Предисловие русского издателя

Онлайн чтение книги Огненный ангел
Предисловие русского издателя

Предлагаемая читателям повесть XVI века дошла до нас в единственной рукописи, находящейся ныне в частных руках. Ее владелец, – благодаря любезности которого мы имеем возможность обнародовать русский перевод ранее появления в печати подлинника, – намерен предпослать немецкому изданию обстоятельное критическое вступление. Отсылая любопытных к его работе, где дано будет всестороннее описание рукописи и подробно рассмотрены вопросы о ее подлинности, времени написания, историческом значении и т. под. – мы ограничимся здесь по этому поводу лишь несколькими словами.

Рукопись представляет собою тетрадь in 4°, в 208 страниц синеватой бумаги, из которых 4 последних – без текста, переплетенную в пергамент, с застежками. Писана она готическим шрифтом, на том «общенемецком» языке, не чуждом, однако, диалектических особенностей, на котором печатались книги в Германии в самом конце XV и начале XVI века; только посвящение составлено по-латыни. Рукопись ни в каком случае не автограф руки автора, который сам говорит, что писал свою исповедь в конце 1535 года, но – список, сделанный значительно позднее, по-видимому, уже в самом конце XVI века, неизвестным нам лицом, как можно догадываться, – католиком. <Есть явные следы, что язык повести несколько подновлен переписчиком. Им же, вероятно, дано повести и ее витиеватое заглавие, несколько противоречащее тону всего рассказа, в общем простого и безыскусственного. На корешке переплета поставлено чернилами заглавие сокращенное: «Правдивая повесть» (Eine wahrhaffte Geschichte), может быть, принадлежащее автору.>[280]Угловыми скобками обозначены места, вычеркнутые в отдельном издании 1908 г. Сохранность рукописи почти не оставляет желать ничего лучшего, так как все строки могут быть прочитаны, а немногие попорченные места легко восстанавливаются по контексту.

Добросовестность автора, его строгое намерение беспристрастно и верно описать то, что он пережил, – могут быть поставлены вне сомнения. В XVI и XVII столетиях колдовство и ведовство были не столько народными суевериями, сколько определенными доктринами, развиваемыми в книгах самых выдающихся естествоиспытателей и юристов. Неопределенные колдования и гадания Средних веков выросли в эпоху Возрождения и Реформации в стройно разработанную дисциплину наук, которых ученые насчитывали свыше двадцати (см., напр., сочинение Агриппы: «De speciebus magiae»). Лучшие умы тех веков не только верили в сношения с дьяволом, но и посвящали этому вопросу отдельные работы. Так, Жан Бодэн, знаменитый автор «De republica», которого Бокль признавал одним из замечательнейших историков, написал обширное сочинение, доказывающее существование ведьм; Амбруаз Парэ, преобразователь хирургии, описал природу демонов и виды одержания; Кеплер защищал свою мать от обвинения в ведовстве, не возражая против самого обвинения, и т. д. Папы издавали специальные буллы против ведьм, и во главе известного «Malleus maleficarum» стоит текст: «Haeresis est maxima opera maleficarum non credere», то есть: «Не верить в деяния ведьм – высшая ересь». Число этих не верящих было очень невелико, и среди них на видное место должно поставить упоминаемого в нашей «Повести» Иоганна Вейера (или, по другой транскрипции его имени, Жана Вира), который первый признал в ведовстве особую болезнь. <Таким образом нисколько не удивительно, что автор «Правдивой повести» рассказывает о разных сверхъестественных явлениях с тем же спокойствием летописца, как и о всех иных происшествиях своей жизни.>

При передаче «Повести» на русский язык мы имели в виду, что ее автор уделял значительное внимание художественности рассказа. Поэтому мы не считали нужным воспроизводить мелкие особенности в стиле подлинника, и наш перевод должен быть назван свободным. В конце «Повести» будут приложены необходимейшие объяснения переводчика.


Читать далее

Предисловие к русскому изданию 12.04.13
Огненный ангел, или Правдивая повесть, в которой рассказывается о дьяволе, не раз являвшемся в образе светлого духа одной девушке и соблазнившем ее на разные греховные поступки, о богопротивных занятиях магией, астрологией, гоетейей и некромантией, о
Amico Lectori, предисловие автора, где рассказывается его жизнь до возвращения в немецкие земли 12.04.13
Глава первая. Как я в первый раз встретился с Ренатой и как она рассказала мне всю свою жизнь 12.04.13
Глава вторая. Что предсказала нам деревенская ворожея и как провели мы ночь в Дюссельдорфе 12.04.13
Глава третья. Как мы поселились в городе Кельне и как были обмануты таинственными стуками 12.04.13
Глава четвертая. Как мы жили в городе Кельне, что потребовала от меня Рената и что я видел на шабаше 12.04.13
Глава пятая. Как мы изучали магию и чем кончился наш магический опыт 12.04.13
Глава шестая. О моей поездке в Бонн к Агриппе Неттесгеймскому и о том, что он сказал мне 12.04.13
Глава седьмая. Как я встретился с графом Генрихом и почему я вызвал его на поединок 12.04.13
Глава восьмая. Как я разыскал Матвея Виссмана и о моем поединке с графом Генрихом 12.04.13
Глава девятая. Как мы прожили декабрь и праздник Рождества Христова 12.04.13
Глава десятая. Как явился Ренате вновь Мадиэль и как она меня покинула 12.04.13
Глава одиннадцатая. Как я жил без Ренаты и как я встретился с доктором Фаустом 12.04.13
Глава двенадцатая. Как путешествовал я с доктором Фаустом и как провел первых два дня в замке графа фон Веллен 12.04.13
Глава тринадцатая. Как поступил я на службу к графу фон Веллен, как прибыл в наш замок архиепископ Трирский и как мы отправились с ним в монастырь Святого Ульфа 12.04.13
Глава четырнадцатая. Как архиепископ экзорцизмами боролся с демонами в монастыре Святого Ульфа 12.04.13
Глава пятнадцатая. Как Ренату судили инквизиционным судом под председательством архиепископа 12.04.13
Глава шестнадцатая и последняя. Как умерла Рената и обо всем, что случилось со мною после ее смерти 12.04.13
Программа 12.04.13
Набросок плана, в котором действие расписано по дням: 1534 12.04.13
Предисловие русского издателя 12.04.13
В. Брюсов. Оклеветанный ученый 12.04.13
В. Брюсов. Легенда о агриппе 12.04.13
Андрей Белый. «Огненный ангел» 12.04.13
Валерий Брюсов. Последние страницы из дневника женщины 12.04.13
Валерий Брюсов. Обручение Даши. Повесть из жизни 60-х годов 12.04.13
Предисловие русского издателя

Нецензурные выражения и дубли удаляются автоматически. Избегайте повторов, наш робот обожает их сжирать. Правила и причины удаления

закрыть