КРИТИКА МОСАКУ САСАКИКУНУ

Онлайн чтение книги Слова пигмея Shuju no Kotoba
КРИТИКА МОСАКУ САСАКИКУНУ

Ясное утро. Мефистофель, обратившись в доктора, читает в университете лекцию о критике. Разумеется, это не «Критика» Канта. Это учение о том, как разбирать произведения прозы и драматургии.

«Друзья, думаю, вы поняли, о чем я рассказывал на прошлой неделе, и сегодня мы сделаем следующий шаг. Я познакомлю вас с „методом полуодобрения“. Что означает „метод полуодобрения“? Это метод, позволяющий полуодобрить то или иное художественное произведение, что следует из самого названия. Однако „полу“ должно быть „худшей половиной“. Одобрять „лучшую половину“ таким методом чрезвычайно опасно. Попробуйте использовать предложенный мной метод в отношении цветов японской сакуры. „Лучшая половина“ цветов сакуры заключается в прелести цвета и формы. Но для того чтобы пользоваться моим методом, необходимо одобрить не столько „лучшую“, сколько „худшую половину“ – то есть запах цветов сакуры. И это позволит прийти к заключению, что „запах действительно есть. Но не более того“. Ждет ли нас провал, если вдруг вместо „худшей“ нам придется одобрять „лучшую половину“? Нет. Послушаем:

«Цвет и форма действительно прекрасны. Но не более того». Разве такое утверждение способно приуменьшить прелесть цветов сакуры? Отнюдь нет.

Таким образом, главная проблема критика – как принизить прозаическое или драматическое произведение. Но вряд ли есть необходимость снова говорить об этом.

Далее, по каким критериям следует различать «лучшую» и «худшую» половину? Для решения этой проблемы нужно обратиться к теории ценностей. Ценности, в чем мы давным-давно убеждены, заключены не в самом произведений, а в нашем восприятии, дающем ему оценку. Следовательно, критерием различения «лучшей» и «худшей» половины служит наше восприятие или любовь народа в ту или иную эпоху.

Например, сегодня народ не любит японские букеты. Значит, японские букеты плохи. Сегодня народ любит бразильский кофе. Значит, бразильский кофе несомненно хорош. Таким образом, художественная ценность того или иного произведения – его «лучшая» и «худшая» половина должны различаться, исходя из приведенного примера.

Не прибегая к такому критерию, использовать другие – будь то красота, истина или добро – не более чем комичный анахронизм. Вы обязаны выбросить прошлое, как старую соломенную шляпу. Представление о хорошем и плохом не может преодолеть пристрастий, а пристрастия и есть сочетание хорошего и плохого; любовь и ненависть тоже пристрастия – это не просто «метод полуодобрения», а закон, о котором не следует забывать, коль скоро вы решили заниматься критикой.

Итак, в этом и состоит «метод полуодобрения», а теперь мне бы хотелось обратить ваше внимание на слова «не более того». Их нужно употреблять непременно. Во-первых, коль скоро мы говорим «не более того», это значит, одобряем «то», а именно «худшую половину». При этом, во-вторых, мы отрицаем все, кроме «того». Следует также сказать, что слова «не более того» имеют ярко выраженную тенденцию к навязыванию своего мнения. И наконец, весьма деликатный третий момент – сама художественная ценность «того» отрицается приведенным выше простым, но не бросающимся в глаза способом. Разумеется, отрицая, мы никогда не должны называть причину отрицания. Отрицание высказывается лишь между строк – именно это и есть самая примечательная особенность слов «не более того». Убить похвалой – вот значение слов «не более того», призванных, якобы одобряя, на самом деле отрицать.

Мне представляется, что предлагаемый «метод полуодобрения» заслуживает гораздо большего доверия, чем «метод полного отрицания» или «метод несбывшихся надежд». Я рассказывал о нем на прошлой неделе, кратко повторю, чтобы напомнить вам основные положения. Это метод, позволяющий полностью отрицать художественную ценность произведения, опираясь на его художественную ценность. Например, отрицая художественную ценность той или иной трагедии, нужно остро критиковать ее за то, что она трагедийна, неприятна, уныла. Можно критиковать и наоборот – ругать за то, что в ней отсутствует счастье, радость, легкость. Вот почему я и называю этот метод также «методом несбывшихся надежд». «Метод полного отрицания», или «метод несбывшихся надежд», не может доставить полного удовлетворения, поскольку иногда вызывает подозрение в пристрастности. В то время как «метод полуодобрения», во всяком случае наполовину, признает художественную ценность произведения, что позволяет легко создать впечатление беспристрастности.

Темой моей очередной лекции будет новое произведение Мосаку Сасаки «Летнее пальто», поэтому прошу вас к следующей неделе разобрать его, используя «метод полуодобрения». (Тут один из юных слушателей задает вопрос: «Сэнсэй, а нельзя ли использовать метод полного отрицания?») Нет, с использованием «метода полного отрицания» нужно хотя бы немного повременить. Все-таки господин Сасаки писатель, получивший в последние годы широкую известность. Поэтому ограничимся, я думаю, «методом полуодобрения»…»


* * *

Через неделю в студенческой работе, получившей высшую оценку, было сказано: «Написана умело. Не более того».



Читать далее

Рюноскэ Акутагава. Слова пигмея
Предисловие к «Словам пигмея» 12.11.16
ЗВЕЗДЫ 12.11.16
НОС 12.11.16
МОРАЛЬ 12.11.16
ПРИСТРАСТИЯ 12.11.16
МОЛИТВА ПИГМЕЯ 12.11.16
СВОБОДА ВОЛИ И СУДЬБА 12.11.16
ДЕТИ 12.11.16
ОРУЖИЕ 12.11.16
МОНАРХИЗМ 12.11.16
ТВОРЧЕСТВО 12.11.16
КРИТИКА 12.11.16
КЛАССИКИ 12.11.16
РАЗОЧАРОВАВШИЕСЯ ХУДОЖНИКИ 12.11.16
ИСПОВЕДЬ 12.11.16
ЖИЗНЬ. ТЭИЙТИ ИСИГУРО-КУНУ 12.11.16
РАЙ НА ЗЕМЛЕ 12.11.16
ПОСТСКРИПТУМ 12.11.16
НАСИЛИЕ 12.11.16
«ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ» 12.11.16
ЛИСТЬЯ ДУБА 12.11.16
1 - 22 12.11.16
БУДДА 12.11.16
ПОЛИТИЧЕСКИЙ ГЕНИЙ 12.11.16
ЛЮБОВЬ СИЛЬНЕЕ СМЕРТИ 12.11.16
АД 12.11.16
СКАНДАЛЫ 12.11.16
ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ 12.11.16
ВРАЖДЕБНОСТЬ 12.11.16
УТОПИЯ 12.11.16
ОПАСНЫЕ МЫСЛИ 12.11.16
ЗЛО 12.11.16
НИНОМИЯ СОНТОКУ 12.11.16
РАБСТВО 12.11.16
ТРАГЕДИЯ 12.11.16
СИЛЬНЫЙ И СЛАБЫЙ 12.11.16
РАЗУМНЫЙ S. M. 12.11.16
ОБЩЕНИЕ 12.11.16
МЕЛОЧИ 12.11.16
БОГИ 12.11.16
НАРОД 12.11.16
СЛОВА ЧЕХОВА 12.11.16
ОДЕЖДА 12.11.16
1 - 44 12.11.16
ПОКЛОНЕНИЕ ДЕВСТВЕННОСТИ 12.11.16
ПРАВИЛА ПРИЛИЧИЯ 12.11.16
КАЙБАРА ЭККЭН 12.11.16
ЗАЩИТИТЕЛЬНАЯ РЕЧЬ 12.11.16
ГРАНИЦЫ 12.11.16
МАРС 12.11.16
МЕЧТЫ БЛАНКИ 12.11.16
ПОСРЕДСТВЕННОСТЬ 12.11.16
ОСТРОУМИЕ 12.11.16
ПОЛИТИЧЕСКИЕ ДЕЯТЕЛИ 12.11.16
ФАКТЫ 12.11.16
СТРАНСТВУЮЩИЕ ВОИНЫ 12.11.16
ГЮГО 12.11.16
ДОСТОЕВСКИЙ 12.11.16
ФЛОБЕР 12.11.16
МОПАССАН 12.11.16
ПО 12.11.16
ЛОГИКА ОДНОГО КАПИТАЛИСТА 12.11.16
КРИТИКА МОСАКУ САСАКИКУНУ 12.11.16
РОДИТЕЛИ И ДЕТИ 12.11.16
ВОЗМОЖНОСТИ 12.11.16
СЛОВА МУРА 12.11.16
ВЕЛИЧИНА ПРОИЗВЕДЕНИЯ 12.11.16
МОИ ЛЮБИМЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ 12.11.16
ПОСМОТРЕВ «РАДУЖНУЮ ЗАСТАВУ» 12.11.16
ОПЫТ 12.11.16
АХИЛЛЕС 12.11.16
СЧАСТЬЕ ХУДОЖНИКА 12.11.16
ДОБРЫЙ ЧЕЛОВЕК 12.11.16
ПРЕСТУПЛЕНИЕ 12.11.16
ПЕРСИК И СЛИВА 12.11.16
ВЕЛИЧИЕ 12.11.16
ОБЪЯВЛЕНИЕ 12.11.16
1 - 78 12.11.16
1 - 79 12.11.16
ИСКУССТВО 12.11.16
ГЕНИЙ 12.11.16
ЛОЖЬ 12.11.16
ЛЕНИН 12.11.16
АЗАРТНАЯ ИГРА 12.11.16
СКЕПТИЦИЗМ 12.11.16
ПРАВДИВОСТЬ 12.11.16
ЛЖИВОСТЬ 12.11.16
ГОСПОДА! 12.11.16
ПОКОРНОСТЬ 12.11.16
ЗАМЫСЕЛ 12.11.16
СОЛДАТ 12.11.16
ВОЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ 12.11.16
БЕРЕЖЛИВОСТЬ И ВОИНСТВЕННОСТЬ 12.11.16
ЯПОНЦЫ 12.11.16
ЯПОНСКИЕ ПИРАТЫ 12.11.16
«ЗАПИСКИ ОТ СКУКИ» 12.11.16
СИМПТОМ 12.11.16
ЛЮБОВЬ И СМЕРТЬ 12.11.16
ЗАМЕНА 12.11.16
ЖЕНИТЬБА 12.11.16
БОЛЬШАЯ ЗАНЯТОСТЬ 12.11.16
МУЖЧИНА 12.11.16
ХОРОШИЕ МАНЕРЫ 12.11.16
СВОБОДА 12.11.16
СЛОВО И ДЕЛО 12.11.16
УЛОВКА 12.11.16
ИСКУССТВО ДЛЯ ИСКУССТВА 12.11.16
ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 12.11.16
КИТАЙ 12.11.16
РОМАН 12.11.16
ЛИТЕРАТУРНОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ 12.11.16
ЛИЦО ЖЕНЩИНЫ 12.11.16
ЖИТЕЙСКАЯ МУДРОСТЬ 12.11.16
МАТЕРИАЛЬНОЕ БОГАТСТВО 12.11.16
ОНИ 12.11.16
СЛОВА, РОЖДЕННЫЕ ПИСАТЕЛЕМ 12.11.16
ДЕТИ 12.11.16
ИКЭ ТАЙГА 12.11.16
ОГЮ СОРАЙ 12.11.16
ПИСАТЕЛЬ 12.11.16
ЗАЩИТА 12.11.16
ЖЕНЩИНА 12.11.16
РАССУДОК 12.11.16
ПРИРОДА 12.11.16
ЖИТЕЙСКАЯ МУДРОСТЬ 12.11.16
ПОКЛОНЕНИЕ ЖЕНЩИНЕ 12.11.16
РАЗУМ 12.11.16
СУДЬБА 12.11.16
ПРОФЕССОРА 12.11.16
ЕДИНСТВО ЗНАНИЙ И МОРАЛИ 12.11.16
ИСКУССТВО 12.11.16
СВОБОДОМЫСЛЯЩИЕ 12.11.16
СУДЬБА 12.11.16
ЕГО СЧАСТЬЕ 12.11.16
ПРОЗАИК 12.11.16
СЛОВО 12.11.16
КРЕДО МАТЕРИАЛИСТА 12.11.16
ИДИОТ 12.11.16
ЖИТЕЙСКИЙ ТАЛАНТ 12.11.16
ПОКАЯНИЕ 12.11.16
ПОСЛЕ ПРОЧТЕНИЯ «НОВОЙ ЖИЗНИ» 12.11.16
ТОЛСТОЙ 12.11.16
ДВЕ ТРАГЕДИИ 12.11.16
СТРИНДБЕРГ 12.11.16
НЕКИЙ ИДЕАЛИСТ 12.11.16
СТРАХ 12.11.16
МЫ 12.11.16
ЛЮБОВЬ 12.11.16
ТОНКИЙ ЦЕНИТЕЛЬ 12.11.16
САМОУБИЙСТВО 12.11.16
РЕВОЛЮЦИЯ 12.11.16
СМЕРТЬ 12.11.16
«АЗБУЧНАЯ ТАНКА» 12.11.16
СУДЬБА 12.11.16
НАСМЕШНИКИ 12.11.16
СЛОВА ОДНОГО ЯПОНЦА 12.11.16
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ, СЛИШКОМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ 12.11.16
НЕКИЙ УМНИК 12.11.16
ГРЕКИ 12.11.16
СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ 12.11.16
НЕКИЙ ПРЕДАННЫЙ СЫН 12.11.16
НЕКИЙ САТАНИСТ 12.11.16
НЕКИЙ САМОУБИЙЦА 12.11.16
НЕКИЙ ЛЕВАК 12.11.16
БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ 12.11.16
ГОРДЫНЯ 12.11.16
ИДОЛ 12.11.16
ОБИТАТЕЛИ РАЯ 12.11.16
НЕКИЙ СЧАСТЛИВЕЦ 12.11.16
САМОИСТЯЗАНИЕ 12.11.16
ВЗГЛЯД СО СТОРОНЫ 12.11.16
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ 12.11.16
НАКАЗАНИЕ 12.11.16
ПРЕСТУПЛЕНИЕ 12.11.16
Я 12.11.16
ЖИЗНЬ 12.11.16
НАРОД 12.11.16
МЫСЛЬ, ПОСЕТИВШАЯ МЕНЯ ОДНАЖДЫ НОЧЬЮ 12.11.16
КРИТИКА МОСАКУ САСАКИКУНУ

Нецензурные выражения и дубли удаляются автоматически. Избегайте повторов, наш робот обожает их сжирать. Правила и причины удаления

закрыть