родовитостью были весьма схожи, совсем одинаковы. Чьи устремления сердца сильнее, тому и буду принадлежать, думала она, но даже устремлениями сердца они были равны. Как стемнеет, они вместе к ней приходили. Когда присылали ей что-нибудь в подарок, то тоже всегда посылали одинаковое. Никак нельзя было сказать, кто из них кого превосходит. Дева просто извелась в раздумьях. Если бы еще устремления их сердец были неглубоки, ни с одним не стала бы видеться, но и тот и другой месяцы и дни напролет у ворот ее дома стояли и всячески выказывали свою привязанность, и она совсем истерзалась. То, что оба они равно в дар ей посылали, не принимала она, но они все приносили подарки и у ворот стояли. Был у нее отец, говорит он ей: «В такой печали проводишь ты годы и месяцы, и горе их всерьез не принимаешь, как это жалко. Если б стала ты женой одного из них, другой бы перестал помышлять о тебе», а она сказала: «Я тоже думаю так, но устремления их сердец столь схожи, что я измучилась в раздумьях. Что же мне теперь делать?» В это время находилась она в палатке в окрестностях реки Икута. Тут послали за теми, кто к ней сватался. И отец говорит: «Любовь ваша одинакова, и этой юной девушке трудно выбрать. Но все же сегодня мы примем решение. Один из вас – из дальних мест. Другой – из здешних мест, но и он страдает беспредельно. И вот обоих вас очень мне жаль». И когда он это сказал, оба очень обрадовались. «Вот что я скажу вам: пустите ваши стрелы в речную птицу, что по реке плывет. Кто в нее попадет, тому и дочь отдам», – сказал он это, и они, проговорив: «Очень это хорошо», выстрелили, и один попал в голову, а другой тут же попал в хвост. И на этот раз нельзя было рассудить, кто победил.

В мучениях девушка:

Сумивабину

Вага ми нагэтэму

Цу-во куни-но

Икута-но кава ва

На номи нарикэри

Тяжело мне влачить эту жизнь,

И покончу я с ней.

Ведь в стране Цу

Река Икута, река «Живое поле»,

Одно лишь названье —

так сложила. Та палатка, выходила к самой реке, и она туда бросилась. Отец в смятении закричал, по берегу заметался. И тут оба кавалера, что за ней ухаживали, в одно и то же место кинулись за ней. Один схватил ее за рукав, другой схватил за ноги, так все и утонули. Отец в горе вытащил их тела на берег, причитал он, плакал и похоронил дочь. Родители обоих юношей явились. Рядом с ее могильным холмом сделали еще могилы, а когда стали хоронить, отец того, что из страны Цу, сказал: «Кто из той же стороны, того и хоронить вместе с ней. А тот, что из другой, как же можно его в той же земле?»[391]Считалось, что труп чужеземца мог осквернить землю.. И когда он воспротивился, отец того, что из Идзуми, нагрузил на корабль землю из провинции Идзуми, привез сюда же и в конце концов похоронил сына. И вот, говорят, могила девушки стоит в середине, а слева и справа – могилы юношей.

В старину это было, изобразили все это на картине и поднесли императрице[392]Имеется в виду Ацуко, см. коммент. 255., ныне уже покойной, и все придворные на эту тему слагали стихи будто бы от их имени. Исэ-но миясу-докоро[393]Исэ-но го, см. коммент. 2. (за юношу):

Кагэ-то номи

Мидзу-но сита-нитэ

Ахимирэдо

Тама наки кара ва

Кахи накарикэри

Лишь тенями

Под водой

Встретились мы.

Но тело без души —

Какой от него прок? [394]Танка обыгрывает омонимы: кахи – «толк» и «раковина». Кахи – «раковина» и кара – «скорлупа», «тело», «оболочка» связаны по типу энго. Стихотворение, по-видимому, основано на танка из Кокинсю, 11.

От имени девушки одна принцесса[395]Принцесса Хирако (890—910).:

Кагиринаку

Фукаку сидзумэру

Вага тама ва

Укитару хито-ни

Миэн моно ка ва

Беспредельно

Глубоко погрузившаяся

Душа моя

С тем, кто так поверхностен,

Разве встретиться может?

Еще Исэ-но мия (за юношу):

Идзуку-ни ка

Тама-во мотомэн

Ватацууми-но

Коко касико то мо

Омохоэнаку-ни

Где же мне

Душу ее найти?

Широкое море —

Здесь она или там?

И этого мне не понять.

Хёэ-но мёбу[396]Дочь Фудзивара Такацунэ (?—893), ее танка встречаются в Кокинсю. :

Нука-но ма мо

Моротомо-ни то дзо

Тигирикэру

Афу то ва хито-ни

Миэну моно кара

И в могиле

Вместе быть

Поклялись,

Ведь наши встречи людям

Не видны там [397]Танка обыгрывает омонимы: цука-но ма – «недолго», «кратко» и цука – «могила». Видимо, танка написана от имени мужчины..

Итодокоро-но бэто[398]Харусуми Аманэико – дочь Ёсинава, фрейлина. Ее танка есть в Кокинсю и Госэнсю. Бэто – глава придворной службы по портновским делам.:

Катимакэ мо

Накутэ я хатэму

Кими-ни ёри

Омохи курабу-но

Яма ва коютомо

Победителя и побежденного

Так и нет – вот чем кончилось,

Хоть в любви к тебе

Состязались мы,

Гору «Состязание» переходя.

От имени девы еще при жизни:

Афу кото-но

Катами-ни уфуру

Наётакэ-но

Тативадзурафу-то

Кику дзо канасики

Быть коромыслом

И нести корзины

Шелестящему бамбуку

Так трудно —

Узнала я об этом и грущу [399]Танка обыгрывает омонимы: афу го – «срок встречи» и «коромысло», катами – «вместе», «взаимно» и «бамбуковая корзина», а также ката – «плечо», род бамбука – наётакэ – в значении наёнаёситатакэ – «бамбук, клонящийся от ветерка» – дзё к слову тативадзурафу – «с трудом стоять». Наётакэ также является энго к слову катами. Из омонимов складывается второй смысл: «Трудно ради меня, с которой невозможны встречи, стоять у ворот и мучиться»..

И еще:

Ми-во нагэтэ

Аваму-то хито-ни

Тигиранэдо

Укими ва мидзу-ни

Когэ-во нарабэцу

Расставаясь с жизнью,

Все же встретиться с тобой —

Такой клятвы я не давала.

Но бренное мое тело

На воде показалось [400]Танка обыгрывает омонимы: ми-во нагу – «броситься в воду» и «умереть», укими – «бренное тело» и «всплывающее, плывущее на поверхности воды тело»..

Еще за одного из юношей:

Онадзи э-ни

Суму ва урасики

Нака нарэдо

Надо вага-то номи

Тигирадзарикэму

В одном потоке [с тобой]

Жить отрадно.

Но все же

Отчего ты не мне одному

Клятвы давала? [401] Э – «поток» означает еще и «связь».

В ответ дева:

Укарикэру

Вага минасоко-во

Охоката ва

Какару тигири-но

Накарамасикабэ

Печальное

Тело мое на дне.

Ах, если бы

Такой клятвы

Я не давала! [402]В слово минасоко – «речное дно» входит и слово ми – «тело».

Еще за другого юношу:

Вага то номи

Тигирадзу нагара

Онадзи э-ни

Суму ва урэсики

Мигива то дзо омофу

Хоть не мне одному

Ты клялась,

Все же в одном потоке [с тобой]

Жить – отрадной такая судьба

Представляется мне [403]Танка обыгрывает омонимы: э – «поток» и «связь», суму – «быть чистым» и «жить в супружестве», мигива – «кромка воды» включает слово ми – «тело»..

И вот вокруг могилы этого юноши построили ограду из благородного бамбука, положили с ним вместе охотничье платье – каригину, хакама, шапку эбоси, пояс, а также лук, колчан и меч и похоронили. А у другого родители, видно, беспечные были и ничего такого не сделали. Имя же этой могиле – «могила девы» – так ее назвали.

Один путник заночевал как-то у этой могилы и услышал голоса, будто кто-то ссорится. Странным это ему показалось, стал разузнавать, говорят ему: «Ничего такого [здесь раньше] не случалось». Подивился он этому, снова лег там спать, и вдруг вышел перед ним какой-то юноша, весь залитый кровью, преклонил колени и говорит: «Меня мучает враг, и я в тоске. Одолжите мне ненадолго ваш меч, я отомщу недругу!». Испугался странник, но меч дал. Потом подумал, что, может, это ему приснилось, но, смотрит, и правда, меча у него нет. Немного погодя прислушался: как прежде, будто какая-то ужасная ссора. И вот вскоре появляется перед ним тот же человек в большой радости и говорит: «Благодаря вам я убил того, кто долгие годы был мне ненавистен. Отныне и впредь я буду охранять вас» – и рассказал всю свою историю с самого начала. Очень не по себе было путнику, но любопытным ему все это показалось. Расспрашивал он, тот ему отвечал, а как ночь перешла в рассвет, глядь – перед ним нет никого. Осмотрелся утром, а у подножия холма кровь течет. И на мече тоже кровь. Очень странная эта история, но записана она так, как ее рассказывают.


Читать далее

Ямато-моногатари
1 10.04.13
2 10.04.13
3 10.04.13
4 10.04.13
5 10.04.13
6 10.04.13
7 10.04.13
8 10.04.13
9 10.04.13
10 10.04.13
11 10.04.13
12 10.04.13
13 10.04.13
14 10.04.13
15 10.04.13
16 10.04.13
17 10.04.13
18 10.04.13
19 10.04.13
20 10.04.13
21 10.04.13
22 10.04.13
23 10.04.13
24 10.04.13
25 10.04.13
26 10.04.13
27 10.04.13
28 10.04.13
29 10.04.13
30 10.04.13
31 10.04.13
32 10.04.13
33 10.04.13
34 10.04.13
35 10.04.13
36 10.04.13
37 10.04.13
38 10.04.13
39 10.04.13
40 10.04.13
41 10.04.13
42 10.04.13
43 10.04.13
44 10.04.13
45 10.04.13
46 10.04.13
47 10.04.13
48 10.04.13
49 10.04.13
50 10.04.13
51 10.04.13
52 10.04.13
53 10.04.13
54 10.04.13
55 10.04.13
56 10.04.13
57 10.04.13
58 10.04.13
59 10.04.13
60 10.04.13
61 10.04.13
62 10.04.13
63 10.04.13
64 10.04.13
65 10.04.13
66 10.04.13
67 10.04.13
68 10.04.13
69 10.04.13
70 10.04.13
71 10.04.13
72 10.04.13
73 10.04.13
74 10.04.13
75 10.04.13
76 10.04.13
77 10.04.13
78 10.04.13
79 10.04.13
80 10.04.13
81 10.04.13
82 10.04.13
83 10.04.13
84 10.04.13
85 10.04.13
86 10.04.13
87 10.04.13
88 10.04.13
89 10.04.13
90 10.04.13
91 10.04.13
92 10.04.13
93 10.04.13
94 10.04.13
95 10.04.13
96 10.04.13
97 10.04.13
98 10.04.13
99 10.04.13
100 10.04.13
101 10.04.13
102 10.04.13
103 10.04.13
104 10.04.13
105 10.04.13
106 10.04.13
107 10.04.13
108 10.04.13
109 10.04.13
110 10.04.13
111 10.04.13
112 10.04.13
113 10.04.13
114 10.04.13
115 10.04.13
116 10.04.13
117 10.04.13
118 10.04.13
119 10.04.13
120 10.04.13
121 10.04.13
122 10.04.13
123 10.04.13
124 10.04.13
125 10.04.13
126 10.04.13
127 10.04.13
128 10.04.13
129 10.04.13
130 10.04.13
131 10.04.13
132 10.04.13
133 10.04.13
134 10.04.13
135 10.04.13
136 10.04.13
137 10.04.13
138 10.04.13
139 10.04.13
140 10.04.13
141 10.04.13
142 10.04.13
143 10.04.13
144 10.04.13
145 10.04.13
146 10.04.13
147 10.04.13
148 10.04.13
149 10.04.13
150 10.04.13
151 10.04.13
152 10.04.13
153 10.04.13
154 10.04.13
155 10.04.13
156 10.04.13
157 10.04.13
158 10.04.13
159 10.04.13
160 10.04.13
161 10.04.13
162 10.04.13
163 10.04.13
164 10.04.13
165 10.04.13
166 10.04.13
167 10.04.13
168 10.04.13
169 10.04.13
170 10.04.13
171 10.04.13
172 10.04.13
173 10.04.13

Нецензурные выражения и дубли удаляются автоматически. Избегайте повторов, наш робот обожает их сжирать. Правила и причины удаления

закрыть