112. Мальчик с луком
Рассказал в 1964 г. житель сел. Хатырка Анадырского р-на Тэвлалкот, 24 года; зап. и пер. П. Я. Скорик.
Опубл.: Ск. нар: Сев., стр. 449;
В этом героическом сказании использован распространенный в чукотском и азиатско-эскимосском фольклоре сюжет о бородатом силаче-насильнике Якуни, которого ослепляет стрелами чукотский (или эскимосский) мальчик. В данном случае сказка дается в керекской адаптации, особенно зачин, где говорится об оленьих кереках, которых враги убивали, угоняли в плен, превращали в пастухов, а стада их присваивали. Как и в чукотских героических сказаниях, здесь отражается борьба между племенами за обладание оленьими стадами. В повествовании отсутствуют элементы фантастики, но ведется оно в эпически приподнятом стиле.
Именем Якуни, или Якуннин, чукчи, азиатские эскимосы и юкагиры в преданиях о чукотско-русских столкновениях XVIII в. называли майора Павлуцкого, командовавшего отрядом казаков и убитого чукчами 21 марта 1747 г. (см. Богораз, 1900, стр. 93, прим. 1 к № 15).
Говорят, давно это было, очень давно. В то время керекского народа было еще много. Кереки оленными были. И вот стали появляться на керекской земле враги. Промчатся вдруг на быстрых оленях, мужчин поубивают, женщин и детей с собой увезут, оленей угонят. Керекские женщины у них всякую домашнюю работу выполняли, а мальчики при табунах пастухами были.
Вот так и случилось однажды. Ехали на оленьей упряжке керек с женой и маленьким сыном. Мальчику два года было. Отец луком вооружен. И мальчик тоже с луком. Раньше мальчик только начнет ходить, отец ему сейчас же лучок сделает, чтобы упражнялся в стрельбе.
Вот так и ехали втроем: мужчина с женой и сынишкой.
Вдруг жена воскликнула:
— Ой, что это там?
Муж оглянулся. Видит: следом за ними как бы вихрь снега мчится. Потом появилась оленья упряжка. Быстро настигать стала.
Догадался муж: враг это. Сильно погнал оленей. Запрыгала по застругам нарта. И не заметили отец с матерью, как уронили сына. А догадливый мальчик быстро спрятался за заструг и лучок достал.
Враг едет вдогонку, не видит мальчика. И вот остановился напротив заструги упряжь поправить. Приготовился мальчик. Выстрелил из лучка. Прямо в глаз попал. Закричал враг. Рукой глаз закрыл. А мальчик еще раз выстрелил. В другой глаз попал.
Ослеп враг, стал кружиться. Руки расставил. Хочет поймать мальчика. А тот прячется за заструги. Много раз падал враг. Устал совсем. Наконец сел на заструг, спросил:
— Кто ты, победивший меня? Не вижу я, ослеп.
— Это я тебя победил, — сказал мальчик.
Удивился враг, узнав, что мальчиком побежден. Склонил голову, задумался. Затем так сказал:
— Если меня, силача и насильника, победил ты, мальчик, так убей меня. Куда я пойду слепой! Все смеяться будут, что мальчик меня победил.
Мальчик так сказал:
— Мал я еще, боюсь, да и сил у меня нет тебя убить.
Враг попросил:
— Подай мне копье!
Подал мальчик копье. Враг наставил острие копья себе в грудь, затем попросил мальчика другой конец копья в заструг упереть. Мальчик так и сделал. Враг сказал ему:
— Возьми моих оленей! Ты победил меня. Это твоя добыча. Поезжай к родителям!
И убил сам себя.
А мальчик сел на нарту и вскоре догнал по следу родителей. Все.
113. Владеющий железным крючком
Рассказал в 1970 г. на рыбалке Куэт житель сел. Майныпильгино Беринговского р-на керек М. И. Етынкеу (67 лет, малограмотный, слабо владеющий русским языком); зап. и пер. В. В. Леонтьев (совместно с керечкой Е. Хатканой, жительницей сел. Майныпнльгино Беринговского р-на, 70 лет). Публикуется впервые.
Сюжет о лопнувшем от воды кэле (керек. кала) по-разному интерпретируется в фольклоре народностей Чукотки и Камчатки (ср. здесь: ительменский текст № 179} эскимосскую сказку «Пять девушек и Майырахпак», — Эск. ск. и лег., стр. 53, чукотский текст № 164 — Богораз, 1900, и др.).
Заснула бабушка, а перед тем как заснуть, привязала к пологу людоеда. По-нашему, по-керекски, людоеда кала зовут. Он всегда привязан. С бабушкой вместе две сестры живут. Говорит вдруг кала младшей сестре:
— Сестра, а сестра, бабушка спит, отвяжи-ка меня.
Отвечает младшая сестра:
— Нет, не отвяжу. Бабушка сказала, хватит тебе бродить где попало. Ты ведь плохой, глупый, поэтому сиди на привязи.
Тогда кала к другой сестре обратился:
— Сестренка, отвяжи!
Младшая сестра умнее старшей, говорит ей:
— Не надо отвязывать.
А кала опять просит старшую сестру:
— Отвяжи меня! Отпусти!
Послушалась старшая сестра, отвязала кала. Не успела отвязать, схватил кала железный крючок и пошел к землянкам-валькарам, где кереки жили. Пришел туда, открыл дымовое отверстие, а там, в валькаре, одни женщины — мужчины все на промысел ушли.
Кричит кала в дымовое отверстие:
— Эй, вы спите?!
Две старухи отвечают оттуда:
— Нет, не спим.
— Что же это, однако, шумит, словно маленькие дети кричат?
— Не дети это, — отвечает одна старуха, — наверно, груди мои перед плохой погодой болят.
— Так вот, буду сейчас крючком ловить! — кричит кала.
— Что же ты поймать хочешь?
— Молодых уток175Кереки весной и летом заготавливали на зиму птицу, добытую на птичьих базарах, в основном кайру. Обрабатывали ее особым способом, подвяливали над костром в землянке и вешали на балках..
— Нет сейчас молодых уток, они летом на скалах сидят. Какие здесь утки, здесь мы, люди, живем.
— Но не напрасно же я пришел?!
— Хорошо, пусть будет по-твоему, — отвечают из валькара. — Только зачем насильничать? Лови крючком!
— Ну, смотрите, начинаю!
— Что ж, начинай! Кого же поймать-то хочешь?
Опустил кала крючок в землянку, водит им и напевает:
— На сегодня, на сегодня еда будет! На сегодня, на сегодня еда будет! И на завтра, и на завтра еда будет! И на завтра, и на завтра еда будет! Кого, кого поймаю? Кого зацеплю? Ну, где же вы, молодые утки?
— Нет сейчас молодых уток, говорят тебе.
— Тогда я войду к вам.
— Нет, не входи. Лови оттуда, а мы поищем тебе молодых уток.
Между тем одна женщина в стене дыру прокапывает, чтобы уйти через нее.
— Ну, смотрите, опять начинаю ловить крючком! — кричит кала.
— Начинай!
— Кого, кого поймаю? На сегодня и на завтра еда будет! — поет кала.
Вдруг подцепил что-то, а это, оказывается, керкер. Вытащил наружу и тут же не глядя разорвал. А на улице ветер был, вся трава и полетела ему в глаза. Керкер-то женщины сухой травой набили и подсунули ему под крючок.
— О-о! — завопил кала. — Всего меня мусором осыпало! Что же такое? Чем наполнено? Утка? Нет, не утка! Это не то что-то!
Бросил кала чучело через отверстие в землянку:
— Берите ваше, не нужно мне. Не утка это.
Пока кала возился с чучелом, женщины выползли через дыру в стене и убежали.
— Ну, погодите, я к вам иду!
Зашел кала в землянку, а там никого, только собачонка на привязи сидит. Сказал ей:
— Где же люди?
Ничего не ответила собака, узнала, что не человек это, а кала, и царапнула его по глазам.
— О-о, о-о! — закричал кала. — Глаза запылила. Что это ты рвешь?
Не понял он, что глаза-то ему собака поцарапала.
Разозлился кала, стал по землянке бегать. Подушки вытаскивает, рвет их. Долго по землянке рыскал.
А женщины тем временем прибежали к Тинной бабушке, Морской старушке176Тинная бабушка, Морская старушка — мифическая хозяйка моря у кереков., и говорят ей:
— Ох, кала гонится за нами, поймать хочет! Помогла бы ты нам убежать от него!
— О-о, как он вас испугал, как испугал! Ну-ка, посмотрим.
Протянула Морская старуха ноги на ту сторону моря. Говорит:
— Вот так прямо но этим ногам детей перенесите и сами бегите.
Перебрались женщины на ту сторону моря.
Успокоился кала, пришел в себя. Он, Владеющий железным крючком, стал думать. «О-о, вот они отсюда вышли, — догадался, увидев дыру в стене. — Это они, женщины, тогда и кричали».
Бросился кала по следу. Прибежал к Морской старухе. А старуха свои керкеры из тины, на мусор похожие, в море стирает.
Спрашивает кала:
— Что это ты, старуха, стираешь? Зачем?
— Да вот, одежду свою стираю.
— О-о, разве это одежда? Обманываешь ты меня. Наши бабушки только в железной одежде ходили, — взял с берега тинную одежду и бросил в море. — Это не одежда, нет.
— Как же не одежда? Моя жизнь такая, в море живу — такую одежду и ношу.
— Не видала ты женщин? Следы сюда ведут. Куда они делись?
Ответила Морская старуха Владеющему железным крючком:
— Выпили они море и на ту сторону перешли.
— А я как же? Не смогу я море выпить!
— Сможешь. Они ведь выпили.
— А ну-ка, и я попробую!
Стал кала пить море, а море нисколько не убывает. Пил-пил, тяжело стало, лопнул. Не стало кала, как пузырь лопнул. Морская старуха мертвого кала в море бросила и сказала:
— Пусть его железное тело в разные полезные вещи превратится — он ведь кала, Владеющий железным крючком. Пусть голова чайником станет, ноги и руки — ружьями, мозг пусть в бусы превратится. Пусть от его тела польза людям будет.
Так и случилось.
Еще в сказке два друга были: один Итчым177Итчым — мифический племянник ворона Кукки. и другой Итчым. Другой Итчым тезка, значит, первому. Пошел Итчым к другому Итчыму и говорит:
— Ну-ка, пойдем, Итчым-друг, на берег моря.
— Сначала пойду у бабушки спрошусь, — отвечает Итчым-друг.
Пришел и спрашивает бабушку:
— Итчым просит, чтобы я с ним на берег моря пошел.
— Кто?
— Да Итчым.
— Ох, не мужское это дело ходить по берегу моря. Этим только женщины занимаются.
— Так не разрешаешь мне идти?
— Не разрешаю. Не ходи! Скажи Итчыму, пусть один к берегу моря идет. Скажи, бабушка не пустила.
Пришел Итчым-друг к Итчыму и говорит:
— Иди один! Меня бабушка не пускает.
— Ну что ж, один пойду. Много полезных вещей на берегу моря найду.
— Что же делать, не пускают меня. Если пойду, ругать будут. Иди-ка ты один.
— Ну что ж, пойду, пожалуй.
Пошел Итчым на берег моря. Идет по берегу, вдруг складной нож нашел, чайник нашел, а еще дальше ружья и бусы увидел. Чего-чего только не получилось из Владеющего железным крючком! Много всякого добра набрал Итчым, целое богатство нашёл. Что хотел, то и нашел. Пошел домой Итчым, большую ношу на себя взвалил. Пришел Итчым к сестрам: одну Илынау178Илынау — племянница ворона Кукки, сотворенная им из китового легкого. зовут, вторую Кайклюканау179Кaйклюканау — сестра Илынау, вторая племянница ворона Кукки, сотворенная им из ягоды. (Все прим. к № 113 даны В. Леонтьевым.). Крикнул Итчым сестрам:
— Сестрицы, Илынау, Кайклюканау! Выходите, ношу у меня возьмите!
Вышли сестры, спросили младшего брата:
— Что такое? Почему твоя ноша, как железо, гремит?
Ответил сестрам Итчым:
— Говорил ведь я, что на берег моря собираюсь, вдруг там богатство найду. Итчыма-друга звал, не пошел. Вот я один и разбогател. Там еще много всякого добра осталось. Пойдемте опять туда. Только вот двоюродному брату Ауппали, сыну Кукки, надо складной нож дать. Идемте, еще много всего принесем!
— Ну что ж, идем, — согласились сестры.
Пошли на берег. Опять вернулись домой с большой ношей. Двоюродная сестра говорит им:
— Дайте двоюродной сестре один чайник. Откуда такое богатство?
— Да вот на берегу моря нашли, — ответил Итчым.
Между тем Итчым-друг пошел к соседу Итчыму, который его с собой на берег звал. Сказал Итчым-друг:
— О, и верно, тезка мой разбогател. Не зря ты говорил, что полезные вещи найдешь.
— Тебя же бабушка не пустила, — сказал Итчым и обратился к сестрам: —Дайте моему тезке, Итчыму-другу, складной нож.
Дали сестры ему складной нож. Обрадовался Итчым-друг, пошел домой, показал бабушке и сказал:
— Действительно, Итчым разбогател. Не зря он тогда сказал, что богатство найдет. А ты меня не пустила.
— Сколько раз тебе говорить, — рассердилась бабушка, — что не выбрасывает море такие вещи. Оно только еду выбрасывает.
— Ладно, молчи теперь.
Пришел снова Итчым-друг к соседу.
— А-а, снова пришел, — приветствовал его Итчым.
— Да!
— Ну, не сердись. Я ведь звал тогда тебя. Ты сам не пошел. Давай помиримся, — сказал Итчым.
Тут некая Ыннулнакут и говорит:
— Хорошие ты вещи сестрам нашел. Больше всего женщины бусы любят.
Хватит, сказка вся. Кончил.
114. Заяц
Рассказал в 1970 г М. И. Етынкеу (см. прим. к № 113); зап. и пер. В. В. Леонтьев (совместно с Е. Хатканой). Публикуется впервые.
В сказке отражается древний миф палеоазиатов о воскресающем звере, по которому добыча зверя — это акт взаимной выручки между человеком и животным.
Сказал заяц бабушке и сестрам:
— Дай-ка, бабушка, ремень для ноши! Пойду кору драть.
Боится бабушка отпускать внука:
— Не ходи за корой, а то печень заболит!
— Нет, не заболит печень! Скорее дай ремень, задерживаешь!
— Не дам! Кишки заболят.
— Не заболят кишки. Скорее дай ремень, пойду за корой!
— Нет, не пойдешь за корой. Печень заболит.
— Не заболит!
— Кишки, почки заболят.
— Не заболят кишки, — упорствует заяц. — Что-то не то, бабушка, говоришь. Сестра, ты тогда дай ремень.
Дала сестра младшему брату зайцу ремень. Пошел он. Увидел заяц жилище кала, подошел и начал кору с бревен сдирать. Сдирает и приговаривает: «О-о, это бабушке дам, горьковатая, но как раз по зубам». Другой кусок коры отодрал: «Это сестре Лылачаке дам. Сладковата и крепка кора»:
Сдирает кору заяц, складывает в кучку, чтобы ремнем удобнее перевязать было.
— О-о, а это старшей сестре дам, — воскликнул заяц, — только вот суховата да горька!
Жилище кала на берегу у самого моря стоит. Вынырнула молоденькая нерпушка Упапиль, стала зайца дразнить:
— Землянку кала чистишь!
— Хат! Пошла вон, подружка! — не выдержал заяц.
Так и хочет Упапиль вызвать зайца на ссору, вынырнет из воды и поет:
— Землянку кала чистишь!
Не выдержал заяц:
— Льдины чистые, а когда лежишь, после тебя всегда грязь остается. Вот!
— Нет, мои какашки толстенькие, жирные, а у тебя сухие да твердые, как белые камешки.
— Так ты сама жирная, толстая, вот и какашки у тебя такие.
— А ты тощий-претощий!
— Подожди, и я таким же жирным буду. Не будешь тогда меня с собой сравнивать.
— Куда тебе до меня!
— Вот посмотришь. Хат, пошла вон!
— Зачем дразнишься, — обиделась Упапиль, — вот позову дедушку, убьет он тебя.
— Ну и пусть, ну и пусть! Ну и пусть!
— Ах так! Подожди, пойду дедушке скажу.
— Не боюсь, не боюсь, не боюсь! — кричит заяц. А сам приготовился: вдруг действительно лахтак приплывет. Взял мотыжку, которой кору сдирал, наготове держит.
Нырнула Упапиль и уплыла.
— Дедушка, дедушка! Заяц меня обижает, дразнит, — пожаловалась Упапиль.
Поплыл дедушка-лахтак к берегу, а у берега уже ледок был. Стал выныривать у кромки.
— Ты зачем мою внучку дразнишь? — вынырнул он и спросил зайца.
— Так и надо, так и надо! — кричит заяц. — Плыви к берегу. Я же не могу к тебе по воде подойти. Выходи на берег, здесь на сухом месте и поговорим.
Нырял, нырял дедушка-лахтак и наконец выполз на берег. Замахнулся заяц мотыжкой и ударил его.
— О-о, за что моего дедушку убил! — заплакала Упапиль.
— Не убивал я его. Видишь, он тебе ластами машет, плыви к берегу!
— Нет, я видела, как ты его ударил. Вот пойду бабушке скажу, — и нырнула Упапиль в глубину.
— Бабуся, бабуся, проснись, — плачет Упапиль. — Нет нашего дедушки. Заяц его ударил.
— Апа-па-па! — проснулась бабушка и стучит зубами. — Не зря у меня спина застыла, ушел мой друг по сну.
Уплыла опять Упапиль, вынырнула и кричит зайцу:
— Подожди, вот плывет к тебе бабушка! Тоже тебя ударит!
— Не боюсь, не боюсь, не боюсь! — кричит заяц.
— Не храбрись! Это ты так просто кричишь!
— Не боюсь, не боюсь, не боюсь! — кричит заяц, а сам мотыжку готовит, чтобы встретить бабушку-лахтака.
Приплыла бабушка-лахтак, ныряет у кромки льда.
— Иди-ка сюда, смотри — муж тебя ждет, — зовет ее заяц. — Я ведь не могу в воде плавать. Иди ты сюда, на берег.
Плавает бабушка-лахтак у берега, часто выныривает.
— Не можем же мы на воде с тобой встретиться, — не отступает заяц. — Да и как ты меня в воде ударишь?
Решилась бабушка-лахтак и выползла на берег. Только выползла — ударил ее заяц мотыжкой.
— О-о, теперь мою бабушку убил! — заплакала Упапиль.
Отмахнулся заяц от Упапиль, стал разделывать убитых. Двух лахтаков убил. Освежевал, связал себе поклажу: «Ну, теперь домой пойду. Добыча богатая!»
Дома две сестры с бабушкой ждут.
— Бабушка! — закричали сестры. — Твой внук заяц идет.
— А-а, пусть идет, в землянке его подождем.
— Что это он так тихо идет? — удивились сестры. (Они ведь не видят, что он что-то несет.)
В землянку вошли.
— Сестрицы, сестрицы, выходите, встречайте! Ношу у меня возьмите! Ваш братишка заяц пришел.
Вышли сестры и удивились:
— А где же кора?
Попробовали поднять то, что заяц принес. Не могут — тяжела ноша для них.
Старшая сестра сказала:
— Нет, не кора это. Кора легкая.
— Ладно, несите скорее! — кричит бабушка. Ей ведь тоже любопытно.
— Не можем мы ее внести.
— Ладно, я сам внесу.
Внес заяц в землянку добычу.
— А-а, заяц, пришел наконец! — приветствовала его бабушка.
— Да, вот пришел.
— Где же кора?
— Вот эту ношу развяжите. Здесь не кора!
— Что это? Что-то очень мягкое, — удивилась бабушка.
— Развязывайте скорее!
Не удержался заяц и сам развязал.
— Вот лахтачье мясо и куски жира принес.
— Где же ты эту падаль нашел?
— Да не падаль это. Я двух лахтаков убил. Поедим вот да за остальным мясом пойдем.
— О-о, сейчас еду приготовлю! — обрадовалась бабушка.
А по соседству лиса жила.
— Имынна, — говорит она дочери, — дай-ка мне плетеную веревку!
— Куда ты? — спрашивает Имынна.
— Пойду по берегу моря поброжу. Может, выбросило что-нибудь.
— Ну ладно, иди! Только вряд ли что найдешь.
— Посмотрим!
Тем временем пришли зайцы на то место, где мясо было оставлено. Не успели еще ношу приготовить, видят: лиса бежит.
— О-о, глядите, — говорит заяц, — тетушка лиса бежит. И как это она так быстро узнала, что я двух лахтаков убил! Точно ей кто шепнул.
Подбежала лиса.
— О-о, племянничек, да ты, верно, лахтака добыл! — удивилась лиса.
— Да, вот убил. А ты вовремя пришла. Тебе что, сказал кто-нибудь, что твой племянничек зверя добыл?
— Да нет! Это я так просто решила по берегу побродить. С моря ветер дует, запах приятный доносит.
А нюх у лисы хороший.
— Ладно уж, бери, сколько тебе нужно, — говорит заяц.
— С радостью! Только сколько же мне взять?
— Да сколько унесешь. Ты ведь сильная.
Взяла лиса мяса, сколько унести могла, перевязала плетеной веревкой.
— Ну, мы пойдем, — сказал заяц. — А мясо-то еще осталось. Не можем мы все забрать. И так тяжело — отдыхать по дороге будем.
Пошли зайцы домой. Лиса тоже домой побежала. Гуляет около землянки младший сын лисы Лымнойныткын. Вдруг видит: лиса бежит.
— Вот и мама идет, — говорит он. — Имынна, побегу-ка я, встречу ее.
Побежал Лымнойныткын навстречу матери:
— О-о, мама, что это ты так много несешь?
— Да вот, лахтачье мясо.
— Чем же ты лахтака-то убила?
— Да не я это, заяц. Пойдем-ка скорее домой. Завтра все трое пойдем, остальное мясо заберем.
А зайцы встали утром чуть свет. Побежали скорее за остатками мяса, боятся: хитра лиса. Наверное, тоже со всеми своими детьми за мясом пошла. И уж конечно, ничего им не оставит. Но и зайцы неглупы: втроем на берег отправились. Бегут, торопятся, как бы их лиса не обогнала.
И верно, лиса тоже рано отправилась. Идет, следом за ней Имынна, а Лымнойныткын последний плетется.
— О-о, вы пришли! — приветствовал их заяц.
— Да, пришли!
— Вот берите эти остатки. Мы уже нагрузились.
Пошла лиса с детьми обратно. Впереди лиса, за ней Имынна, Лымнойныткын последним плетется. Лымнойныткын мал еще, слаб, ничего не несет.
Заяц с сестрами тоже в свое жилище пошли.
А бабушке-зайчихе не терпится на добычу посмотреть. То и дело из землянки выходит, глядит, не идут ли зайцы. Наконец увидела. «Побегу-ка еды сварю», — решила.
Пришли дети.
— Вот, бабушка, бери ношу!
— Ох, наконец-то пришли, — сказала бабушка.
— Да, пришли.
— А лиса где?
— Вместе с детьми тоже за мясом ходила. В этот раз я уж не сказал ей: «Бери, сколько хочешь». Только остатки подобрала.
— Вот хорошо, что и тетушке хватило, жиром их угостил, — обрадовалась бабушка.
Утром проснулись зайцы, бабушка и говорит:
— Ну, довольно, сыты мы. Надо друзей отблагодарить. Приготовьте им гостинцев: мяса дикого оленя, ягоду-шикшу и корешков-палкумйат. Друзьям домой идти пора, внучка Упапиль соскучилась, ждет. Идите, отнесите им гостинцы!
Пошли зайцы на берег моря, все до единой косточки лахтаков вместе с гостинцами захватили. Похоронили косточки на берегу, гостинцы оставили. И сразу же домой ушли.
Вдруг видит внучка Упапиль, как будто дедушка с бабушкой идут. Обрадовалась. Отец уже дома. Ругает он свою дочь: зачем позволила дедушку с бабушкой убить. А бабушка с дедушкой в это время домой пришли. Гостинцы принесли.
— Смотрите-ка, чем зайцы нас угостили: и ягоды, и корешки, и мясо дикого оленя.
— О-о, не напрасно, бабушка, ты за гостинцами ходила, — сказал отец Упапиль.
А дедушка даже игрушку из травы-элимус принес: длинную такую травинку.
115. Лиса и ворон
Рассказал в 1956 г. житель сел. Майныпильгино Беринговского р-на Нутау, 62 лет; зап. и пер. П. Я. Скорик.
Опубл.: Ск: нар. Сев., стр. 447.
Ленилась лиса пищу добывать, плохо жила, голодала. Однажды сказала дочери:
— Обману ворона: скажу, что замуж вышла, богато жить стала.
Дочь сказала:
— Не надо обманывать, лучше по-хорошему попроси еды.
Не послушалась лиса. Взяла старую мокрую сеть для рыбы, в мешок затолкала, завязала. Пошла к ворону. Тот услышал, кто-то идет, сказал своим:
— Посмотрите, кто идет.
Вышли. Лиса уже в сенях. Там темно. Говорит лиса:
— Мы с мужем пришли.
Неправду сказала лиса. А ворон поверил, удивился:
— Ишь ты! Замуж двоюродная сестрица вышла. Ну что ж, покажи мужа.
Лиса сказала:
— Муж не может при свете быть. Его предки в темноте жили, и он темноту любит. Он слепой как будто, ничего не видит. Не сможет на свет выйти.
Ворон сказал:
— Ну что ж, потушите светильники, пусть заходит.
Вошли. Ворон спросил:
— Что будете есть?
Лиса ответила:
— У нас пищи много. Ешьте сами!
Пошла жена ворона в кладовую за пищей, а лиса тихонечко за ней проскочила и стала пищу в мешок накладывать. Полный мешок наложила, завязала, в сени вынесла, в угол поставила.
А ворон все удивлялся:
— Вот ведь, замуж вышла двоюродная сестрица! Наконец-то замуж вышла!
А лиса все хвастает:
— Да, у моего мужа издавна много оленей. Два больших табуна у него.
Затем спросила, нет ли яиц. Сказала, что муж очень любит яйца. В обмен шкуры оленьи обещала. Сказала:
— Вот они шкуры, в мешке. Пощупай!
Пощупал ворон мешок. Действительно, там что-то мягкое, как оленьи шкуры. Обрадовался: «Вот богатство, всем на одежду хватит». Велел мешок на полог положить.
Сказала лисе жена ворона:
— У нас сын есть, у вас дочь: посватать бы их.
Лиса подумала, сказала:
— Если ваш сын жениться хочет, пожалуй, посватаем.
Так разговаривая, чай пили. Кончили чай пить, лиса сказала, как бы к мужу обращаясь:
— Идем домой. А то олени испугаются и убегут. Или еще хуже, угонят их.
(Все это она выдумывает. Нет у нее мужа, одна пришла.)
Потом попрощалась с хозяевами, вышла. В сенях мешок с пищей захватила. Взвалила на спину, едва домой донесла.
Дочери, смеясь, сказала:
— Смотри-ка, ведь обманула я ворона: думает, правда я замуж вышла. И старую сеть за оленьи шкуры принял.
Дочь опять ей сказала:
— Зачем обманывать? Нужно по-хорошему просить.
Лиса сердито ответила:
— Не учи меня, а то без еды оставлю!
Замолчала дочь, а мать закусила яйцами и стала мясо варить.
А ворон тем временем радуется, что так легко оленьи шкуры добыл. Вдруг что-то закапало с потолка на постель.
Жена воскликнула:
— Что это?
Ворон ответил:
— Наверное, лиса дорогой шкуры подмочила.
В это время сын пришел. Сказали ему про шкуры. Сын попросил:
— А ну-ка, покажите мне свое богатство!
Достала мать мешок, развязала. Вытащила сеть. Удивилась:
— Смотри-ка, нет ничего! Только старая мокрая сеть.
Рассердился ворон, приказал:
— Повесьте сеть с мешком на дверь в кладовую. Сегодня лиса, наверное, опять придет. Пусть сама идет в кладовую за пищей. Сунет лапу в мешок — завяжите его. Как в капкане будет.
И правда, через некоторое время опять лиса пришла. Дочь ворона сказала матери:
— Смотри, опять пришла обманщица.
А лиса уже свои лживые речи разводит:
— Вот мы с мужем опять пришли, шкуры принесли. Хорошие шкуры, выделанные.
Жена ворона притворилась больной, говорит:
— Ах, у меня сегодня вдруг голова заболела, не могу ходить. Это вы опять пришли?
Лиса говорит:
— Да, это мы, ненадолго. Торопимся. До свидания!
А сама к кладовой пробралась, сунула лапу в мешок. Завязла лапа в мешке. Дернула лиса лапу. Хотела убежать, сама в сети запуталась, закричала:
— Ой, что вы со мной делаете?
А ворон говорит:
— Ничего мы с тобой не делаем. Ты сама себе плохо сделала. Зачем обманула нас? Зачем вместо шкур старую сеть дала? Зачем в чужие кладовые лазишь?
Заплакала лиса, просит, чтобы отвязали. Не стали отвязывать. Смеются над ней, обманщицей и воровкой называют. Наконец порвала лиса старую сеть, выскочила на улицу. А на лапе мешок завязан. Так с мешком домой и прибежала. Старшей дочери сказала:
— Развяжи скорее мешок.
Та ответила:
— Не буду развязывать. Зачем ты обманываешь дочку Кукки?
Младшая дочь все же отвязала.
Так ворон проучил лису за то, что обманывала и воровала. Все.
116. Проделки лисы
Рассказала в 1969 г. Е. Хаткана (см. прим. № 113), зап. В И. Иунэвут, пер. П. Я. Скорик. Публикуется впервые.
Вот однажды катаются мыши с горки и кричат:
— Па-а-а! Весело нам!
Катаются они с яранги, где женщина-кала жила.
Вот опять покатились:
— Па-a-a! Весело нам!
А в яранге женщина-кала шьет. Муж ее ушел в тундру охотиться.
И снова покатились мыши:
— Па-а-а! Весело нам!
Тут старуха кала сказала:
— Что это свет мне загораживает? Наверно, это мой нос с губами.
Отрезала ножом.
— Ики-и-и!
И съела. Ну так же, как наши родители в то время съедали нос и губы дикого оленя.
Но вот мыши снова покатились:
— Па-а-а! Весело нам!
Опять старуха кала сказала:
— Да что это свет загораживает? Наверно, моя щека.
И отрезала щеку.
— Ики-и-и!
Уж очень прожорлива была. И щеку съела. Так же, как наши родители отрезали у диких оленей уши и съедали.
Но тут мыши снова покатились:
— Па-а-а! Весело нам!
Старуха кала сказала:
— Что такое свет загораживает? Наверное, моя другая щека.
Опять отрезала.
— Ики-и-и!
Тоже съела.
А мыши опять покатились:
— Па-а-а! Весело нам!
Старуха кала воскликнула:
— Ну-ка, выйду! Что же это все время свет загораживает?
Вышла, все лицо в крови. Увидели ее мыши. Испугались. Побежали. Старуха кала позвала их:
— А, так это, оказывается, вы! Идемте, вместе покатаемся!
Вернулись мыши. Покатились вместе со старухой кала. А она схватила их и в большой мешок затолкала. В яранге на верхнюю перекладину повесила. Сама за дровами пошла.
А неподалеку жила лиса с дочкой.
Вот и говорит лиса дочке:
— Имынна, где мой плетеный ремень для ноши?
— Куда ты? — спросила дочь.
— Да так, пойду побродить.
Отправилась лиса. Идет. Вдруг слышит, как будто плачет кто-то. Пошла на плач. Увидела мышек. Воскликнула:
— Ох, ох! Да кто же вас так высоко подвесил?
Затем спросила:
— Что там бормочет этот мешок?
Мышки попросили:
— Скажи, пожалуйста, вот так: «Наклонись, мышиным жиром наполню».
Сказала лиса мешку:
— Ну-ка, наклонись, мышиным жиром наполню.
Наклонился мешок. Выпустила лиса мышей. Но самая маленькая умерла. Набила лиса мешок веточками шикши, умершую мышку обратно положила.
Сказала лиса мышкам:
— Ну, идите домой, скажите родителям чтобы перекочевывали к верхним людям. И пусть на прежней стоянке оставят тушу барана.
Отправились мыши домой. Плачут. Пришли домой.
Родители спросили:
— Откуда вы пришли?
— Да вот оттуда. Катались мы с горки. А старуха кала затолкала нас в мешок и наверх в яранге повесила. Хорошо, что лиса пришла. Она и выпустила нас. Лиса велела к верхним людям перекочевывать, а на этой стоянке тушу барана оставить.
Действительно перекочевали мыши к верхним людям.
Отправилась лиса домой. Идет мимо прежней мышиной стоянки. Видит, туша барана, да еще кишки с жиром. Домой пошла. Дочь Имынна спросила ее:
— Откуда пришла?
— Да вон оттуда. Там старуха кала мышей в мешок затолкала и наверху повесила. Я их выпустила. Мыши домой ушли. Велела им, чтобы к верхним людям перекочевывали. А вы пойдите на их прежнюю стоянку. Там есть баранья туша и кишки с жиром.
Пошли дочки. Все принесли. Лиса сказала дочери Имынне:
— Приготовь ольховую кору.
Имынна спросила:
— Зачем вдруг понадобилась ольховая кора?
Мать сказала:
— Да вот, как старуха кала придет, я заболею.
Имынна спросила:
— Почему ты не оставила там мышей, пусть бы съела их старуха кала. Зачем выпустила?
А старуха кала вернулась домой с дровами. Стала мышей искать. А их уже нет. Только мертвую мышку нашла. Собралась было съесть ее, да раздумала. Схватила скелет человека, хотела сжечь. А он зубы скалит, насмехается. Швырнула его.
— Чего издеваешься? Зачем же тогда ты умер? — крикнула скелету.
А потом начала камень просверленный расспрашивать:
— Где же мыши? Может быть, ворон унес?
Отвечает камень:
— Нет, не он.
Опять говорит старуха кала:
— Однако куда же делись мыши-то? Наверное, это черный ворон Итчиманкай?
Опять камень отвечает:
— Да нет же!
— А, так, наверное, чернобурая лиса?
— Ака-а! — и прилип камень ко лбу180Очевидно, гадание проводилось посредством прикладывания просверленного камешка ко лбу. Когда камешек не падал, ответ считался положительным..
Отправилась старуха кала к лисе.
Сын лисы по имени Лымнойныткын был в это время на улице. Увидел старуху кала, говорит матери:
— Мама! Смотри-ка, тетушка идет!
Лиса сказала дочери Имынне:
— Когда придет старуха кала, скажи, что мать заболела. А теперь дай мне кору ольхи.
Имынна дала ей толченую кору ольхи. Лиса уселась на нее.
Подошла старуха кала. Радостно встретил ее сын лисы Лымнойныткын:
— Ака-а-а! Тетушка!
И тут же язык вместе с пальцами прикусил. Заплакал. Ушел домой.
Входит старуха кала. Радуется. Вдруг споткнулась о камень. Упала. Лиса смеется. Имынна сказала:
— Заходи, тетя, поешь!
Старуха кала вошла в ярангу. А лиса смеется:
— Иги! Иги! Иги! Заболела я. Не берет муж с собой, когда уезжает к огненным таннитам181Огненными таннитами называли русских казаков, у которых местные жители впервые увидели огнестрельное оружие..
Старуха кала спросила:
— Что же ты надо мной насмехаешься?
— Да нет, не насмехаюсь. Попросить тебя хочу. Помоги мне выздороветь.
Взяла ольховое крошево и сказала:
— Вот моя хворь. Отнеси на гору Олынайыткин. Но если близко рассыплешь, то умру.
Старуха кала сказала:
— Ладно уж, раз ты такая беспомощная.
Отправилась старуха кала. А лиса позвала дочь:
— Имынна! Где мой керкер?
Дочь спросила:
— Для чего тебе вдруг одежда понадобилась?
— Да пойду столкну старуху кала в пропасть.
А старуха кала тем временем пришла к скалистому обрыву. Подкралась к ней лиса и столкнула в пропасть. Поломала ноги старуха кала.
— Ака-а-а!
Засмеялась лиса и ушла.
Идет, идет, вдруг перед ней пролив. По проливу на льдинах гаги проплывают.
Лиса говорит им:
— Ыкы-ы, ыкы-ы, ыкы-ы! Опять мой дядя в белой камлейке на лодке катается. Дядя, возьми меня с собой.
Гаги говорят:
— Если по волне плыть, исчезнет лодка.
Лиса им отвечает:
— Какие плохие вы! Хорошо бы вам носы откусить!
А тут чайки проплывают. Опять радуется лиса:
— И тут мой дядя в белой камлейке. Прыгну я к нему на льдину.
Чайки отвечают:
— Что ж, прыгай.
Прыгнула лиса к большой чайке на льдину и уселась рядом.
Чайка сказала:
— Подожди. Давай я тебе крылья прилажу.
Действительно приладила ей крылья. Потом сказала:
— Ну, поедем. Только, когда солнце начнет всходить, не чихай. Упасть можно.
Стало солнце всходить. Чихнула лиса и упала в море.
— Ыка-а! Ыка-а!
Чайки смеются. А в море бревно проплывало. Вскарабкалась на него лиса. Прибило бревно к берегу. Сошла лиса на землю. Сказала себе: «Дай-ка я в канаве полежу!»
Однако глаза свои вытащила. Сказала:
— Вы, глаза, сторожите меня. Если кто покажется, будите меня.
А старуха кала выбралась из пропасти и пошла домой. Увидела по дороге спящую лису. А глаза лисы тоже ее увидели. Стали лису будить, а лиса не просыпается. Тут старуха кала придумала: наполнила один чиж водой и вылила на лису. Проснулась лиса, удивилась:
— Ака-а-а! Опять меня водой облили. Какие же вы непослушные, глаза! Ведь сказала: будите меня. Съем я вас!
И съела глаза. Пошла безглазая наугад. Нашла красные ягоды. Попробовала вместо глаз вставить. Краснеется земля, а ничего не видно. Не годятся. Съела. Нашла клюкву. Снова вставила. Тоже не годится. Съела. Затем нашла лед. Камнем разбила и две круглые льдинки в глазницы вставила. Вместо глаз. Обрадовалась.
— Ого, какие прозрачные! Хорошо видно.
Вот так и пошла. Пришла на стоянку, видит чей-то лук со стрелами. И еще видит: медведь спит. Выстрелила из лука прямо ему в ягодицу.
Проснулся медведь, воскликнул:
— Ики-и-и! Кто-то меня уколол.
Лиса сказала:
— Ох, ох! Зачем, племянничек, плачешь?
— Так ты ведь убиваешь меня!
— Да нет же, не я это. Вот так же твоего отца укололи, когда он в тундре был. А моя мать его вылечила. Давай-ка нагрею камешки!
Действительно, нагрела камни. Начала по одному давать.
Говорит:
— Бери в рот! Глотай!
Медведь отвечает:
— О-о-о! Вот уже поправляюсь.
Лиса рассказывает:
— Точно так моя мать твоего отца лечила и вылечила.
А у медведя все внутри кипит.
Лиса говорит ему:
— Подожди, снегу принесу, хорошо жажду утоляет.
Пошла на вершину сопки. Смотрит оттуда.
А медведь уж умирает. Очень сильно всю землю изрыл. Кричит:
— Где ты, лиса? Растопчу тебя!
Но вот затих медведь. Подошла лиса, сначала камнем кинула. А кусок снега держит. Позвала:
— Племянничек!
Не отвечает медведь. Умер. Очень обрадовалась. Начала свежевать. Закончив, домой отправилась. Пришла домой, позвала дочь:
— Имынна! Зайчатинки дай.
Дочь сказала:
— Ну, заходи, поешь.
Зашла мать, поела и тут же уснула. Назавтра проснулась, воскликнула:
— Ой! Идите поскорее за медвежатиной. Только кости не оставляйте.
Дети спрашивают:
— Чем же ты медведя убила?
— Да на вражьей стоянке стрелы и лук. И выстрелила из лука прямо ему в ягодицу. Проснулся, сказал: «Уколола меня». Я ответила: «Племянничек, что с тобой?» Медведь спросил: «Это ты выстрелила?» Говорю: «Нет, не я. Ладно, вылечу тебя». Нагрела камни, а он их съел и умер.
Пошли дочки. Вскоре вернулись.
Лиса воскликнула:
— О-о-о! Пришли! Имынна, свари скорее. Пусть сестры поедят.
Все косточки лиса на веревку нанизала. И отправилась в лес. Увидела, волк спит. Привязала она к пушистому хвосту волка связку костей и закричала:
— Ой, ой! Гонятся за тобой зубастые-клыкастые!
Вскочил волк и кинулся в лес бежать. А кости-то за кусты и зацепились. Хвост оторвался.
Прибежал волк к своей бабушке, жалуется:
— Смотри! Нет моего пушистого хвоста! Потерял. Спал я в лесу. А лиса меня разбудила.
Решил волк пойти искать лису. Долго искал. Затем к каменным столбам182Каменные столбы — остатки от выветренных горных пород, имеющие различные причудливые формы; иногда сходные с человеческими фигурами. По мифологии кереков, как и чукчей, — это окаменевшие люди. пошел. Там встретил лису. Сказал:
— Зачем мой пушистый хвост украла?
Лиса ответила:
— Ой! Не я это! Я лиса мирная, здесь неподалеку живу.
Волк все же наломал ей бока. Пришел домой, сказал:
— Бабушка! Пришей мне новый пушистый хвост.
А бабушка ответила:
— Ладно уж, пришью. Только пушистого нет. Плохой есть, свалявшийся.
— Ну что ж, пусть хоть такой будет, — сказал огорченно волк.
А лиса тем временем доползла до того места, где волчий хвост валялся. Взяла его и так же ползком домой отправилась. Пришла домой, сказала дочери:
— Имынна! Ну-ка, возьмите этот пушистый хвост, разрежьте и пришейте к своим хвостам. Пусть с этих пор у всех лис пушистый хвост будет.
Ну, а бабушка тоже волку хвост пришила. Но только не пушистый — плохой, свалявшийся.
А волк и такому хвосту обрадовался. Сказал бабушке:
— Пойду отнесу тетушке-лисе оленинки.
Отправился. Пришел к лисе. Дочь ее Имынна вышла, воскликнула:
— О-о-о! Братец пришел!
— Да, пришел! На вот, возьми оленинки. А то ведь помял я бока твоей матушке. Так пусть хоть полакомится!
А Имынна в ответ:
— Ну и шут с ней! Почему ты ее не прикончил, такую. Всегда пакости творит. Не может иначе жить.
Постоял волк, потом сказал:
— Ну ладно, пойду домой.
Ушел.
Вот так оно и получилось: прежде у лисы хвост тонкий был, а у волка пушистый. Теперь же у волка хвост плохой, тощий, а у лисы пушистый. У лисы кончик хвоста белый, а у песца черный. Это пришитые кусочки волчьего хвоста.
А еще старые люди говорят, что раньше море чистое было и пресное. Но с тех пор как выкупалась в нем лиса, когда со льдины упала, стало оно мутным и соленым. Все.
117. Как лиса сваталась
Рассказал Нутау (см. прим. к № 116), зап. и пер. П. Я. Скорик.
Олубл; Ск, нар. Сев., стр. 446.
Сюжет с этиологической концовкой о лисе, покрасневшей от огня, в фольклоре других народностей Чукотки и Камчатки не отмечен.
Так вот, услышала лиса, что кочевник-волк Анкакумикайтын собирается свататься к своей соседке-собаке. А эта собака-девушка с братьями и с младшей сестрой жила.
Сшила себе лиса мужскую кухлянку, штаны, торбаза и шапку. И вот однажды, когда братьев не было дома, пошла к сестрам в гости. Пришла, стали чай пить. Говорит лиса старшей сестре:
— У меня два табуна оленей, я сватать тебя хочу, — обманывает, значит.
А девушка подумала, что это на самом деле жених, и обрадованно проговорила:
— Ой, ты опять ко мне свататься пришел!
Она решила, что это оленевод Анкакумикайтын. Околдовала ее лиса. Угощает лису девушка жирной олениной, мозгами, колбасой. Самые лучшие кусочки подкладывает. А лиса в шапке сидит. Боится снять шапку, чтобы не узнали. Говорит:
— Богатый я, не умею шапку снимать.
Вдруг вдали лай раздался. Девушки обрадовались. Старшая сказала:
— Вот мои братья с охоты возвращаются.
Испугалась лиса. Хотела убежать. Потом подумала и сказала:
— Ой-ой! Разгонят они мои табуны!
Выбежала из дому, спряталась на горе и большие камни приготовила. Когда братья подошли, сбросила камни вниз, убила братьев. Сестры не видели, когда убила. Вернулась лиса в ярангу, попила чаю, вечером домой отправилась. Все запасы у сестер утащила.
Сестры долго ждали братьев. Не пришли те. Утром проснулись, посмотрели: нет запасов. Пошли к горе, увидели убитых братьев. Заплакали. Старшая сказала:
— Кто же нам такую беду принес?
Младшая подумала и говорит:
— Наверное, лиса.
Старшая возразила:
— Зачем напрасно говорить? Не приходила ведь к нам лиса.
— Один раз шапка на голове у Анкакумикайтына немного сдвинулась, и мне показалось, будто это лиса.
Старшая рассердилась. А младшая говорит:
— Пойдем к Анкакумикайтыну, узнаем. Все равно братьев нет, и мы совсем без пищи остались.
Пошли сестры. Плача, все Анкакумикайтыну рассказали. Удивился Анкакумикайтын. Оказывается, никуда он вчера не ходил. У своего склада все время был. Тогда догадались, что это лиса была. Решили отомстить. Пошли все в ярангу сестер.
На другой день видят: опять лиса идет, одетая, как Анкакумикайтын. Настоящий Анкакумикайтын спрятался. Опять чай пила, все вкусное ела. Старшая сестра ее угощала. А младшая потихоньку в сени вышла, дверь камнем привалила. Тут явился настоящий Анкакумикайтын. Схватили обманщицу лису, связали.
Спросил Анкакумикайтын:
— Что сделаем с вором, с разбойником?
Старшая сказала:
— Не знаю.
А младшая сказала:
— В мешок засунем и в тундру отнесем.
Так и сделали. В тундре на кочку положили. Лиса с перепугу обмерла. Младшая сестра собрала побольше сухой травы и кустарника, навалила на лису. Старшая сказала:
— Вынуть из мешка надо и развязать.
Младшая не соглашается:
— Не надо! Пусть так и сидит в мешке связанная!
Долго спорили. Все же старшая сестра вынула лису из мешка, развязала. Младшая опять сухую траву и хворост навалила. Камнями обложила. Печку сделала всего с одним отверстием. Зажгла. Очнулась лиса. Закричала. Никто не слышал. Только когда шли прохожие, видели: мимо что-то объятое огнем пробежало. Оказывается, выскочила из печки лиса, однако одежда, для обмана надетая, загорелась. Так в тундру обгорелая и убежала. Вот с тех пор красные лисы появились.
А сестры с Анкакумикайтыном похоронили братьев. Все вместе стали жить. Старшая замуж вышла за Анкакумикайтына. Младшая у них детей нянчила. Затем подросла, сама замуж вышла. Все.
118. Лиса-обманщица
Рассказал в 1970 г. житель сел. Майныпильгино Беринговского р-на Кешгынто, 67 лет. неграмотный, русского языка не знал, хорошо владел керекским и чукотским языками; зап. и пер. В. В. Леонтьев (совместно с Е. Хатканой). Публикуется впервые.
Керекский вариант распространенного сюжета сказки о лисе, обманывающей глупого волка. Иногда вместо лисы и волка персонажами таких сказок выступают песец и медведь, лиса и медведь и т. д. (ср. здесь эскимосские тексты № 50 и др.).
Встретила лиса медведя.
— О-о, племянничек, рада видеть тебя!
— И я рад.
Пошли они вместе к краю крутой скалы.
— Давай-ка поспим на солнышке, — говорит лиса.
— Ладно, — согласился медведь.
А скала высокая и отвесная.
— Ты с краю не ложись, — говорит лиса медведю, — а то еще скатишься и упадешь. Подальше от края ляг.
Легли они спать: лиса с краю у самого обрыва, а медведь рядом. Только заснул медведь, как лиса раз — и на другую сторону перебралась. Говорит спящему:
— Племянничек, подвинься, а то столкнешь меня, — а сама подталкивает его к краю. Взяла вдруг и столкнула. Упал медведь со скалы.
Вскочила лиса и стала к подножию спускаться. Видит — мертв медведь.
Много детей у лисы. Перенесли они медвежье мясо домой. Еды достаточно стало. Говорит лиса своей старшей дочери Имынне:
— Имынна, позвонки медвежьи не выбрасывайте, я их соберу и похороню.
И верно. Собрала лиса позвонки и нанизала на веревку.
И вот собралась лиса и снова пошла в тундру. Идет, а позвонки за собой на веревочке волочит. Вдруг видит: в кустах волк крепко спит. Привязала лиса к хвосту волка позвонки, да как закричит:
— Племянничек, племянничек, большезубые чудовища за тобой гонятся! Беги скорее! По густым кустам беги!
Вскочил волк и бросился со страху в кусты. Зацепились позвонки за ветки и сдернули весь пушистый белый волчий хвост.
Прибежал волк домой и кричит:
— Бабушка, бабушка! Я хвост где-то потерял!
— Шляешься где попало! Как это можно свой собственный хвост потерять?! — отругала его бабушка и сшила ему из обрывков старой шкурки другой хвост.
А лиса тем временем пошла по следу волка. Видит, на кустах волчий хвост висит. Взяла его и домой пошла.
— Имынна, вот пушистый белый волчий хвост принесла. Пришей-ка из этого хвоста всем лисам белые кончики.
Пришила Имынна к лисьим хвостам кусочки волчьего хвоста. С тех пор у всех лисиц кончики хвостов белыми стали.
119. Кукки
Рассказала в 1970 г. на рыбалке Куэт жительница сел. Майныпильгино Беринговского р-на Е. Кальгичанау, 54 года, неграмотная, русского языка не знает; зап. и пер. В. В. Леонтьев (совместно с В. Хатканой). Публикуется впервые.
Ворон Кукки в сказках маленькой народности кереков представляется мифическим создателем всего живого, земли и гор.
К керекскому циклу сказок о вороне Кукки относятся также все последующие представленные здесь сказки, записанные В. В. Леонтьевым.
Молоденькие мышата сказали:
— Ну-ка, пойдемте на берег моря.
Пошли они на берег моря и увидели вдруг маленькую пеструю нерпушку, выброшенную волной. Один мышонок сказал:
— Ух! Маленькую нерпушку нашел!
Старшая мышь и говорит:
— Тише, а то снова дедушка услышит и придет.
А Кукки сидит в яранге и говорит жене:
— Мити, пойду-ка я на двор по нужде.
Вышел Кукки. Вдруг слышит: кто-то пищит, будто мыши. Пошел он на берег моря.
— Вон, вон! Дедушка, идет! Говорила, что услышит! — закричала одна мышь. — Тише, а то отнимет у нас нерпу.
— Что нашли? — спрашивает Кукки.
— Да нет, дедушка, ничего, — отвечают мышата.
А сами незаметно прикрыли нерпу сухой морской травой.
— Что ж, однако, тащили по берегу? Вон след остался.
— Да это корневище на берег вытащили.
Задумался Кукки и вдруг говорит:
— Ну-ка полижите мою голову, поищите вшей.
Самая маленькая мышка отвечает:
— Давай, дедушка, я полижу тебя, вшей поищу.
А сестры мыши посмеиваются:
— Сестричка, что это ты! Брось в косматой голове вшей искать.
— Что они говорят? — рассердился Кукки.
— Да говорят, нечего в твоей косматой голове вшей искать.
— А ну-ка, ухватитесь за мои волосы, а ты, самая маленькая, у затылка держись.
Ухватились мыши за волосы, тряхнул головой Кукки, упали мышата в воду, а самая маленькая не упала. Плачет сестренка:
— И-и, зачем головой тряхнул, сестриц в воду бросил!
— Ничего, вылезут на берег. Они ведь умеют плавать. А теперь покажи, что спрятали. Где оно лежит?
— Мы же сказали тебе, что корневище нашли.
Не верит Кукки. Откинул морскую траву, а под ней маленькая нерпа лежит.
— Зачем же от дедушки прячете? Давай-ка, внучка, пополам разделим!
А мышка была глупая.
— Да, давай разделим, — согласилась.
Разделили, и пошел каждый в свою сторону. Принес Кукки свою ношу домой. Встречает его сын Ауппали и спрашивает:
— О-о, что это, отец, несешь?
— Да вот, маленькую нерпу. Скажи матери, пусть благодарственный обряд исполнит.
Побежал вперед Ауппали:
— Отец маленькую нерпу нашел, надо благодарственный обряд исполнить.
— О-о, маленькая нерпа? — спрашивает Мити.
— Да, маленькая.
Пришел Кукки. А Мити поет и танцует, духов благодарит.
— Ку-у-кки-и уби-и-ил не-е-рпу-у с одни-и-им лас-то-о-ом, с одн-о-ой поч-ко-о-й!
— Ладно, хватит! — говорит Кукки. — Сварите и вынесите пока на улицу. Вынесите и скажите: «Ну, мы все наелись».
— Как же это, зверя добыл, а есть не хочешь, — удивилась Мити.
Вынесли котел с нерпичьим мясом на улицу, а сами тем временем заснули.
А мышата выбрались из воды и пошли домой. Говорит им бабушка-мышь:
— О-о, пришли!
— Да, вот дедушка нерпу пополам разделил и отнял.
— Когда заснет, сходим за ней, — успокоила их бабушка-мышь.
И верно. Пошли мыши все вместе к жилищу Кукки. А Кукки спит и рот раскрыл. Облегчились прямо ему в рот. Вытащили мясо из котла и убежали.
Проснулся Кукки и говорит:
— Мити, принеси-ка нерпятины, а то что-то мышиным калом во рту пахнет.
Вошла жена:
— Нет там ничего, пустой котел.
Рассердился Кукки:
— Ну-ка, пойду к ним! Дай мне маленький котел.
Пошел Кукки. Начал мышиную ярангу трясти.
Говорит бабушка-мышь младшей девочке:
— Смотри, сестрицы гибнут, пойди скажи дедушке: «Что ты меня пугаешь? Я ведь дочь Сикулылана, твоего сына».
Вышла маленькая мышка:
— Дедушка, зачем ты меня пугаешь? Не тряси ярангу, поешь лучше корешки-палкумйат.
А мыши тем временем помочились на эти корешки.
— Пойди поешь!
— А зачем вы нерпу унесли?
— Нет, не унесли. Мы же ее поделили, так вместе и съедим.
— Не верю тебе!
— Старшие сестренки мои гибнут!
— Ну и пусть.
Вошел Кукки в мышиную ярангу.
— Дедушка, послушай меня!
Опомнился Кукки:
— Что это я дочь сына пугаю? Ну-ка, внеси котел!
Вошел Кукки в ярангу, а она рухнула.
— О-о, что это с ярангой сделалось! — испугались мыши.
— Да порывом ветра сдуло! — И тут же Кукки снова ее поставил.
— На, ешь корешки-палкумйат! Потом полижут тебя девочки, вшей поищут, — говорит бабушка-мышь.
Облизали девочки ворона. Заснул он.
— Спутайте ему ресницы, — сказала бабушка-мышь.
Спутали ресницы.
— Давай просыпайся, тесть! Уже темнеет.
— Ох и спал же я! Верно, девочки уже причесали меня. Что ж пойду.
— Как только к яранге будешь подходить, опусти ресницы, — сказала на дорогу бабушка-мышь.
Стал Кукки подходить к яранге, опустил ресницы.
— О-о, словно земля горит! — ничего не видит Кукки. Сердиться стал: —Мити, Мити! — кричит. — Потуши огонь, земля горит!
Сын Ауппали навстречу ему бежит. Хотел было Кукки схватить его, но тут жена подошла и сорвала ресницы.
— Какой ты непослушный! Мыши тебе все ресницы перепутали, не горит земля.
— О-о, вот что они со мной сделали! Пойду еще. Маленький котел дайте!
Снова пошел Кукки к мышам. Тряхнул ярангу мышей. «Больше не поверю этой девчонке», — решил.
Говорит бабушка-мышь внучке:
— Скажи: «Дедушка, зачем меня пугаешь, я дочь Сикулылана».
Мышка так и сказала ворону Кукки.
— Не верю тебе! Зачем мне ресницы спутали?
— Не я это, старшие сестры. Не путала я твои ресницы.
— Не верю!
— Правда, не я, дедушка. Зачем ты меня пугаешь?
— А-а, ты дочь моего сына! Вот на тебе маленький котел!
Опять вошел Кукки в ярангу.
— Ого, опять яранга упала! — закричали мыши.
— Это ветер дунул, — и поставил ворон ярангу.
— Поешь корешков, дедушка!
Поел Кукки корешков.
— Пусть опять полижут тебя девочки, — сказала бабушка-мышь.
Заснул Кукки.
— Разрисуйте ему нос!
Разрисовали ему мыши нос. Будит его бабушка-мышь:
— Просыпайся, уже темнеет, домой идти пора.
— Ох и хорошо я поспал! Ох и крепко!
— Ну-ка, иди попей, — говорит бабушка-мышь.
— Да верно, пить после корешков хочется.
Пошел Кукки к воде и увидел свое отражение.
— Ох, с каким красивым носом женщина! Ну-ка иди сюда, покажись! О-о, не хочешь! Подожди, домой только схожу, жди!
Сходил домой Кукки. Белый камень, кроильную доску и скребок принес, полог со стойками захватил. Бросил в воду камень. Булькнул он и утонул.
— О-о, понравился, приняла подарок!
Бросил Кукки кроильную доску и скребок. Но они деревянные, тут же всплыли.
— Вот я уже иду, — закутался в покрышку полога и сам прыгнул.
Упал Кукки в реку, и вынесло его в море.
Беспокоится Мити, говорит:
— Куда же Кукки ушел? Пойду-ка на берег моря.
Пошла Мити на берег моря. Видит: полог с палками волной выбросило. Развязала полог, а там Кукки.
— Ревнивая какая. Зачем пришла? — говорит Кукки.
— Вовсе не ревнивая, я и не знала, что ты в пологе был.
Говорит Кукки:
— Пойдем домой, Мити!
— Пойдем. Это все мыши над тобой издеваются, — сказала Мити.
Ушли вороны домой.
120. Кукки и его жена Мити
Рассказал в 1970 г. Кешгынто (см. прим. к № 118), зап. и пер. В. В. Леонтьев (совместно с Е. Хатканой). Публикуется впервые.
В сказке отражен мотив воскресающего животного, употребленного в пищу добытчиком.
Нечего стало есть, голодно. Пошел Кукки в лес за корой.
— Чаще в лес ходи, дети голодные. Корой кормить будем! — кричит ему Мити вслед.
Ходит Кукки в лес за корой. Мити смешивает ее с икрой и детей кормит, а Кукки совсем немного дает.
— Нет пищи, ешь старую подошву от торбазов, — говорит ему Мити.
Каждый день ходит Кукки за корой. Возвращается, Мити детей кормит, а ему только старые подошвы достаются.
Увидел однажды Кукки омут. Оттуда горбуша выглядывает.
— Заходи! — приглашает его горбуша. — О-о, и похудел же ты! Отощал!
— Пищи нет, голодаем мы!
— Да, сильно ты отощал!
Женился Кукки на горбуше.
— Иди-ка, рыбы отнеси домой, — говорит ему горбуша.
Отнес Кукки домой рыбы.
— Вот, Мити, еду принес Много рыбы принес.
— Кто тебе дал?
— Да вот, я горбушу в жены взял.
— И всегда с ней жить будешь? Может, домой приведешь?
— В следующий раз приведу.
— А ты сейчас приведи, да поскорее!
Пошел Кукки к жене-горбуше и говорит:
— Жена, Мити сказала, чтобы я тебя привел.
— Что ж, пойду, — согласилась горбуша и нагрузила Кукки вареной рыбой.
Привел Кукки к себе горбушу.
— Вот подругу тебе привел, Мити, встречай!
— О-о! Уже привел!
— Да, привел.
— А теперь иди опять в лес за дровами и за корой.
Пошел Кукки в лес.
Мити разрезала горбушу и сварила голодным детям. Съели ее, а душа горбуши домой вернулась.
— О-о, пришел! — встречает Мити Кукки.
— Да, вот пришел. Дров принес. А где же подруга?
— Нет ее.
— Где же она?
— Домой, наверно, ушла.
Пошел на другой день Кукки к жене-горбуше. Опять увидел ее.
— Разрезала меня Мити и сварила. Не уводи больше, — просит горбуша Кукки.
Похудела горбуша с тех пор, как ее сварили, а раньше-то жирной была. Унес все же ее Кукки домой, а когда в лес ушел, опять Мити сварила ее. Вернулся из лесу Кукки:
— Мити, вьюк с корой возьми! А где же подруга?
— Нет ее, опять, наверное, домой ушла.
— Что же это она все время уходит?
Пошел Кукки к горбуше.
— Где ты?! — кричит он.
— Перестану я к вам ходить, не дам всю себя съесть.
— Ладно, лучше дома будь, — согласился Кукки.
И стала опять горбуша жить у себя в омуте.
121. Трусливый Кукки
Рассказал в 1970 г. Кешгынто (см. прим. к № 118), зап. и пер. В. В. Леонтьев (совместно с Е. Хатканой). Публикуется впервые.
Сюжет перекликается с сюжетом ительменской сказки «Битва двух Кутхов» (см. здесь № 197), в которой земной ворон Кутх сражается с морским вороном Кутхом. Здесь представлено лишь начало скажи. Из-за болезни рассказчика Кешгынто В. В. Леонтьеву не удалось записать этот интересный сюжет целиком.
Женился Кукки и стал жить с Мити. Тогда Кукки очень сильно солнца боялся: как только оно взойдет, падал со страху на землю. Ругала Мити трусливого Кукки. Она все сама делала, сама пищу добывала. Но вот забеременела Мити и родила двух сыновей. А Кукки по-прежнему солнца боится и все время в жилище сидит.
Мити часто в море ходила. Там у нее второй морской муж был. Оттуда она морской еды приносила. Опять забеременела Мити и родила от морского мужа двух сыновей. А Кукки по-прежнему солнца боится. Как взойдет солнце, так он со страху падает на землю.
Первых двух сыновей назвали Сикулылан и Анантакилан. Рожденных от морского мужа сыновей тоже так назвали.
Забеременела опять Мити и родила двух дочерей: Синильлымныльнаккут и Анайуптынаккут. Завернула Мити одну дочь в мох, унесла в тундру, там и бросила.
Выросли дети, стали диких оленей добывать.
— Куда они ходят? — спросил как-то жену Кукки.
— Диких оленей добывают.
Поумнел Кукки. А тогда вся земля ровная была, гор совсем не было. Не понравилось Кукки, что земля ровная.
— Ох, горы сделаю, — сказал как-то Кукки.
И верно. Проснулись на следующий день и видят — горы появились.
— Теперь в горах оленей промышляйте, — говорит он детям.
Мити так и живет с двумя мужьями. По-прежнему к морскому мужу ходит, оттуда еду приносит. Тем временем девочку, которую Мити бросила, другие люди подобрали и вырастили. Как-то набрели двое Сикулыланов на селение, увидали там девушку. Она уже большая стала.
— Я за ней ухаживать буду, — сказал один Сикулылан.
— Что ж, ладно, — ответили люди.
Наконец женился на ней Сикулылан. Не знал он, что это его родная сестра.
122. Лиса и Кукки
Рассказал в 1970 г. М. И. Етынкеу (см. прим. к № 113); зап. и пер. В. В. Леонтьев (совместно с Е. Хатканой). Публикуется впервые.
В данной животной сказке контаминируется несколько сюжетов о вороне Кукке и хитрой лисе. В отдельности некоторые из этих сюжетов встречаются особенно часто в ительменском и корякском фольклоре.
Пришла лиса к дочери и говорит:
— Имынна, дай-ка плетеную веревку!
— Куда же ты пойдешь?
— Да пойду Кукки обману.
— Перестань обманывать! Добывай пищу честным путем!
— Нет, пойду все же!
Дала ей дочь плетеную веревку, пошла лиса. Уже стемнело, но луна так ярко светит. Подошла к жилищу Кукки и стала выбивалкой торбаза от снега отряхивать. Да так выбивает торбаза, словно их двое пришло.
«Чу-чу-чу-чу!» — стучит по торбазам лиса.
— Подожди, подожди, сейчас выйду, — слышится голос Кукки из жилища.
Удивляется Кукки, почему это разный стук слышится:
— Эй, кто там?!
— Да я это, я с зятем! У мужа очень олени пугливые.
— Отгоните оленей!
— Ох-ох, не подходи, чуть в стороне держись!
— О-о, тогда обратно пойду!
— Подожди, подожди, мой муж ночной житель, света не любит, погаси светильники!
— О-о, пойду, дочерям скажу!
Вошел Кукки в жилище и говорит:
— Илынау, Чнилнаккут, погасите светильники!
Мити, жена Кукки, удивляется:
— Что за гость такой пришел? Света не любит. Ладно, раз просят, пусть так и будет.
— Эй! — закричал Кукки. — Заходите, погасили светильники. Муж, наверное, уже привязал оленей?
Вошла лиса в жилище.
— О-о, пришли! — говорят хозяева. (Ведь они думают, что двое пришли.)
— Да, пришли! Вот муж мой. Замуж я вышла за ночного жителя.
— Ну, садитесь!
— Меня муж научил все в темноте делать, — хвастается лиса.
— Что ж, покушайте! Приготовьте тетушке блюдо, пусть морскую еду поест!
Нарезали мелкими ломтиками сыр и мясо. А лиса хитрая, всю еду в мешок складывает.
— Ох, и наелись мы! — говорит лиса.
— Не напрасно же вы шли сюда, ешьте хорошенько.
— А нет ли яичной колбасы?
— Мити, нет ли у нас яичной колбасы? — спросил Кукки жену.
Сходила Мити, принесла яичную колбасу.
— Подожди, ну-ка я сам это блюдо приготовлю, — старается Кукки лисе угодить.
А лиса и колбасу в мешок положила. Ведь одна она, все хитрит, врет и разговаривает на два голоса: за себя и за мужа. Луна сквозь ледяное окно светит. Сын Кукки Ауппали и говорят родителям:
— Лиса нас обманывает, на разные голоса говорит.
— Что это он там шепчет? — забеспокоилась лиса. — У меня есть чем отблагодарить.
— Помалкивай, мальчишка, о себе думай! — рассердился Кукки на сына.
— О-о, наелись уже!
— Что, поедете?
— Да, поедем. Очень уж пугливые олени у моего мужа, — говорит лиса своим голосом и чужим прибавляет: — Да, да, очень пугливые олени. К одному человеку только привыкли, только один человек и может на них ездить. Один я ими управлять умею.
— Что ж, тогда не буду провожать вас.
— Да, да, не выходи, — радуется лиса, — мы одни управимся.
— Как хотите!
Вышла лиса и, как только одна осталась, побежала во всю прыть к дому.
Говорит Ауппали:
— Ох, мать, лиса-то одна. Нет у нее никакого мужа Кымывалтына.
— Ладно. Помалкивай, не твое это дело.
— Ох, ох, ох! — пришла лиса домой к дочерям.
— О-о, пришла!
— Да, вот пришла! Развяжите-ка вьюк, накормите своего младшего брата.
Накормили сестры младшего брата Лымнойныткына.
— И даже яичной колбасой тебя угостили! Чем же колбаса наполнена?
— Яичным желтком утиные кишки наполнены. Еще вот и морской едой угостили: сушеным китовым мясом и жиром.
На следующий день проснулись Куккины. Стал отец сыну говорить:
— Ну-ка, пойди по следам, посмотри, куда же они отправились.
Пошел Ауппали по следу.
— Ну что? — спросил Кукки, когда он вернулся.
— Только одни лисьи следы я видел, — отвечает ему Ауппали.
— Наверное, оленей далеко оставили.
А лиса говорит своим:
— Завтра опять пойду. Зимнюю сеть из-подо льда вытащу и заморожу. А вы за мной следом идите. Все пойдем.
На другой день стемнело, наступила ночь, но луна ярко светит.
Пошли лисы к жилищу Кукки.
— Отсюда вытащим сеть, — сказала лиса, остановившись у проруби, — и, пока сеть мерзнуть будет, пойдем к пищевому складу. Хозяева-то спят.
Никого нет. Одни лисы трудятся. Забралась лиса в пищевой склад и все повытаскивала.
— Сколько сможете, несите, — говорит она детям. — Домой идите, а я за сетью схожу. Скажу им: «Вот вам богатый подарок от зятя».
Пошли дети домой. Сеть тем временем замерзла, звенит ледяшками, будто железом гремит. Пошла лиса к Кукки. «Чу-чу-чу-чу!» — отряхивает выбивалкой торбаза около жилища.
— О-о, опять лиса пришла, опять зять пришел! Подожди, выхожу вот!
Вышел Кукки в сени:
— Эй! Кто там?
— Мы, мы, мы! Вчерашние мы, опять пришли. Зять вот тебе богатый подарок принес.
— Где же он?
— Вот полный мешок, — и отдала Кукки сеть. — Только где попало не клади, железо холодное, отпотеет, ржавчина будет. Повыше положи, на полог.
— Мити, Мити! — кричит Кукки. — Смотри, зять какое богатство принес! Железо! Положите его повыше, на полог.
— Заходим мы! — кричит лиса.
— Заходите, светильники уже погашены.
— О-о, снова пришли!
— Да, пришли! Решили почаще навещать двоюродных братьев и сестер. Жирку поесть пришли.
Нарезали тонкими ломтиками жир, положили на блюдо.
Лиса делает вид, будто двое едят.
— Нет ли яичной колбасы?
— Нет, всю вчера отдали!
— Жаль, это моя любимая еда.
— Ну-ка, Мити, поищи! Зять много ходил, пусть поест хорошо.
— Отец, отец, лиса одна разговаривает. Обманывает она, разными голосами говорит. Одна она.
— Ох! Опять что-то мальчик сказал. У лисы есть чем отблагодарить.
— Да это он просто так, не слушай, глупый еще. Если бы ты одна была, мы бы ведь увидели.
— О-о, спасибо, наелись мы. Подарки возьмем.
— Только это последняя яичная колбаса.
Итчым, племянник Кукки, тоже за лисой наблюдает. Вдруг говорит Кукки:
— Она ведь одна разговаривает. Опять обманывает нас.
Не слышит Кукки.
— Может, еще поедите? Если хотите, скажите, — он, видно, тоже догадался. — Сама лапу сунь в пузырь и достань жир, а нам что-то уже спать хочется. Вчера очень мало спали.
— Есть жир-то еще?
— Ведь сказали тебе, иди сама, сунь лапу в пузырь и достань жир.
А Мити тем временем веревку приготовила.
— Как же я жир достану?
— Да иди сюда, сунь лапу в пузырь, — говорит Мити.
— Глубже, глубже суй лапу!
Послушалась лиса, сунула лапу в мешок с жиром, а Мити тут же завязала мешок вместе с лапой.
— Ой, ой, ой! Что это вы со мной делаете!
— А зачем ты обманываешь! Нет у тебя никакого мужа, одна приходишь, и вчера тоже одна была.
Выскочила лиса, убежала. Так и убежала с пузырем на лапе, словно капканом пойманная. Утащила пузырь хитрая лиса.
— Имынна, Имынна, рука немеет! Пузырем, словно капканом, прихватили!
— Вечно ты хитришь да обманываешь! Нет чтобы по-хорошему попросить.
— Нагрей скорее воды, руку помою.
Когда лиса убегала, Кукки ей вслед крикнул:
— Ты бы обманывать шла к богатой женщине Контытвал!
— Развяжи скорее руку, Имынна!
— Я ведь и вчера говорила, попроси лучше по-хорошему.
— Да, выпросишь у них! Такие жадные.
Нагрела воды Имынна, вымыла лиса лапу.
На другой день проснулись Куккины. Говорит Кукки дочерям:
— Проверьте-ка запасы наши, наверное, все украли.
Пошли дочери к пищевым складам и вернулись домой.
— Нет никакой пищи, все вытащили, только стены голые остались да кости, — сказали они Кукки.
Довольны вороны хоть тем остались, что досадили лисе-обманщице.
А лиса все не угомонилась:
— Пойду-ка за пищей к богатой женщине Контытвал, — говорит.
— Когда же ты пойдешь?
— Завтра и пойду.
— Не можешь ты без обмана жить. Пищу по-доброму добывать надо.
— По-доброму да по-хорошему ничего не получится. Жадные они. Теперь спать ложитесь. Завтра, как стемнеет, пойдем.
Проснулись на другой день.
— Ну-ка, дай мне плетеную веревку, Имынна. Пойду пищу добывать.
— Только по-доброму проси, не делай плохого. Контытвал же с сестрами-собаками живет. Как бы чего не случилось. Куккины только руку тебе завязали.
— Нет, нет, я по-хорошему просить буду. Ну, пошла!
Отправилась лиса к богатой женщине Контытвал. Так же, как и у Кукки, стала торбаза выбивалкой отряхивать. Отряхивает, и кажется, будто двое пришли.
«Чу-чу-чу-чу!» — постукивает лиса, а сама подальше от дверей, в стороне стоит.
— Эй, кто там?
— Я! — но вспомнила: — Мы, мы, мы!
— Кто вы?
— Да мы с Кымывалтыном. Замуж я вышла за богатого чаучу. Скоро наше стадо подойдет, забьет он вам оленей. Только вот стадо пока еще далековато, у горы Пынаквын. А муж мой ночной гость, так что светильники погасите.
— Как же есть-то в темноте будете?
— Да научились мы, привыкли. Сами с блюда еду берем.
— Пойду скажу, чтобы светильники погасили.
Погасили светильники, а одна сестра-собака и говорит:
— Старшая сестра, лиса-то ведь одна, нет с ней никого.
— Да ладно, пусть войдут, — не поверила Контытвал.
— Ну как, погасили светильники? Идем мы уже! — кричат с улицы.
Вошли. Лиса и говорит другим голосом:
— Я ночной житель, только в темноте могу быть.
— Да, да, садитесь вот здесь.
Приготовили блюдо с едой, а Лиса не ест, все в мешок складывает. Наложила столько, сколько унести может.
— Нет ли яичной колбасы?
— Нет у нас. Мы ведь одни женщины живем, за яйцами на скалы не лазим, колбасы не делаем. Вот жирку поешьте.
Хотели было еще жирку нарезать, а лиса вдруг говорит:
— Давайте я сама! Вы-то к темноте непривычны, — а сама поближе к дверям пробирается. — Я тут около дверей жиру нарежу, а то еще вдруг нечаянно себя пораню.
Шепчет собака-сестра:
— Старшая сестра! Одна лиса, нет с ней мужа.
— А вдруг с мужем?
— Что это она говорит? — услышала лиса. — Я вас не обманываю. Побей-ка свою сестру. Стадо уже совсем близко.
Стукнула Контытвал свою сестру-собаку, которая ей про лису говорила.
— Всех сестер побей, — добавляет лиса. — Стадо уже совсем близко. Ох, наелись мы! Пойдем теперь стадо встречать.
— Я тоже с вами пойду.
— Нет, нет, мы одни. Очень уж пугливые олени у моего мужа. Посидите в пологе.
Выскочила лиса на улицу и убежала. Говорит Контытвал своей сестре-собаке:
— Еще раз придет лиса, я тебя отвяжу, погонишься за ней.
Прибежала лиса домой и говорит детям:
— Завтра со мной пойдете. Еды много принесем. Богатая женщина-собака, много пищи в ее кладовых. Пока я их забавлять буду, вы все из кладовых вытащите.
На другой день пошли все лисы к собакам. Показала лиса детям кладовую.
— Скорее, — торопит детей, — берите столько, сколько унести сможете, и быстрее домой идите. А я к ним побегу.
Прибежала лиса к собачьему жилищу. «Чу-чу-чу-чу!» — снова стала торбаза отряхивать. Поняли собаки, что опять лиса пришла. Одна из них и говорит старшей сестре:
— Ты вчера обещала, отвяжи меня!
— Подожди немного. — И крикнула наружу: — Эй, кто это?
— Мы, мы, мы! Вчерашние гости! Стадо уже совсем близко, завтра здесь будет.
— Как торбаза отряхнете, заходите.
— А свет потушили?
— Да погасили, идите!
«Ох, ох! Что-то я боюсь!» — думает лиса, а сама кричит:
— Подожди, муж шапку снимает. Сейчас приберу ее.
Наконец вошла лиса в жилище.
— Садитесь, садитесь! Наверное, есть будете?
— Что ж, поедим, — согласилась лиса и хотела было сесть.
А Контытвал потихоньку отвела сестру-собаку и шепнула ей:
— Только в пологе на лису не бросайся, послушаем сначала, что она скажет.
— Хорошо бы жирку поесть, — просит лиса.
— Жир вот здесь, около двери. А ты ведь, лиса, обманываешь нас!
— Ой, ой, ой! Вместе росли, с одного блюда ели! — Испугалась лиса, выскочила и побежала.
Погналась за ней сестра-собака.
— Смотрите, до смерти не загрызите, за керкер потрепите только, — крикнула вдогонку Контытвал и спустила с привязи вторую сестру-собаку.
Несется лиса, однако догнали ее собаки.
— Ой, ой, ой! У одного блюда выросли, у одного очага грелись!
— Врешь! Не у одного очага выросли, не товарищи мы! Зачем воруешь? Сейчас тебя разорвем!
— Ой, ой, ой! — кричит лиса.
А собаки хватают ее за пушистый керкер, весь изодрали.
— Ой, ой! Хватит!
— Ладно, пусть домой к детям бежит! Напугали ее хорошенько, весь керкер изорвали, — говорит одна собака другой.
Так и прибежала лиса домой вся изодранная. Прибежала и говорит жалобно:
— Имынна, брось уголечек!
— Что случилось?
— Да вот сестры-собаки искусали, весь керкер разорвали.
— Так тебе, воровка, и надо! Убьют тебя когда-нибудь!
— Больше не буду, а то действительно убьют. Поставь-ка полог! Полежу я.
Успокоилась лиса, никуда пока идти не собирается. Проснулись собаки на другой день. Пошли кладовые осмотреть. Две кладовки пустые: все оттуда дети лисы вытащили, пока та с собаками разговаривала. Хорошо хоть, что отомстили ей, больше не придет.
Ворон Кукки говорит своей жене Мити:
— Пойду схожу к Контытвал. Может, и к ней племянница лиса наведывалась. Вчера ведь я сказал ей, что у женщины-собаки пищи много, богатая она.
Пошел Кукки к собакам. Отряхивает выбивалкой торбаза.
— О-о, наверное, дядюшка пришел? Не так отряхивает торбаза, как лиса, — догадались собаки.
— Эй, кто это?
— Это я, Кукки, племянница!
— Как торбаза отряхнешь, заходи. Может, светильники погасить?
Рассмеялся Кукки:
— Нет, не гаси, мы ведь к свету привычны. Наверное, у вас лиса вчера была?
— Была. Да вот сестра заметила, что одна она, без мужа. Я и догадалась, что лиса решила обмануть нас.
— А мы совсем без еды остались, все лисы утащили.
— У нас они только два склада обокрали. Что делать будешь? Может переночуешь?
— Что ж, переночую.
На другой день проснулись собаки, а дядюшка уже домой собирается.
— Рассветает уже, домой пойду, — говорит Кукки.
— Чем же тебя угостить? — И дали ему вяленого мяса, мяса дикого оленя и мяса горного барана.
— Бери с собой, сколько хочешь!
— О-о, хватит, хватит! Наверное, дети мои уже вернулись с добычей.
— Если еды не будет, приходи!
— Ладно, если не будет, приду.
Пошел домой Кукки. Встречает его сын:
— Отец идет. Видно, много еды несет, очень тихо идет.
Вытащил Кукки из-за пазухи еду и сказал ему:
— Отнеси-ка это матери домой! Я, видишь, очень тихо иду, тяжело мне.
Побежал сын домой и говорит матери:
— Отец много гостинцев несет, тяжело ему. А это вот тебе гостинец. У него мясо и дикого оленя, и дикого барана.
Пришел Кукки. Кричит:
— Эй, Мити, возьмите поклажу!
— О-о, пришел?
— Да, пришел! Лиса у собак побывала, обманула их, но и они ей отомстили. Что ж, развяжите поклажу, ешьте!
Накормили детей вороны вяленым мясом, мясом дикого оленя и горного барана. Вот и все.
Кончил сказку рассказывать. Рассказал все, что помнил, кое-что забыл. Эти сказки нам раньше старики рассказывали. Долго мы их не слышали, поэтому я по частям рассказываю, но говорю правильно, не просто так. Наверное, все. Кончил.
123. Кукки и волк
Рассказал в 1970 г. М. И. Етынкеу (см. прим. к № 113), зап. и пер. В. В. Леонтьев (совместно с Е. Хатканой). Публикуется впервые.
Керекский вариант сказки о катающихся с горы вороне и волке. В отличие от чукотского варианта («Волк и ворон»» № 110), эскимосского («Ворон и волк», Эск. ск. и лег., стр. 23), в керекском сюжет катания персонажей с горы является только началом приключений Кукки. В этом смысле керекская сказка имеет много общего с корякским текстом № 126, где ворону пытаются мстить за брата другие волки и их мифические помощники.
Я про волка сказку расскажу. Говорит Кукки жене:
— Дай-ка, Мити, соломенную нарту.
— Нет соломенной нарты, только плетеная веревка.
Не верит Кукки, сам ищет.
— Что же ты ищешь?
— Да нарту.
— Куда ты идешь?
— Да вот, пойду с горки покатаюсь.
Пошел Кукки. Покатился с горки.
— Ох! Как приятно, небо так перед глазами и мелькает! — кричит от радости Кукки.
Опять покатился с горки и кричит:
— Ох! Как приятно, небо так и мелькает!
Услышал волк, как радостно кричит катающийся с горки Кукки. «Откуда это он кричит?» — подумал волк и пошел к Кукки.
— Эй, дедушка, что ты делаешь?
— Ох, напугал ты меня. Откуда пришел?
— Да вот, услышал, как ты кричишь, катаясь, и подумал: «Пойду-ка посмотрю, как дедушка катается». Дай-ка я прокачусь!
— Нельзя тебе, в воду скатишься.
— Нет, не скачусь. Лапы у меня длинные.
— Ну катись, раз лапы длинные.
— А что мне кричать, когда буду катиться?
— Кричи: «О-о, как приятно, небо так и мелькает!»
— Ладно, так и буду кричать.
Покатился волк с горки. Бульк — и свалился в море.
— Ой-ой, дедушка я в воду упал! Вытащи! — закричал волк.
— Нет не вытащу. У тебя ведь длинные лапы! А у меня кривые когти, потому я и не падаю в воду.
— Вытащи, дедушка!
— Не вытащу!
— Ну вытаскивай же, лапы коченеют!
— Нет, не вытащу, ты же длиннолапый.
— Дедушка, я тебе стадо блох дам183Стадо блох (гачыйчин наллулан) — имеются в виду мелкие быстро бегающие насекомые белого цвета, которые заводятся в сырой или прелой коже, шерсти, мехах..
— Не нужны мне блохи.
— Эй, дедушка, лапы совсем коченеют, — кричит из воды волк.
— Я же говорю тебе, что не вытащу! — упирается Кукки.
— Стадо горных баранов дам.
— Мои дети сами горных баранов добывают.
— Тогда стадо росомах дам!
— Не нужны мне росомахи. Говорю тебе, мои дети разных зверей добывают.
— Что же дать тебе? — рассуждает волк. — О-о, длинноухую сестру за тебя замуж отдам.
— Вот хорошо! — обрадовался Кукки. — Эй, тесть, подожди, подожди, сейчас вытащу тебя.
Вытащил Кукки волка.
— Бр-р-р! Чуть было лапы не окоченели, — говорит волк и выжимает свою одежду. Кукки помогает ему.
— Ну как? — спрашивает Кукки. — Отдашь свою сестру за меня?
— Нет у меня никакой сестры.
— Ка-а-к? Обманул меня! Ладно, я больше не буду кататься, — обиделся Кукки. — Ты какой долиной пойдешь?
— Да по долине Ватвыткавнын. А ты?
— А я к верховьям реки Антчины пойду.
Разошлись Кукки и волк в разные стороны. Пошли по долинам рек, а в верховьях эти реки сходятся. Дошел волк до истоков Ватвыткавнына. Поднялся в верховья реки Антчины Кукки. И вдруг превратился в кусок жирного мяса от задней части оленя.
— Ого! — удивился волк. — Спасибо, друзья мне пищу оставили. — И тут же съел кусок мяса. А это Кукки был.
Пошел волк домой, а в животе у него Кукки шевелится.
— Ох, вот это, наверное, мой отец принес и повесил здесь, в пищевом складе, — рассуждает в животе волка Кукки, берет кишки и бросает наружу.
— Дедушка, ты как будто из меня говоришь?
— Не у тебя я, а у себя дома, в пищевом складе сижу.
— Ой, кишочки мои выбросил!
— Да нет, дома ведь я. — А сам почки наружу выбросил. — Тьфу! — говорит. — Это, наверное, Итчым свои торбаза вонючие развесил.
— Ой, мои почечки!
— Что ты кричишь? Я же дома, в пищевом складе. — А сам и легкие выбросил. — Тьфу! Опять, верно, это Итчым принес.
— Дедушка, это легкие мои!
— Не выдумывай, я же дома, в пищевом складе. — А сам сердце выбросил. — Тьфу! Это, верно, рукоятка копья. Зачем она здесь висит?!
— Дедушка! Это моя душа! — Пху! — и умер волк.
— Ой-ой, волка убил! — закричал Кукки и выскочил из него.
Пошел Кукки домой. Увидел его сын Ауппали и говорит матери:
— Отец с катания идет.
— Что ж, пусть приходит, — отвечает мать.
Сердится Кукки, кричит:
— Ауппали, скажи матери, пусть благодарственный обряд совершит.
— Ладно, — сказал Ауппали, и пошел в землянку. — Мать, отец что-то волочит, сказал, чтобы ты благодарственный обряд совершила.
— Ну что ж. Однако пойди посмотри, что он там волочит, — а сама стала обряд совершать. Запела:
— Ку-у-кки во-о-лка без пот-ро-хов уби-и-ил! Кы-а, кы-а, кы-а!
Зашел Кукки в землянку.
— Хватит петь, пришел вот я.
— Пусть дочери добычу освежуют!
— Нет, не надо свежевать! Пусть целиком будет!
Вышла теща184По представлениям кереков, когда рождалась дочь, то считалось, что вернулась бабушка, т. е. мать родившей женщины; когда же рождался сын, то считалось, что вернулся отец родившей женщины. В данной сказке старшая дочь Кукки Чиниллымнылнаккут называется «наумат» — теща, когда к ней обращается или о ней говорит Кукки-отец, и «ылла» — мать, когда к ней обращается или говорит о ней Мити, жена Кукки., встретила отца.
— Вот что сделай: отнеси волка в пищевой склад и сторожи там — шитьем займись.
Заснули вороны. Кукки крепко заснул.
А тем временем братья-волки пошли по следам.
На другой день сидит Кукки у дверей землянки и вяжет сеть. Вышел из землянки его младший сын, Ауппали.
— Выходи почаще, посматривай кругом, — говорит ему Кукки.
— Отец, смотри, вон два волка идут, — сказал ему Ауппали.
— О-о, подожди, сейчас шарики из жира185Шарики из жира служили для добычи зверя — волка, медведя, лисы. В шарик из жира закатывались полукругом согнутые пластинки из китового уса, концы которых заострялись. Шарики замораживали и забрасывали на звериные тропы. Зверь проглатывал шарик, китовая пластинка распрямлялась и остриями убивала зверя. сделаю. Пойдешь к тому месту, куда они пойдут. Сделай вид, что играешь, и оставь эти шарики, — говорит Кукки сыну.
Подошли братья-волки, смотрят:
— О-о, мальчик Ауппали здесь играл, наверное, и уронил шарики, — решили они и тут же съели их.
Подошли к землянке. Кукки около дверей сеть вяжет.
— О-о, пришли!
— Да, дедушка. Что это с нами? Качает нас, в глазах темнеет.
— Наверное, съели что-нибудь?
И тут же сдохли волки.
— О-о, опять двух волков убил, — обрадовался Кукки и отнес их в пищевой склад к дочери: — Вот еще принес, сторожи.
Тем временем маленький волчонок спрашивает у своих родителей-стариков:
— Много здесь лежек было, а теперь я один остался.
Звали волчонка Вечовтын. (А Кукки был большой шаман-колдун.)
Заснули родители, пошел Вечовтын по следам братьев.
Кукки опять у дверей сидит, сеть вяжет. Ауппали часто из землянки выходит.
— Выходи почаще, посматривай, — говорит ему Кукки.
Вышел Ауппали и видит: идет волчонок.
— Отец, смотри, маленький волчонок к нам идет.
— Это, наверное, Вечовтын, — говорит Кукки. Он ведь все знает. — Отнеси шарики и брось на его пути.
Отнес шарики Ауппали, бросил на пути волчонка, а сам в землянку вернулся.
Бежит по следу волчонок, вдруг видит — шарики. «О-о, что это?» — подумал он и взял их с собой.
— О-о, пришел! — приветствовал его Кукки.
— Да! Не приходили ли сюда мои братья? — спросил Вечовтын.
— Нет, не приходили. Видишь, мы только одни, — ответил Кукки.
Тут Вечовтын показывает шарик, зажатый в кулаке, и спрашивает:
— Дедушка, что это?
— Ох ты! — испугался Кукки, юркнул в полог и залез под шкуры.
— Что ты делаешь?! — закричала Мити. — Напугать меня можешь. Куда ты?
— Волчонок пришел, шарик показал и спросил: «Что это?»
— Так чего же ты прячешься? Раз напроказил, так и иди к нему, — упрекает его Мити.
Вошел Вечовтын в землянку.
— О-о, пришел ты! — приветствует его жена Кукки.
— Да, пришел. Бабушка, что это? — показывает Вечовтын шарик.
— Не знаю, незнакомо мне это. Тьфу! — плюнула Мити, а сама думает: «Не проведешь дочь Акальчики»186Акальчики — мифический отец Мити.. И говорит:
— Выходи, Кукки, чего боишься? Ты ведь мужчина. Я женщина И то не прячусь.
— Нет, нет, не выйду. Я спать хочу.
— Ну и спи! — рассердилась Мити.
Уже стемнело. Вечовтын и говорит:
— Домой пора, пойду.
— Ну что ж, иди, — ответила Мити.
— Только не подсматривайте за мной.
Пошел Вечовтын к пищевому складу, в котором дочь Кукки Чиниллымнылнаккут сторожила убитых волков, и закричал:
— Эй, здесь мои братья?
— Да, здесь.
Разбудил братьев Вечовтын и говорит им:
— Как же с этим братом будем? Он ведь без внутренностей. Оставим его. А ты следом за нами иди, — обратился он к Чиниллымнылнаккут.
Пошла дочь Кукки к волчьему народу. Привел ее Вечовтын и говорит родителям:
— Вот, мать, встречайте!
Вышли родители:
— О-о, пришли! Быстро. Где же братьев нашел?
— Да вот, дедушка этих двоих разом убил, я за это его дочь увел.
Боится Чиниллымнылнаккут. Первый раз она среди волков.
— О-о, женщина пришла!
— Да!
— Заходи же!
— Да, зайду, — и зашла Чиниллымнылнаккут в волчье жилище.
Так и осталась там. Заснули волки.
Пошла Мити к пищевому складу посмотреть — нет дочери и волки ушли, один только волк без внутренностей лежит.
— О-о какой Кукки пакостник! Даже дочь позволил украсть! — возмутилась Мити и вернулась в землянку.
— Кукки! Кукки! — закричала.
— А-а!
— Нет ведь нашей дочери, и волков тоже нет!
— Ой-ой! — испугался Кукки. — Наверное, это Вечовтын сделал. Он ведь недавно был.
— Там только один волк без внутренностей лежит.
— Пойду-ка вложу ему внутренности, оживлю его, пусть домой идет.
Сделал Кукки волчьи внутренности из разных кусочков мяса и вшил их волку внутрь.
— О-о! — ожил волк. — Кто же со мной такое сделал?
— Да я это сделал! — ответил Кукки. — Иди домой, я, видишь, разбудил тебя. Дочь наша пропала. Наверное, у вас она, приведите ее, не задерживайте!
— Ладно, приведем!
Пошел волк домой. Приходит к себе.
— Вот и я, мать, встречайте!
— О-о, кто пришел? Наверное, сын, который вчера ушел?
— Да, он. Мы его там оставили, потому что он без внутренностей был, не знали что делать, — объяснил Вечовтын.
— Что же с тобой сделали?
— Дедушка внутренности мне сделал и вшил. А потом разбудил меня. Завтра, как проснемся, отведем их дочь. А то опять что-нибудь с нами сотворит.
— Да, да, отведите ее домой, сейчас же отведите, — сказали старики.
Отправились волки к жилищу ворона. Вечером пришли.
— Волки, вы здесь побудьте, я первая заговорю, — сказала Чиниллымнылнаккут.
— Мать, пришла я, встречайте!
— Ой-ой! — закричал Кукки. — Как будто моя теща пришла!
Вышла Мити.
— О-о, пришла ты!
— Да, пришла. Волки меня привели.
— Где же они?
— На улице.
— Скажи им, пусть заходят.
— Где вы, волки? Заходите!
— Нет, не зайдем! Кукки мстить будет. Торопимся мы.
— Ну что ж, может, угостить вас чем-нибудь?
— Нет, мы рады, что вашу дочь привели. Жалко нам ее. Вы ведь ничего о ней не знали.
Мити ввела дочь в землянку. Кукки все еще дрожит от страха, под постелью спрятался. Говорит ему Мити:
— Смотри, мать пришла!
— Откуда пришла мать?
— Да вот волки привели.
Пришли волки домой. Кричат:
— Встречайте нас, от дедушки мы пришли, дочь ему вернули!
— Что же дедушка сказал?
— Да не показывается он, боится.
— Ну, побаловались и хватит, теперь успокойтесь.
А Чиниллымнылнаккут стала спрашивать Кукки:
— Как же ты меня вызволил?
— Да вот, оживил волка, который без внутренностей был, и послал его домой к братьям. А он пообещал дочь вернуть. Говорит: «Старуху жалко». Ну хорошо, что вернулась.
Кончаю сказку рассказывать, только вот это и знаю.
Нецензурные выражения и дубли удаляются автоматически. Избегайте повторов, наш робот обожает их сжирать. Правила и причины удаления