Онлайн чтение книги Метаморфозы
КНИГА ПЯТАЯ

        Так Данаев герой в кругу вспоминает кефенов

        Подвиги, а между тем толпою шумящею сени

        Царские полнятся вдруг; не крик то, которым обычно

        Свадебный праздник гремит, но дикого боя предвестье!

5      Этот прервавшийся пир, превратившийся сразу в смятенье,

        Можно бы с морем сравнить, сначала спокойным, чьи воды,

        Яростно вдруг налетев, взволнуют свирепые ветры.

        Первый меж ними Финей, зачинатель сражения дерзкий,

        Ясень упругий копья с медяным концом потрясая, —

10    «Здесь я, здесь! — говорит, — за хищенье супруги отмститель!

        Ныне ни крылья тебя, ни Юпитер, себя обративший

        В золото, уж не спасут!» И метнуть уж пытался, но, — «Что ты

        Делаешь? — крикнул Кефей, — что за мыслью безумной ты движим

        На преступление, брат? Благодарность такую ль заслугам

15    Стольким воздать? То брачный ли дар за спасение девы?

        И не Персей у тебя ее отнял, — коль в истину вникнешь, —

        Но приговор Нереид, суровый Аммон рогоносный,

        Чудище бездны морской, что нежданно из волн приходило

        Жрать утробу мою. Не похить он вовремя деву,

20    Ей бы не жить. Для нее ты требуешь, жестокосердный,

        Гибели вновь, чтобы скорбью моей самому веселиться?

        Не удовольствован ты, что ее при тебе оковали;

        Ты же, — и дядя ее и жених, — никак не помог ей!

        Да и прискорбно тебе, что спасенье пришло от другого,

25    Что ускользнула из рук? Коль ее столь ценной считаешь,

        Сам бы деву забрал на скале, где ее приковали!

        Ныне тому, кто забрал, чрез кого моя старость не сира,

        Дай получить, что заслужено им и обещано словом.

        Он ведь, пойми, не тебе предпочтен, но погибели верной».

30    Тот промолчал; но, вращая главой, на него и Персея

        Смотрит, не зная и сам, на того ли напасть, на другого ль.

        Миг лишь помедлил, и вот копье напряженное, силой,

        Приданной гневом ему, метнул — но мимо — в Персея.

        В ложе застряло оно, и Персей наконец с покрывала

35    Прянул и, верно, копья ответным ударом, свирепый,

        Грудь прободал бы врага, когда бы Финей не укрылся

        За алтарем и — позор! — был на пользу алтарь негодяю.

        Но промахнувшись, копье в лоб Рета, однако, вонзилось.

        Вот он упал, и тотчас исторглось из кости железо;

40    Бьется он, кровью своей орошает столы пированья.

        Неукротимым толпа загорелася гневом, кидают

        Копья. Иные нашлись, возглашавшие громко, что с зятем

        Должен пасть и Кефей. Но как раз в это время из дома

        Вышел Кефей: призывал в свидетели право и правду,

45    Гостеприимство богов, — что противился этому буйству.

        Брани богиня,[200] Брани богиня — Минерва, как дочь Юпитера считавшаяся сестрой Персея. Дальнейшее перечисление участников боя содержит ряд имен. встречающихся лишь здесь. Описание боя напоминает описание битвы лапифов с кентаврами в книге XII (ст. 210-535), где Овидий тоже отдает дань мифологической учености. в тот миг представ, эгидой прикрыла

        Брата, и дух в нем окреп. При этом был Атис, индиец,

        Что, по преданью, рожден Лимнеей, дочерью Ганга,

        В водах хрустальных его, — знаменит красотою, убором

50    Пышным удвоенной, юн, всего лишь шестнадцатилетний,

        Тирской хламидой одет, с золотою по краю каймою;

        Шею его украшали еще ожерелья златые,

        Волосы гребнем кривым украшались, напитаны миррой.

        Он хоть и был научен попадать на любом расстоянье

55    Дротиком в цель, — но ловчей тетиву натягивал лука.

        Вот, меж тем как рога неспешной сгибал он рукою,

        Вмиг изловчился Персей, полено схватил, что дымилось

        На алтаре, и лица раздробил ему вдребезги кости.

        Тотчас, едва увидал, как ликом пленительным бьется

60    Тот, простертый в крови, Ликабант ассириец, ближайший

        Друг и товарищ его, глубокой любви не скрывавший,

        Вмиг испустившего дух от тягостной раны оплакав

        Юношу Атиса, лук, который натягивал Атис,

        Выхватил и закричал: «Теперь ты со мною сразишься!

65    Отрока гибель тебе ненадолго веселием будет,

        Ненависть ею верней, не хвалу обретешь!» Не успел он

        Молвить — стрела с тетивы сорвалась, заостренная дивно.

        Тот отстранился, она ж застряла в складчатом платье.

        Тут обратил на него, знаменитый убийством Медузы,

70    Меч свой Акризия внук и вонзил ему в грудь, и, кончаясь,

        Взором, блуждавшим уже под теменью ночи, окинул

        Атиса друг неизменный его и, к нему наклонившись,

        К манам подземным унес утешенье, что умерли вместе!

        Вот сиенец Форбант, Метиона дитя, и либиец

75    Амфимедон, завязать пожелавшие бой, поскользнувшись

        В теплой крови, от которой земля широко задымилась,

        Наземь упали. Им меч подняться уже не позволил,

        В горло Форбанта вонзясь, другому же в ребра проникнув.

        А на Эрита Персей, Акторова сына, который

80    Сжал двусторонний топор, кривого меча не направил:

        В обе руки он схватил глубокой резьбою покрытый

        Тяжкого веса кратер, размером огромный, и бросил

        В мужа. Тот же изверг багровую кровь и, на землю

        Навзничь упав головой, умирая, колотится об пол.

85    Вот Полидаймон, чей род происходит от Семирамиды,

        Вот Ликет Сперхеяд, Абарид, уроженец Кавказа,

        Клит, Флегиат и волос не стригший с рождения Гелик, —

        Все сражены, и, свиреп, умирающих топчет он груды.

        И не решился Финей сойтись с неприятелем в схватке,

90    Дрот запустил он, но тот уклонился ошибочно в Ида,

        Тщетно отвергшего бой, не поднявшего вовсе оружья.

        Этот, грозно в упор на Финея свирепого глядя, —

        «Если ты в бой вовлекаешь меня, — промолвил, — узнай же,

        Сделал кого ты врагом, и за рану уплачивай раной!»

95    Он уж ответить хотел копьем, извлеченным из тела,

        Но обескровлен, упал, слабеющим телом поникнув.

        Вот и Одит, за царем первейший в народе Кефенов,

        Пал, Клименом пронзен, Гипсей проколол Протенора;

        Сам от Линкида погиб. Был тут и древний летами

100 Эматион, богов почитатель и правды блюститель.

        Он, хоть уж годы ему воевать воспрещали, словами

        Ратует, вышел вперед и клянет нечестивую бойню.

        Но, между тем как алтарь он дрожащими обнял руками,

        Голову Хромид ему мечом отрубил, и упала

105 Та на алтарь, и проклятий слова языком полумертвым

        Вымолвил Эматион и дух испустил меж огнями.

        Два близнеца Бротеад и Аммон, что в бою на кулачках

        Непобедимы, — когда б кулаками мечи побеждались! —

        Пали, — сразил их Финей, — и священнослужитель Цереры,

110 Ампик, чья голова белоснежной повязана лентой,

        Пал и ты, Лампетид, не к подобным призванный битвам,

        Но к содроганию струн и голоса, — мирному делу, —

        Призванный славить пиры, возвеличивать празднества пеньем!

        Вот, меж тем как вдали он стоял с невоинственным плектром,

115 Петтал, насмешлив, — «Пропой остальное ты манам стигийским!» —

        Крикнул и в левый висок наконечник вонзил ему дрота.

        Пал на землю, но все полумертвые пальцы касались

        Лирных струн: нечаянно звук раздался плачевный.

        Но без возмездия пасть не позволил Ликорм ему лютый:

120 С правой дверной вереи засов сорвал он дубовый,

        Череп ему раскроил посредине, и тот повалился

        Наземь, как падает бык, пораженный секирой. Тотчас же

        Снять попытался засов дубовый и с левой верейки

        Сын Кинифеев, Пелат; но пронзил ему правую руку

125 Мармаридянин Корит, пригвоздив ее к дереву двери.

        Абант висящего бок поразил; и тот не свалился,

        Но, к косяку прикреплен, повис на руке, умирая.

        Вот распростерт Менелай, за Персея поднявший оружье,

        Назамонийских полей, Дорил, богатейший хозяин, —

130 Тот богатейший Дорил, — никто не владел столь обширной

        В крае землей, не сбирал в изобилье таком благовоний.

        Брошено косо, копье в паху у Дорила застряло.

        Место смертельное пах. Лишь раны виновник, бактриец

        Галкионей увидал, что прерывисто тот испускает

135 Дух и глаза закатил, промолвил: «Земля под ступнями —

        Вот все владенья твои!» — и бескровное тело покинул.

        Бросил в бактрийца копье, из раны горячей исторгнув,

        Мститель, Абанта внук, и оно сквозь ноздри проникло,

        Через затылок прошло и с обеих сторон выступало.

140 Руку Фортуна сама направляет; и Клитий и Кланий

        Матери дети одной, по-разному ранены были:

        Клитию ясень пронзил, тяжелою пущен рукою,

        Лядвеи обе зараз; а Кланий зубами вонзился

        В древко, пал Келадон, что из Мендеса, и палестинской

145 Матери сын Астрей, чей был неизвестен родитель;

        И Этион, что умел когда-то грядущее видеть, —

        Лживою птицей теперь он обманут; и оруженосец

        Царский Тоакт, и Агирт, опозоренный отцеубийством…

        Больше, однако, в живых оставалось. С единым покончить

150 Было стремленье у всех. Ополчились ряды отовсюду

        Единодушно, вражда на заслугу и честь ополчилась!

        Богобоязненный тесть и теща с женой молодою

        Тщетно стоят за него, наполняя лишь воплями сени,

        Их оружия звук и поверженных стон заглушают.

155 Вот оскверненных уже заливает Беллона[201] Беллона — богиня войны. пенатов

        Кровью обильной и вновь замешать поспешает сраженье,

        Вот окружает его Финей и тысяча следом

        Сзади Финея. Летят, многочисленней градин зимою,

        Копья с обеих сторон — и глаз и ушей его мимо.

160 Тут-то прижался спиной он к камню огромной колонны,

        Обезопасив свой тыл, к супротивным рядам обращенный, —

        Их отбивает напор! Впереди напирающих слева

        Был хаониец Молпей; Этемон из Набатии — справа.

        Словно тигрица, когда, истомленная голодом, слышит

165 В разных долинах она двух стад мычанье, не знает,

        Ей на какое напасть, напасть же стремится на оба, —

        Так сомневался Персей, направо ему иль налево

        Ринуться; все же, пронзив его голень, отбросил Молпея.

        Впрок ему бегство. Меж тем Этемон не дает передышки,

170 Бесится, рану стремясь нанести в часть верхнюю шеи.

        Не рассчитал своих сил, и надвое меч занесенный

        Переломился о ствол сотрясенной ударом колонны.

        И разлетелся клинок, и вонзился в гортань господина.

        Но, чтобы смерть причинить, была недостаточна рана.

175 И между тем как тот трепетал, безоружные руки

        Вытянув тщетно, мечом Персей пронзил килленийским, —

        Но, как увидел, что пасть должна перед множеством доблесть, —

        «Помощи, — молвил Персей, — раз вами к тому понужден я,

        Буду искать у врага! Отверните же лица скорее,

180 Если меж вами есть друг!» — и главу он приподнял Горгоны.

        «Нет, других поищи, кто твоим чудесам бы поверил!» —

        Тескел сказал и готов был рукой роковое оружье

        Бросить, но так и застыл изваяньем из мрамора Ампик,

        Тотчас стоявший за ним, на полную доблестным духом

185 Грудь Линкида с мечом устремился, но в этом движенье

        Окоченела рука, ни вперед, ни назад не движима.

        Тотчас Нилей, что солгал, семиречным будто бы Нилом,

        Он порожден, на щите обозначивший семь его устий, —

        Часть из них серебром, другую же золотом, — молвил:

190 «Вот полюбуйся, Персей, на источники нашего рода!

        К манам немым унесешь утешенье немалое в смерти,

        Пав от такого, как я!» Но часть последняя речи

        Вдруг прервалась, и мнится, что рот, вполовину открытый,

        Хочет еще говорить, но слова не находят дороги.

195 «От малодушия вы, а совсем не от мощи Горгоны

        Остолбенели! — бранит их Эрикс. — Накинемся вместе,

        Наземь повергнем юнца с его чародейным оружьем!»

        Кинуться был он готов; но землею задержаны стопы, —

        Вооруженный стоит из камня недвижного образ.

200 Кару те все понесли по заслугам. Но воин Персея

        Был там один, Аконтей; пока за Персея сражался,

        Лик он Горгоны узрел и в камень тотчас обратился.

        Астиагей же его, за живого сочтя, ударяет

        Длинным мечом. Засвистел его меч пронзительным свистом,

205 Астиагей изумлен, — но принял он ту же природу,

        Мраморным став, и лицо выраженье хранит изумленья.

        Долгое дело — мужей имена из простого народа

        Перечислять. Их двести всего после боя осталось, —

        Остолбенев, все двести стоят: увидали Горгону!

210 Тут лишь Финей пожалел наконец о неправедной битве, —

        Только что ж делать ему? Он лишь образы разные видит,

        Он и своих узнает и, по имени каждого клича,

        Помощи просит; не веря себе, касается ближних

        Тел, — но мрамор они; отвернулся и так, умоляя,

215 В стороны руки простер, изъявляя покорность, и молвил:

        «Ты побеждаешь, Персей: отврати это чудище, в камень

        Все обращающий лик Медузы, какой бы он ни был.

        О, отврати, я молю! Не злоба, не царствовать жажда

        К брани подвигли меня: за супругу я поднял оружье.

220 Право заслугами ты приобрел, а я — ожиданьем.

        Не уступил, — и мне жаль. Из всего, о храбрейший, мою лишь

        Душу ты мне уступи, да будет твоим остальное!»

        И говорившему так, и того, к кому сам обращался,

        Видеть не смевшему, — «Что, — говорит, — о Финей боязливый,

225 Дать тебе ныне могу, — и дар то не малый для труса! —

        Дам, ты страх свой откинь. Не обижу тебя я железом.

        Наоборот, на века, как памятник некий, оставлю.

        Будешь всегда на виду ты в доме у нашего тестя,

        Чтобы супругу мою утешал нареченного образ!»

230 Молвив такие слова, он главу повернул Форкиниды

        К месту, куда был Финей лицом обращен трепетавшим.

        И, между тем как глаза повернуть пытался он, шея

        Окоченела его, и в камень слеза затвердела.

        Но умоляющий лик и уста боязливые в камне

235 Видны досель, о пощаде мольба и покорности знаки.

        Вот победитель Персей с супругою в отчие стены

        Входит. Защитник семьи, неповинности дедовой мститель,

        Вот он на Прета напал: затем, что, оружием выгнав

        Брата, Прет захватил твердыню Акризия силой.

240 Но ни оружьем своим, ни присвоенной подло твердыней

        Грозных не мог одолеть он очей змееносного чуда.

        Все же тебя, Полидект, небольшого правитель Серифа,

        Юноши доблесть, в делах очевидная стольких, ни беды

        Все же смягчить не могли. Ненавидишь упорно Персея,

245 Непримиримый, и нет неправому гневу предела.

        Хочешь и славы лишить, утверждаешь ты, будто измыслил

        Он, что Медузу убил. «Я дам тебе знак непреложный.

        Поберегите глаза!» — воскликнул Персей и Медузы

        Ликом царево лицо превращает он в камень бескровный.

250 Сопровождала досель своего златородного брата

        Дева Тритония. Вот, окруженная облаком полым,

        Бросив Сериф и Китн и Гиар направо оставив,

        Наикратчайшим путем через море отправилась в Фивы,

        На Геликон, обиталище Дев. Геликона достигнув,

255 Остановилась и так обратилась к сестрам ученым:

        «Слава наших ушей об источнике новом достигла,

        Том, что копытом пробил в скале Быстрокрылец Медузы.[202] Быстрокрылец Медузы — Пегас (см. IV, 785 слл.).

        Ради того я пришла. Я хотела чудесное дело

        Видеть. Я зрела, как сам он из крови возник материнской».

260 «Ради чего б ни пришла, — отвечала Урания[203] Урания — муза астрономии., — в наши

        Сени, богиня, всегда ты нашему сердцу желанна!

        Верен, однако же, слух: Пегасом тот новый источник

        Был изведен», — и свела Тритонию к влаге священной.

        Долго дивилась воде, от удара копыта потекшей,

265 Обозревала потом и лесов вековечные чащи,

        Своды пещер и луга, где цветы без счета пестрели,

        И назвала Мнемонид[204] Мнемониды — музы, по имени матери их Мнемозины, или Мнемы. счастливыми и по занятьям,

        И по урочищам их. Одна из сестер ей сказала:

        «О, если б доблесть твоя не влекла тебя к большим деяньям,

270 Что бы тебе не примкнуть, Тритония, к нашему хору!

        Молвишь ты правду, хваля по заслугам и дело и место.

        Наша прекрасна судьба, — да лишь бы нам жить безопасно!

        Но — до чего же ничто не запретно пороку! — девичьи

        Все устрашает сердца: Пиреней пред глазами жестокий

275 Так и стоит, до сих пор не могу отойти от испуга.

        Лютый, в давлидских полях и фокейских он стал господином

        С войском фракийским своим и без права владел государством.

        В храмы парнасские мы направлялись: нас увидал он

        И, с выраженьем таким, будто чтит божественность нашу, —

280 «О Мнемониды! — сказал, — он по виду узнал нас. — Постойте!

        Не сомневайтесь, молю, от дождя с непогодой укройтесь —

        Дождь пошел, — под кровлей моей! И в меньшие клети

        Боги входили не раз». Побуждаемы речью и часом,

        Дали согласие мы и в передние входим хоромы.

285 Дождь меж тем перестал, был Австр побежден Аквилоном,

        По небу, чистому вновь, лишь темные тучи бежали.

        Мы собрались уходить. Но дом Пиреней запирает.

        Нам же насильем грозит. Его мы избегли — на крыльях.

        Как бы вслед устремясь, во весь рост он стоял на твердыне!

290 «Тем же путем понесусь, — говорит, — где вы понесетесь!»

        Вдруг, безрассудный, стремглав с верхушки бросился башни;

        Вниз головой он упал и раздробленным черепом оземь

        Грянулся, землю залив, перед смертью, проклятою кровью».

        Муза вела свой рассказ. Но крылья вверху зазвучали,

295 И от высоких ветвей раздался приветствия голос.

        Глянула вверх, не поймет, откуда так слышится ясно

        Говор. Юпитера дочь полагает: то речи людские.

        Были то птицы! Числом же их девять: на рок свой пеняя,

        В ветках сороки сидят, что всему подражают на свете.

300 И удивленной рекла богиня богине: «Недавно

        Птиц приумножили сонм побежденные в споре сороки.

        Их же богатый Пиер породил на равнине пеллейской.[205] Равнина пеллейская — у города Пеллы в Македонии, одной из областей которой была и Пеония.

        Мать им Эвиппа была пеонийка, что к мощной Луцине[206] Луцина — богиня родов.,

        Девять рождавшая раз, обращалась девятикратно.

305 Вот возгордилась числом толпа тех сестер безрассудных.

        Множество градов они гемонийских прошли и ахайских,

        К нам пришли и такой состязанье затеяли речью:

        «Полно вам темный народ своею обманывать ложной

        Сладостью! С нами теперь, феспийские[207] Феспийские — по городу Феспиям у подножия Геликона., спорьте, богини,

310 Если себе доверяете вы! Ни искусством, ни звуком

        Не победить нас. Числом нас столько же. Иль уступите,

        Сдавшись, Медузы родник заодно с Аганиппой гиантской,[208] Медузы родник — Гиппокрена. Аганиппа — источник муз, названный «гиантийским» по беотийскому племени гиантов.

        Иль эмафийские[209] Эмафийские — македонские. вам мы равнины уступим до самых

        Снежных Пеонов, — и пусть нам нимфы судьями будут».

315 В спор было стыдно вступать, но еще показалось стыднее —

        Им уступить. Вот выбрали нимф, — и тотчас, поклявшись

        Реками, сели они на сиденье из дикого камня.

        Дева, что вызвала нас, начинает без жребия первой.

        Брани бессмертных поет; воздает не по праву Гигантам

320 Честь, а великих богов деянья меж тем умаляет:

        Будто, когда изошел Тифей из подземного царства,

        На небожителей страх он нагнал, и они, убегая,

        Тыл обратили, пока утомленных не принял Египет

        В тучные земли и Нил, на семь рукавов разделенный.

325 Будто потом и туда заявился Тифей земнородный,

        И что бессмертным пришлось под обманными видами скрыться.

        «Стада вождем, — говорит, — стал сам Юпитер: Либийский

        Изображаем Аммон и доныне с крутыми рогами!

        Вороном сделался Феб, козлом — порожденье Семелы.

330 Кошкой — Делийца сестра, Сатурния — белой коровой.

        Рыбой Венера ушла, Киллений стал ибисом-птицей».[210]слл. Делийца сестра — Диана; Сатурния — Юнона; Киллений — Меркурий. Овидий намекает на нелепое, с точки зрения греков, а затем римлян, почитание египтянами и некоторыми восточными народами богов-животных.

        Все это спела она, сочетая с кифарою голос.

        «Вызвали нас, Аонид, — но тебе недосужно, быть может,

        Некогда, может быть, слух склонять к песнопениям нашим?»

335 «Не сомневайся и всю передай по порядку мне песню», —

        Молвит Паллада и в тень прохладную рощи садится.

        Муза, — «Даем мы одной, — говорит, — одолеть в состязанье!» —

        Встала и, плющ молодой вплетя себе в волосы, стала

        Пальцем из струн извлекать Каллиопа[211] Каллиопа — муза эпической поэзии. печальные звуки,

340 Сопровождая такой дрожание струнное песней:

        «Первой Церера кривым сошником целину всколыхнула,

        Первой — земле принесла и плоды, и покорную пищу,

        Первой — законы дала, и все даровала — Церера!

        Буду ее воспевать. О, только б достойно богини

345 Песня пропелась моя! — богиня сей песни достойна.

        Остров Тринакрия[212] Тринакрия — Сицилия. был на падших наложен Гигантов,

        Грузом тяжелым его под землей лежащий придавлен

        Древний Тифей, что дерзнул возмечтать о престоле небесном,

        Все продолжает борьбу, все время восстать угрожает.

350 Но авсонийский Пелор над правой простерся рукою,

        Ты же на левой, Пахин; Лилибеем придавлены ноги,

        Голову Этна гнетет.[213]сл. Пелор, Пахин, Лилибей — три мыса Сицилии. Тифей, протянувшись под нею,

        Ртом извергает песок и огонь изрыгает, беснуясь.

        Тщетно старается он то бремя свалить земляное,

355 Силой своей раскидать города и огромные горы:

        Вот и трепещет земля, и сам повелитель безмолвных[214] Повелитель безмолвных , то есть умерших, — Плутон.

        В страхе, не вскрылась бы вдруг, не дала бы зияния суша.

        Свет не проник бы к нему, ужасая пугливые тени.

        Царь, той напасти страшась, из хором своих сумрачных вышел,

360 На колесницу ступил и, черными мчимый конями,

        Тщательно стал объезжать основанья земли Сицилийской.

        Все осмотрев, убедясь, что ничто не грозит обвалиться,

        Страх отложил он. Меж тем Эрикина[215] Эрикина — Венера, по сицилийской горе Эрику, где был ее храм. его увидала

        С ей посвященной горы. И, обняв крылатого сына, —

365 «Сын мой, оружье мое, и рука, и могущество! — молвит, —

        Лук свой возьми, Купидон, которым ты всех поражаешь,

        Быстрые стрелы направь в грудь бога, которому жребий

        Выпал последний,[216]сл. Жребий последний. — По мифу, после победы над титанами Юпитер разделил власть над миром с двумя своими братьями: Нептуном, которому досталось царство воды, и Плутоном, получившим преисподнюю. когда триединое царство делили.

        Горние все и Юпитер-отец, и боги морские

370 Власть твою знают, и тот, в чьей власти боги морские.

        Тартару что ж отставать? Что власти своей и моей ты

        Не расширяешь? Идет ведь дело о трети вселенной!

        Даже и в небе у нас — каково же терпение наше! —

        Презрены мы; уменьшается власть и моя и Амура,

375 Разве не видишь: от нас и Паллада теперь и Диана

        Лучница прочь отошли? И девствовать будет Цереры

        Дочь, коль допустим: она и сама этой участи хочет.

        Ежели к просьбе моей ты не глух — ради общего царства

        С дядей богиню сведи». Сказала Венера. И тотчас

380 Взялся Амур за колчан и стрелу, как мать повелела,

        Выбрал из тысячи стрел одну, но острее которой

        Не было и ни одной, что лучше бы слушалась лука.

        Вот свой податливый рог изогнул, подставив колено,

        Мальчик и Диту пронзил искривленной тростинкою сердце.

385 Глубоководное есть от стен недалеко геннейских[217] Стены геннейские — от города Генны в Сицилии, где процветал культ Цереры.

        Озеро; названо Перг; лебединых более кликов

        В волнах струистых своих и Каистр едва ли услышит!

        Воды венчая, их лес окружил отовсюду, листвою

        Фебов огонь заслоня, покрывалу в театре подобно.

390 Ветви прохладу дарят, цветы разноцветные — почва.

        Там неизменно весна. Пока Прозерпина резвилась

        В роще, фиалки брала и белые лилии с луга,

        В рвенье девичьем своем и подол и корзины цветами

        Полнила, спутниц-подруг превзойти стараясь усердьем,

395 Мигом ее увидал, полюбил и похитил Подземный, —

        Столь он поспешен в любви! Перепугана насмерть богиня,

        Мать и подружек своих — но мать все ж чаще! — в смятенье

        Кличет. Когда ж порвала у верхнего края одежду,

        Все, что сбирала, цветы из распущенной туники пали.

400 Столько еще простоты в ее летах младенческих было,

        Что и утрата цветов увеличила девичье горе!

        А похититель меж тем, по имени их называя,

        Гонит храпящих коней, торопясь, по шеям, по гривам

        Сыплет удары вожжей, покрытых ржавчиной темной,

405 Мимо священных озер и Паликовых, пахнущих серой,

        Вод,[218]сл. Паликовых вод. — Палики — братья-близнецы, сыновья Юпитера, по имени которых названы два озера и город Палика в Сицилии. что бурлят, прорываясь из недр; через местность несется,

        Где бакхиады — народ из Коринфа двуморского — древле

        Стены воздвигли меж двух корабельных стоянок неравных.

        Меж Кианеей лежит и пизейским ключом Аретузой,[219] Кианея и Аретуза — два источника. Аретуза названа пизейской по городу Пизе в Эпиде (см. ст. 572-641).

410 Там, где отроги сошлись, пространство зажатое моря.

        Там-то жила — от нее происходит и местности имя —

        Нимфа, в Сицилии всех знаменитее нимф, Кианея.

        Вот, до полживота над поверхностью водной поднявшись,

        Деву узнала она. «Не проедете дальше! — сказала, —

415 Зятем Цереры тебе не бывать против воли богини;

        Просьбой, не силою взять ты должен был деву. Коль можно

        С малым большое равнять, — полюбил и меня мой Анапис[220] Анапис — река, в которую впадает Кианея.,

        Все ж он меня испросил, я в брак не со страха вступила».

        Молвила нимфа и их, в обе стороны руки раздвинув,

420 Не пропустила. Сдержать тут гнева не мог уж Сатурний.

        Страшных своих разогнал он коней и в бездну пучины

        Царский скиптр, на лету закрутившийся, мощной рукою

        Кинул, — и, поражена, земля путь в Тартар открыла

        И колесницу богов приняла в середину провала.

425 А Кианея, скорбя, что похищена дева, что этим

        Попрано право ее, с тех пор безутешную рану

        Носит в безмолвной душе и вся истекает слезами.

        В воды, которых была божеством лишь недавно великим,

        Вся переходит сама, утончаясь; смягчаются члены,

430 Кости — можно согнуть, и ногти утратили твердость,

        Что было тоньше всего становится первое жидким, —

        Пряди лазурных волос, персты ее, икры и стопы.

        После, как члены она потеряла, в холодные струи

        Краток уж был переход. Бока, спина ее, плечи

435 И ослабевшая грудь — все тонкими стало ручьями.

        Вот наконец, вместо крови живой, в изменившихся жилах

        Льется вода, и уж нет ничего, что можно схватить бы.

        В ужасе мать между тем пропавшую дочь понапрасну

        Ищет везде на земле, во всех ее ищет глубинах.

440 Отдых вкушавшей ее не видала Аврора с власами

        Влажными, Геспер[221] Геспер — вечерняя звезда (планета Венера). не зрел. В обеих руках запалила

        Ветви горючей сосны, на Этне возросший, богиня

        И леденящею тьмой проносила, не зная покоя.

        Снова, лишь радостный день погашал созвездия ночи,

445 Дочь искала она, где Солнце заходит и всходит.

        Раз, утомившись, она стала мучиться жаждой, но нечем

        Было ей уст освежить; соломой крытую видит

        Хижину, в низкую дверь постучала; выходит старуха,

        Видит богиню она и тотчас выносит просящей

450 Сладкого чашу питья из поджаренных зерен ячменных.

        Пьет Церера. Меж тем злоречивый и дерзкий мальчишка

        Перед богинею стал и, смеясь, обозвал ее «жадной».

        И оскорбилась она и, еще не допивши напитка,

        Мальчика вдруг облила ячменем, в воде разведенным.

455 Пятна впитались в лицо; где были у дерзкого руки, —

        Выросли ноги, и хвост к измененным прибавился членам.

        И в невеликий размер, — чтобы силы вредить не имел он, —

        Сжался: в ящерку он превращен был, малого меньше.

        От изумленной, в слезах, попытавшейся чуда коснуться

460 Бабки бежал он и в норку ушел. Так и носит названье

        В изобличенье стыда, и в крапинках все его тело.

        Сколько богиня еще по землям блуждала и водам,

        Трудно в словах передать. Весь мир был для ищущей тесен.

        И возвратилась она в Сиканию[222] Сикания — Сицилия.; все озирая,

465 До Кианеи дошла. Кианея, не будь превращенной,

        Все рассказала бы ей. Хоть нимфа сказать и желала,

        Не было уст у нее, языка, чтобы вымолвить слово.

        Знаки, однако, дала; очам материнским знакомый,

        Павший в том месте в святой водоем поясок Персефоны

470 Молча богине она на поверхности вод показала.

        Та, лишь узнала его, убедясь наконец в похищенье

        Дочери, стала терзать в небреженье висящие кудри,

        И без числа себе грудь ладонями мать поражала,

        Все же не знала, где дочь. Все земли клянет, называет

475 Неблагодарными их, недостойными дара богини,

        Всех же сильнее клянет Тринакрию, где обнаружен

        След был беды. Вне себя, богиня пахавшие землю

        Переломала плуги, предала одинаковой смерти

        И поселян, и волов, работников поля; велела

480 Нивам доверье людей обмануть, семена загубила…

        Плодоношенье земли, всего достояние мира,

        Сокрушено. В зеленях по полям умирают посевы;

        То от излишних дождей, то от солнца излишнего чахнут;

        Звезды и ветер вредят. Опавшие зерна сбирают

485 Жадные птицы; волчец и куколь и разные травы,

        Не выводимы ничем, полонили пшеничные нивы.

        Тут Алфеяда[223] Алфеяда — Аретуза, названная так по реке Алфею в Элиде. главу из вод показала элейских

        И, оттолкнув к ушам волос струящихся пряди,

        Молвит: «О девы той мать, искомой по целому миру,

490 Мать урожаев земных, отреши непомерные муки

        И в раздраженье своем не гневись на верную землю!

        Не заслужила земля: похищенью открылась невольно.

        Нет, не за родину я умоляю. Пришла я как гостья.

        Родина в Пизе моя, происходим же мы из Элиды.

495 Я чужестранкой живу в Сикании. Все же милей мне

        Всех она стран. У меня, Аретузы, здесь ныне пенаты,

        Здесь пребыванье мое: его пощади, всеблагая!

        Двинулась с места зачем, как я под громадою моря

        В край Ортигийский пришла, — рассказам об этом настанет

500 Время свое, когда от забот свободна ты будешь

        И просветлеешь лицом. Для потока доступна, дорогу

        Мне открывает земля; пройдя по глубинным пещерам,

        Здесь я подъемлю чело и смотрю на забытые звезды.

        Там-то, когда я текла под землею стремниной стигийской,

505 Я Прозерпину твою лицезрела своими глазами.

        Так же печальна она, с таким же испуганным ликом,

        Но — государыней там великою темного царства,

        Но преисподних царя могучею стала супругой!»

        Мать при этих словах как каменной стала и долго

510 Поражена словно громом была; когда же сменилось

        Тяжким страданием в ней беспамятство тяжкое, взмыла

        На колеснице в эфир. И с ликом, тучами скрытым,

        В негодованье, власы распустив, пред Юпитером стала.

        «Вот я, Юпитер, пришла молить тебя, — молвила, — ради

515 Крови моей и твоей. О, если ты мать не жалеешь,

        Дочь пусть тронет тебя! Да не будет твое попеченье

        Менее к ней оттого, что была рождена она мною.

        Дочь я нашла наконец, которую долго искала.

        Ежели только «найти» означает «утратить» иль если

520 Знать, где она, означает найти! Прощу похищенье,

        Лишь бы вернул он ее, затем, что грабителя мужа

        Дочь недостойна твоя, — коль моей уже быть перестала!»

        Царь ей богов возразил: «Для обоих залог и забота

        Наше с тобою дитя. Но ежели хочешь ты вещи

525 Правильным именем звать, — то это ничуть не обида;

        Наоборот, то — любовь. И зять нам такой не постыден.

        Дай лишь согласье свое. Не касаясь иного, — не мало

        Братом Юпитера быть! У него же и много иного.

        Жребием только своим меня он пониже. Но если

530 Так их жаждешь развесть, да вернется в эфир Прозерпина,

        Но при условье одном, чтоб там никогда не вкушала

        Пищи: Парками так предусмотрено в вечных законах».

        Молвил. И вывесть на свет Прозерпину решила Церера.

        Но воспрепятствовал рок. Нечаянно пост разрешила

535 Дева: она, в простоте, по подземным бродя вертоградам,

        С ветви кривой сорвала одно из гранатовых яблок

        И из подсохшей коры семь вынула зерен и в губы

        Выжала: только один Аскалаф ее видел при этом, —

        Тот, про кого говорят, что его в дни оные Орфна,

540 Между Авернских сестер[224] Авернские сестры — нимфы подземного царства, где одним из богов-рек был, по мифу, Ахеронт. У Авернского озера в Кампании был, по мифу, вход в Тартар. превеликой известности нимфа,

        В мрачных глубинах пещер родила своему Ахеронту.

        Видел — и девы возврат погубил, жестокий, доносом.

        Стон издала владычица тьмы, и отверженной птицей

        Стал чрез нее Аскалаф: окропив флегетоновой влагой[225] Флегетонова влага. — Флегетон — река в Тартаре.

545 Темя его, придала ему клюв и округлые очи.

        Он, потерявший себя, одевается в желтые перья

        И головою растет; загибаются длинные когти;

        Новые крылья еще непроворными зыблет руками.

        Гнусною птицей он стал, вещуньей грозящего горя,

550 Нерасторопной совой, для смертных предвестием бедствий.

        Этот, как можно судить, за язык и донос наказанье

        Мог понести. Но у вас, Ахелоевы дочери,[226] Ахелоевы дочери — нимфы, отцом которых считался речной бог Ахелой. птичьи

        Перья и ноги зачем? Ведь раньше вы девами были!

        Иль оттого, что, когда собирала цветы Прозерпина

555 Вешние, были вы с ней, сирены ученые, вместе?

        После по миру всему ее вы напрасно искали,

        И чтобы даже моря про вашу узнали заботу,

        Вскоре над зыбью морской на крыльях-веслах держаться

        Вы пожелали, и к вам божества благосклонность явили:

560 Руки и ноги у вас вдруг желтыми стали от перьев!

        Но чтобы пение их, на усладу рожденное слуху,

        Чтобы подобная речь в даровитых устах не пропала,

        Девичьи лица у них, человечий по-прежнему голос.

        И между братом своим и печальной сестрою посредник, —

565 Круг головой разделил на две половины Юпитер.

        Ныне — равно двух царств божество — проводит богиня

        Месяцев столько ж в году при матери, сколько при муже.

        А у Цереры тотчас и душа и лицо изменились.

        И перед Дитом самим предстать дерзнувшая в скорби,

570 Вдруг просветлела челом, как солнце, что было закрыто

        Туч дождевых пеленой, но из туч побежденных выходит.

        Дочь получив, успокоена, так вопрошает Церера:

        «Что ж, Аретуза, ушла? Почему ты — священный источник?»

        И приумолкли струи, и главу подымает богиня

575 Из глубины родника, и, зеленые волосы выжав,

        Так начала про любовь элейского бога,[227] Элейский бог — Алфей. речного:

        «Происхожу, — говорит, — из нимф я, живущих в Ахайе,

        Не было девы меж них, что усердней меня выбирала б

        Место охоты иль сеть усердней меня наставляла.

580 И хоть своей красотой не стремилась я славы достигнуть,

        Хоть и могуча была, но красивою все же считалась.

        Пусть хвалили меня, не тщеславилась я красотою.

        Рады иные, — а я в простоте деревенской стыдилась

        Женской красы: понравиться — мне преступленьем казалось.

585 Из стимфалидских дубрав[228] Стимфалидские дубравы — в Аркадии. возвращалась я, помню, усталой.

        Зной был, труды же мои — немалые — зной удвояли.

        Вот подошла я к воде, без воронок, без рокота текшей,

        Ясной до самого дна, чрез которую камешки в глуби

        Можно все было счесть, как будто совсем неподвижной.

590 Ветлы седые кругом и тополи, вскормлены влагой,

        Склонам ее берегов природную тень доставляли.

        Я подошла и ступню сначала в струю погрузила.

        Вот по колена стою. Не довольствуясь этим, снимаю

        Пояс и мягкий покров кладу на склоненную иву.

595 Вот уж и вся я в воде. Ударяю по ней, загребаю,

        Черпаю на сто ладов и руками машу, отряхаясь.

        Тут глубоко под водой услыхала какой-то я ропот, —

        И в перепуге плыву на закраину ближнего брега.

        «Что ты спешишь, Аретуза? — Алфей из вод своих молвит, —

600 Что ты спешишь?» — еще раз повторяет он голосом хриплым.

        Мчусь я, такой как была, без одежды, — мои ведь одежды

        Были на том берегу. И настойчивей он пламенеет,

        Голою видит меня и считает на все уж согласной.

        Я убегала, а он меня настигал, разъяренный, —

605 Так, крылом трепеща, от ястреба голуби мчатся;

        Ястреб, преследуя, так голубей трепещущих гонит.

        Мимо уже Орхомен[229] Орхомены — город в Аркадии, как и другие перечисляемые здесь места., Псофиды, Киллены и сгиба

        Гор Меналийских, туда, к Эриманфу, и дальше, в Элиду

        Я продолжаю бежать. Он был меня не быстрее.

610 Но выносить столь длительный бег, неравная силой,

        Я не могла, — а Алфей был в долгой работе вынослив.

        Я через долы, поля и лесами покрытые горы,

        Через утесы, скалы без всякой дороги бежала.

        Солнце светило в тылу; и видела длинную тень я

615 Перед собою у ног — иль, может быть, страх ее видел!

        Но ужасал меня звук приближавшихся ног, и под сильным

        Уст дыханьем уже в волосах волновались повязки.

        Тут я вскричала, устав: «Он схватит меня! Помоги же

        Оруженосице ты, о Диктинна, которой нередко

620 Лук свой давала носить и стрелы в наполненном туле!»

        Тронул богиню мой зов, и, облако выбрав густое,

        Приосенила меня. Не найдет он покрытую мраком

        И понапрасну вокруг близ облака полого ищет.

        Два раза место, где я укрыта была, обогнул он;

625 Дважды «Ио, Аретуза! Ио, Аретуза!» взывал он.

        Что было тут на душе у несчастной? Не чувство ль ягненка,

        Если рычанье волков у высокого слышит он хлева?

        Иль русака, что сидит, притаясь, и враждебные видит

        Морды собачьи, а сам шевельнуться от страха не смеет?

630 Но не уходит Речной; не видит, чтоб продолжались

        Ног девичьих следы: на облако смотрит, на берег.

        Потом холодным меж тем мои покрываются члены,

        С тела всего у меня упадают лазурные капли.

        Стоит мне двинуть ногой, — образуется лужа; стекают

635 Струи с волос, — и скорей, чем об этом тебе повествую,

        Влагою вся становлюсь. Но узнал он желанные воды

        И, навлеченное им мужское обличив скинув,

        Снова в теченье свое обернулся, чтоб слиться со мною.

        Делией[230] Делия — Диана. вскрыта земля. По бессветным влекусь я пещерам

640 Вплоть до Ортигии. Та, мне единым с моею богиней

        Именем милая, вновь наверх меня вывела, в воздух».

        Кончила речь Аретуза. Впрягла урожаев богиня

        Вновь в колесницу свою двух змей и уста им взнуздала.

        Между небес и земли по воздуху так проезжая,

645 Легкую правила в путь колесницу к Тритонии в город,

        В дом к Триптолему[231] Триптолем — сын легендарного элевсинского царя Келея, основатель культа Деметры (Цереры).: семян половину велела посеять

        На целине, а другие в полях, не паханных долго.

        Над европейской землей и азийской высоко поднялся[232] …высоко поднялся… — Триптолем летит на колеснице Цереры.

        Юноша. Вот он уже до скифских домчался пределов.

650 В Скифии царствовал Линк. Вошел он под царскую кровлю.

        С чем и откуда пришел, про имя и родину спрошен, —

        «Родина, — молвил, — моя — пресветлой твердыня Афины,

        Имя же мне — Триптолем. Не на судне я прибыл, по водам,

        Не на ногах по земле: мне открыты пути по эфиру.

655 Вот вам Цереры дары: по широким рассеяны нивам,

        Пышные жатвы они принесут вам и добрую пищу».

        Зависть почуял дикарь: быть хочет виновником дара

        Сам. Триптолема приняв, как гостя, на спящего крепко

        Он нападает с мечом. Но, грудь пронзить уж готовый,

660 Был он Церерою в рысь обращен. И священною парой

        Править по небу вспять Мопсопийцу[233] Мопсопиец — афинянин, по царю афинскому Мопсопу. богиня велела».

        Старшая наша сестра[234] Старшая сестра — Каллиона. ученую кончила песню.

        Хором согласным тогда геликонским победу богиням

        Нимфы судили. Когда ж побежденные стали в них сыпать

665 Бранью, сказала она: «Для вас недостаточно, видно,

        От посрамленья страдать; к вине прибавляете ругань

        Злобную, но и у нас иссякло терпенье; вступим

        Мы на карающий путь, своему мы последуем гневу».

        Лишь засмеялись в ответ Эмафиды, презрели угрозы.

670 Вновь пытались они говорить и протягивать с криком

        Наглые руки свои; но увидели вдруг, что выходят

        Перья у них из ногтей, что у них оперяются руки.

        Видят, одна у другой, как у всех на лице вырастает

        Жесткий клюв, а в лесу появляются новые птицы.

675 В грудь хотят ударять, но, руками взмахнув и поднявшись,

        В воздухе виснут уже — злословие леса — сороки.

        В птицах доныне еще говорливость осталась былая,

        Резкая их трескотня и к болтливости лишней пристрастье.