Оцените Подземелья Ватикана

Стареющий гончар по имени Сиприано Алгор еженедельно поставляет партию кухонной утвари в Центр – единственный торговый гигант в регионе. Если товар попадает в Центр, то ему открыты все дороги, если же нет – шансы успешной торговли равны нулю. Именно последнее и произошло однажды с Сиприано: Центр отверг его продукцию, заявив, что покупатели теперь предпочитают посуду из пластика. Поначалу старик и его дочь Марта, чей муж мечтает о карьере охранника в Центре, скорбят об упущенной возможности и пытаются придумать, как заработать на жизнь. Вскоре Сиприано начинает делать глиняных кукол, которые производят в Центре настоящий фурор. Жизнь круто меняется: муж Марты получает повышение, и вот уже не…

Библиотека – это то же, что и Вселенная. Состоит она из огромного числа шестигранных галерей, устройство каждой из которых неизменно. Библиотека существует извечно, и объемлет все существующие книги. И это лишь одно из представлений об окружающем нас Мире. Этот рассказ в переводе с испанского В. Кулагиной-Ярцевой был включён в раздел «Из книг „Вымыслы“ и „Хитросплетения“» сборника под названием «Проза разных лет» Х.Л. Борхеса, опубликованного в 1984 году московским издательством «Радуга» в серии «Мастера современной прозы».

В первый том Собрания сочинений вошел роман «Как закалялась сталь».

Основы метафизики нравственности – труд И. Канта, вышедший в 1785 г. Это предварение к критике практического разума, задача которого — найти высший принцип моральности. Согласно Канту, только разумное существо имеет волю — причинность, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.

Исследование о человеческом познании" - одна из центральных работ шотландского мыслителя Дэвида Юма и одно из наиболее важных сочинений просвещенческой философии. В ней Юм дает общее теоретическое представление об основополагающих принципах человеческого мышления и восприятия, которые он на протяжении всей своей творческой деятельности раскрывал в самых разнообразных предметных областях - этической, политической, экономической, эстетической, религиозной и т.д. Эта книга вновь приковала к себе внимание в начале XXI века в наиболее актуальных направлениях современной философии. (с)chitai-gorod

Вокруг богом забытого городка появляется невидимая стена. Правительство намерено от греха подальше сровнять город с землей... © Lord_of_light

Рассказ «Бататовая каша» был вдохновлён повестью Гоголя «Шинель». Давным-давно среди самураев регента Мотоцунэ Фудзивара служил некий неприглядный и жалкий человечек, исполнявший какие-то несложные обязанности. Все относились к нему неуважительно: и сослуживцы, и слуги. Его окружало всеобщее презрение, жил он поистине собачьей жизнью. Одежда у него была старая, поношенная, меч подержанный до крайности. Однако, у героя рассказа, человека, рожденного для всеобщего презрения, было одно страстное желание: он хотел до отвала наесться бататовой каши. Это сладкое блюдо подавали к императорскому столу, а человеку более низкого звания на ежегодных приемах лакомства доставалось немного.

Получившее широкую известность изложение основ семиотического анализа сочетается в книге с критикой классического структурализма, неосознанно претендующего, по мнению Эко, на статус новой религии с божеством-структурой в центре. Пользуясь своей эрудицией, автор привлекает множество примеров из разнообразных областей человеческой деятельности, среди которых — архитектура, живопись, музыка, киноискусство, реклама, карточные игры.

Эта книга при ее первом появлении в 1951 году была понята как программный труд революционного консерватизма, или также как «сборник для духовно-политических партизан». Наряду с рабочим и неизвестным солдатом Юнгер представил тут третий модельный вид, партизана, который в отличие от обоих других принадлежит к «здесь и сейчас». Лес — это место сопротивления, где новые формы свободы используются против новых форм власти. Под понятием «ушедшего в лес», «партизана» Юнгер принимает старое исландское слово, означавшее человека, объявленного вне закона, который демонстрирует свою волю для самоутверждения своими силами: «Это считалось честным и это так еще сегодня, вопреки всем банальностям».

"Полтора жирафа" - следующая после "Лафкадио" книжка Шела Силверстайна, знаменитого поэта, писателя, художника, драматурга и музыканта. Это длинное, но безумно смешное стихотворение, где Силверстайн-художник едва поспевает за выкидывающим самые невероятные коленца Силверстайном-поэтом, понравится и взрослым, и детям. Взрослые услышат в нем эхо традиционного и любимого английского абсурда, дети же вслед за поэтом и художником с головой окунутся в самую захватывающую из игр на свете - игру воображения.