Летающие пояса, китайский Бусидо и неубиваемые шифу. Уся: что это такое?
Уся (wuxia) — популярный в Китае жанр литературы и кино, приключенческое фэнтези, которое разворачивается в мире боевых искусств. Одним из первых произведений в духе уся считается танская новелла IX века «Куньлуньский раб». Такие новеллы заложили основы жанра, и на этом фундаменте позднее вырос мир уся. До сих пор жанр продолжает развиваться и видоизменяться. Несмотря на то, что сюжетный паттерн в литературе и фильмах уся может показаться несколько предсказуемым, число поклонников уся только растет — ведь так заманчиво окунуться в захватывающий мир клинка и сражений и понаблюдать за приключениями отважных героев в изысканных одеждах.
В этой статье мы поговорим о литературе уся и ее истоках, о том, какие герои вам встретятся на страницах новелл, а также о том, с каких произведений можно начать знакомство с жанром.
Название жанра и понятие «ся»
Обозначение жанра появилось не так давно, в начале XX века, и его родиной, как ни странно, была Япония. Под влиянием ценностей бусидо там сформировался особый жанр приключенческой литературы о войне — букё. Это слово делится на две части: бу «самурайский» и кё «мужественный герой».
Слово уся образовано по такой же модели. Оно состоит из двух элементов: у «боевой» и ся «герой». В Китай оно пришло благодаря писателям и студентам, которые решили, что Китаю необходимо последовать примеру Японии и обратиться к военной тематике.
Ся часто переводят на другие языки еще и как «рыцарь». Но, поскольку ся уходит корнями в социальную и культурную среду Древнего Китая, полностью приравнять ся к рыцарям невозможно: слишком разный бэкграунд. При этом во многом концепты рыцарства и ся действительно похожи: и рыцари, и ся искусно владеют мечом, скачут на лошадях, странствуют, защищают слабых и ценят честь, благородство и справедливость.
Но различия можно увидеть даже на поверхностном уровне: если рыцари состоят на службе у короля, то ся редко служат кому-нибудь. Они странствуют и вступают в бой по своему желанию, руководствуясь собственными представлениями о справедливости, а не приказом. В отличие от рыцарей, ся не всегда могут похвастаться благородным происхождением.
История жанра
Если слово уся как обозначение жанра возникло только в XX веке, то сам жанр зародился намного раньше, в эпоху Тан (618 — 907 гг.). Предшественниками современной уся литературы считаются такие произведения, как «Куньлуньский раб», «Женщина с мечом», «Красная нить» и др. Это короткие истории, часто о любви, в которых некий герой совершает подвиги — отрубает головы преступникам, перелетает через стены, сбегает с возлюбленной, спасает товарищей от коварных убийц...
Своеобразный жанр, впитавший романтику войны и сражений, продолжил развиваться и обновляться. Один из четырех классических китайских романов, «Речные заводи» (XIV в.), называют первым полноценным уся романом. В нем выведены портреты ста восьми благородных разбойников из Ляншаньбо, их кодекс чести и готовность скорее стать преступниками, нежели служить несправедливому государству. Обостренное чувство справедливости героев и свод правил, определяющих достойное благородное поведение, — неотъемлемые составляющие мира уся и в современных новеллах.
С развитием детективной литературы гунъань в империи Цин, в произведениях уся появились новые сюжеты: теперь герои вместе с судьями и магистратами расследовали преступления и боролись с беззаконием. Однако многие произведения литературы уся, созданные во времена империй Мин (1368 — 1644) и Цин (1644 — 1912) были запрещены правительством и, как следствие, утеряны. Считалось, что они пробуждают антигосударственные настроения и приводят к восстаниям. Но, несмотря на запреты, они продолжали пользоваться популярностью в народной среде.
С обвалом империи литература уся обрела новое дыхание. Она стала символом персональной свободы и призывала покончить с конфуцианскими ценностями. Начало XX века, а также период 1960-80 гг. часто называют золотыми веками уся. Значительный вклад в развитие жанра внесли Пять великих мастеров Северной школы — Хуаньчжулоучжу, Гун Байюй, Ван Дулу, Чжэн Чжэнинь и Чжу Чжэньму. Их романы одними из первых были переведены на английский язык — так об уся узнали зарубежные читатели.
Литература уся не раз запрещалась и в Китайской Республике и со временем переместилась в Тайвань и Гонконг. Там появилась новая школа уся. Ее последователи начали писать многосерийные новеллы для журналов и газет, а также привнесли в уся элементы мистики.
Произведения в жанре уся создаются и сейчас. Однако теперь более популярны не романы, а манхва.
Мир уся
Действие произведений уся разворачивается в вымышленном мире — цзянху (буквально — «реки и озера»). Это альтернативное пространство, расположенное где-то в Китае. Его населяют священники и лекари, воры и нищие, ремесленники и торговцы. Но главную роль в обществе цзянху играют воины — мастера боевых искусств. Они объединяются в секты, кланы и школы, учатся боевым дисциплинам и противостоят злу.
В этом мире ценится философия боевых искусств, напоминающая кодекс Бусидо. Также для мира цзянху важна дистанцированность от государства и политических распрей, а также убежденность в том, что действующая судебная система несостоятельна. Поэтому герои ся сами вершат справедливость с помощью меча.
Персонажи
Важные персонажи в мире цзянху — герои, злодеи и шифу.
Герои здесь непременно добродетельны и мужественны, храбры и готовы жертвовать собой. Однако в начале истории герой обычно предстает трусоватым и неумелым. Или ребенком, чьи родители или наставник погибли от рук злодеев. Чудом оставшегося в живых героя в таком случае посылают на обучение к великому мастеру боевых искусств.
Обучение боевым искусствам — дело нелегкое. Героя ждет жесткая подготовка. Бывает и так, что герой отказывается учиться и доставляет всем неприятности. Но потом что-то происходит (например, он загорается желанием мести), и герой начинает упорно тренироваться и набираться воинских премудростей.
Злодеев от героев отличает мотивация. Чаще всего цель злодея — стать величайшим мастером боевых искусств. При этом он не следует духу уся: то есть использует клинок не ради справедливости и не в защиту угнетенных, а потакает своему эгоистичному желанию.
Одним из величайших воинов в мире цзянху является шифу (буквально «учитель-отец»). Поэтому, кстати, если шифу хотят убить, то чаще всего делают это при помощи яда — ведь победить в поединке его практически невозможно. Для героя шифу оказывается важнее собственного отца. Потому что именно шифу превращает героя из обычного человека в мастера боевых искусств.
В мире цзянху и мужчины, и женщины могут быть одинаково сильны, потому что боевые искусства уравнивают всех. Поэтому нередко женщины становятся главными героинями в этих историях. Также они спасают героев от злодеев и даже могут быть наставницами и обучать героев воинскому мастерству.
Уся новеллы: с чего начать?
Лучше всего начинать знакомство с жанром с классических образцов. Поэтому мы предлагаем вам произведения наиболее известных писателей новой школы уся: Цзинь Юна, Гу Луна и Лян Юйшэна. Этих авторов по праву называют «тремя опорами треножника уся». Благодаря им, литература о боевых искусствах преодолела культурные и географические границы и полюбилась читателям всего мира.
«Предания о героях, стреляющих в орлов» — Цзинь Юн
Названые братья Го Сяотянь и Ян Тесинь рука об руку сражаются против воинствующей империи Цзинь. Во имя дружбы они клянутся, что их еще не рожденные дети также станут друг другу названными братьями или супругами.
Однажды жена Ян Тесиня спасает раненого воина. Им оказывается шестой принц империи Цзинь, Ваньянь Хунле, который позднее вероломно нападает на деревню Ян Тесиня и Го Сяотяня. Го Сяотяня убивают, а Ян Тесинь пропадает без вести.
Беременная жена Го Сяотяня уезжает в Монголию, где у нее рождается сын — Го Цзин. Мальчик растет под опекой Чингисхана. Жена Ян Тесиня тем временем попадает в плен к Ваньяню Хунле, который заставляет ее выйти за него замуж. Ее сын, Ян Кан, воспитывается как чжурчжэньский дворянин.
Однажды честному, прямодушному, но недалекому Го Цзину придется столкнуться с умным, коварным и расчетливым Ян Каном...
«Предание об удивительном рыцаре из-за Великой стены» — Лян Юйшэн
Немногочисленные народы северо-западных провинций Китая страдают от нападений войск империи Цин. Защищать отдаленные территории от набегов жителям помогает отважный Ян Юньцун. Слава о его подвигах разносится по всему северо-западу, а сам он становится самым почитаемым героем. Но он еще не знает, что его товарищ, Чу Чжаонань, предал его и перешел на сторону Цин.
Чу Чжаонань нападает на Ян Юньцуна, но во время сражения их разделяет песчаной бурей, и Ян Юньцун теряет сознание. Когда он приходит в себя, оказывается, что его спасла дочь самого императора Цин — Налань Минхуэй. Девушка исцеляет героя и помогает ему избежать опасности. Однако Ян Юньцуну предстоит покинуть Налань Минхуэй и встретить легендарную героиню Хамаю, которую называют Летящий Красный Пояс...
«Несравненная пара зазнаек» — Гу Лун
Однажды блистательного мастера боевых искусств, Цзян Фэна, ранят в одном из сражений. Раненому воину помогают сестры Яоюэ и Ляньсин из дворца Ихуа — самого опасного клана во всем цзянху. Высокомерная Яоюэ влюбляется Цзян Фэна, но тот отвергает девушку, несмотря на ее красоту. Сердце Цзян Фэна покорила служанка, Хуа Юэну. С ней он и сбегает из дворца.
У Цзян Фэна и Хуа Юэну рождается двое сыновей-близнецов. Однако их счастье длится недолго: на влюбленных нападает отряд разбойников — это дело рук предателя слуги. Цзян Фэн и Хуа Юэну убиты, а оставшихся в живых близнецов находят Яоюэ и Ляньсинь. Девушки клянутся отомстить Цзян Фэну за нанесенную обиду и сделать так, чтобы его собственные сыновья уничтожили друг друга...
Дата написания: 19.02.21
