Онлайн чтение книги Птицы
Эписодий четырнадцатый

Не увидал бы Зевс меня, несчастного.

Где Писфетер?

В чем дело? Кто пожаловал?

Он весь закутан!

Посмотри, не видно ли

Какого-нибудь бога позади меня?

Нет никого. Ты кто?

Который час теперь?

Который час? Да так, немного за полдень.

Ты кто?

Обеденное время кончилось?

Вот надоел!

А Зевс сейчас что делает?

Он гонит тучи прочь иль собирает их?

Чтоб ты пропал!

Ну, так и быть, откроюсь я.

Мой милый Прометей!

Да не кричи же ты!

А что?

Не называй меня по имени.

Погиб я, если Зевс увидит здесь меня.

Я о небесных рассказать событиях

Хочу тебе. Но прежде этим зонтиком

Прикроемся, чтоб боги нас не видели.

Вот это да!

И впрямь не промах Прометей догадливый!

Стань вот сюда и смело все выкладывай.

Ну, слушай же.

Да говори, я слушаю!

Нет больше Зевса.

Вот так так! С каких же пор?

С тех пор, как вы воздвигли город в воздухе.

Ведь жертв с тех пор уж не приносят смертные

Богам, и жирный чад не поднимается

От алтарей к бессмертным небожителям.

Постимся мы, ну точно в Фесмофории. [133] Фесмофории – праздник в честь богини Деметры, покровительницы земледелия, и ее дочери Персефоны. В один из дней праздника полагалось поститься.

Нет приношений. Божества же варваров,

Как иллирийцы, челюстями лязгая, [134] Иллирийцы – фракийское племя.

Грозятся, что войной на Зевса двинутся,

И требуют, чтоб он места торговые

Для ввоза требухи открыл немедленно.

Выходит, что над вами боги-варвары

На небе есть?

А кто же, как не варвары,

Хранители семьи Экзекестидовой?

А что за имя носят боги варваров,

Как их зовут?

Трибаллы.

Все понятно мне:

Трибаллы – это нечто непотребное? [135] Трибаллы – фракийское племя; для афинян являлись воплощением дикости.

Да, да, ты прав. Одно усвой как следует:

Для заключенья мира в птичий город ваш

Послы от Зевса и Трибаллов явятся.

Мир заключайте лишь на том условии,

Что скипетр птицам Зевс вернет немедленно

И что тебе он в жены даст Василию. [136] Василия (по-гречески – царица) – выдуманное Аристофаном божество.

Василию? Да кто ж она?

Красавица!

Она и молниями Зевса ведает

И всем другим: разумными решеньями,

Хорошими законами и верфями,

Оплатою судей и бранью уличной.

Так все ж в ее руках!

О том и речь веду.

Добыв ее, добудешь все решительно.

Затем я и пришел, чтоб научить тебя,

Ведь я питаю слабость к человечеству.

Когда б не ты, не есть бы нам горячего.

Богов я ненавижу, это знаешь ты.

Богам ты ненавистен, это правильно.

Тимон я сущий. Но пора прощаться нам. [137] Тимон – известный в Афинах мизантроп, современник Аристофана. Называя себя Тимоном, Прометей намекает на свою ненависть к богам.

Давай-ка зонтик, чтобы принял Зевс меня

За девушку из праздничного шествия. [138] …за девушку из праздничного шествия. – Во время Панафиней знатные девушки, участвовавшие в праздничном шествии, несли корзины с дарами, посвященными Афине. Каждую из них сопровождала дочь метека (см. «Лисистрата», коммент. к ст. 602), державшая над ней раскрытый зонт.

Возьми и стул, изобрази носильщицу.

Есть в стране зонтиконогих [139] Есть в стране зонтиконогих… – Пародия на ритуал вызывания душ из подземного мира (см. «Одиссея», книга XI, ст. 34 и далее). Комизм заключается в том, что трусливый демагог Писандр приходит вызвать собственную душу. В дар подземным богам он приносит не черную овцу, как положено, а верблюда – быстроходное животное.

Неизвестное болото.

Грязный там сидит Сократ,

Вызывает души. Как-то

За душой, ушедшей в пятки,

Прискакал туда Писандр.

Он верблюду молодому

Перерезал горло бритвой,

Не Писандр, а Одиссей!

Стал он ждать. Упырь явился

И припал к верблюжьей крови,

А упырь тот – Хэрефонт.