Тринадцатая Фея: послесловие к истории о Спящей красавице

Как известно из сказки «Спящая красавица» братьев Гримм, королевская чета мечтала о рождении ребенка, особенно девочки. Когда их мечта осуществилась, то на роскошный королевский пир главными гостьями пригласили фей, чтобы те проявили благосклонность к их красавице дочке. Всего фей было тринадцать, но праздничных тарелок оказалось лишь 12, поэтому одну из фей обошли приглашением.

Волшебницы стали одаривать девочку самыми разнообразными дарами. Когда к делу должна была приступить двенадцатая фея, на пир явилась неприглашенная – тринадцатая, весьма разгневанная королевским пренебрежением.

Появление этой дамы при крещении главной героини – значимый момент всей сказки, фундамент, на котором зиждется вся история. Чтобы говорить об этом так утвердительно, следует обратиться к деятельности фей в целом и их роли в жизни людей с незапамятных времен. Как правило, они не смертные женщины. Они скорее вестники судьбы, существа из другого измерения. Мифы и легенды всегда пытались облечь фей в человеческие формы: крылатые женские фигуры у Гомера, птица Сирин или Гамаюн в русских и скандинавских легендах, Баба Яга из наших сказок или даже сумасбродные джины Ближнего Востока.

Следует понимать, что любая фея не может быть плохой или хорошей. Они вестники судьбы, их роль меняется в зависимости от хода событий. Роль их двусмысленна по определению. Они с легкостью могут как дарить благословение, так и рушить человеческие судьбы, не испытывая при этом никакой рефлексии. Каждая из них подобна ипостаси индуистской богини Кали, которая носит в своих многочисленных руках силы добра и зла.

Понятно, что Тринадцатая фея становится Злой феей исключительно для достижения целей одной конкретной истории. Она случайно не получает приглашение, она могла бы быть одной из двенадцати благословляющих, но, в силу сложившихся обстоятельств, действует в соответствии с законом судеб.

Она врывается на торжество, чтобы отомстить за оскорбление, но на самом деле продвигает историю вперед, внося в нее  толику глубины и драматизма. Она - необходимый элемент, призванный показать, что в мире действуют противоположные добру силы. Тринадцатая фея выступает в роли отправной точки, начала, парадоксальный антагонист из мира, где нет начала и конца.

Во многих сказках такую же роль выполняет злая мачеха. Родная мать по своей природе призвана хранить, защищать и утешать, поэтому она так часто устраняется из канвы повествования в самом начале истории. Зато мачеха, с ее холодным и жестоким сердцем, невольно действует в соответствии с потребностью жизни. Из-за нее ребенок вынужден покинуть теплый очаг и уют родного дома, чтобы найти свой собственный путь.

Действующие таким образом силы, одновременно и демонические и божественные. Их нельзя воспринимать легкомысленно: они дают определение злу, называют его и выставляют на всеобщее обозрение. Зло выходит на свет, демонстрируя, что глубоко в его подземельях есть силы, ожидающие своего часа, часа мести. Его право на существование должно быть признано, его нельзя отвергнуть, оно должно находиться в постоянном контакте с добродетельными силами. Только их взаимодействие, принятие противоположностей в единстве меняют историю, приведя ее к финалу «Долго и счастливо». Без злой феи никакой истории не было бы вообще. Она – ее истинный локомотив.