Синигами в мифах и не только

Синигами, японские боги смерти, появились в мифологии сравнительно недавно – в период Эдо, в 17-м веке. Из чего следует, что они гораздо младше других фантастических японских существ, вроде онрё, женщин с длинными волосами, закрывающими лицо, или демонических лис кицунэ.

В период Эдо японское общество охватила страсть к историям о страшном и необычном. Читать и рассказывать кайданы стало любимым развлечением культурных людей. Поддавшись моде писатели и художники выпускали всё новые сборники фольклорных историй. Некоторые переписывали народные легенды, и байка из отделённой деревни могла разойтись по всей стране с каким-нибудь популярным сборником. Некоторые писатели адаптировали зарубежные истории – как Уэда Акинари, который переписал китайские легенды под японский колорит в сборнике «Луна в тумане».

А некоторые просто выдумывали новых чудовищ. Скорее всего именно так и появились синигами.


 

Синигами в иллюстрированной книге 19-го века


Считается, что синигами были созданы под влиянием западных представлений о смерти, как о существе с собственной личностью, которое убивает или отправляет души в иной мир.

До этого в японской мифологии не было отдельной персонификации смерти. Но были боги, правящие загробными мирами, убивающие из зависти к живым, боги, карающие грешников и утаскивающие их в ад, было множество злобных духов, мечтающих убить и сожрать случайного путника. Так что иностранная Смерть попала на благодатную почву.

Кайданы, даже если они были придуманы каким-то писателем или драматургом, быстро уходили в народ, пересказывались устно, изменяясь и становясь частью народного творчества. А вместе с ними и монстры.


 

Синигами в современной манге


Поначалу синигами, несмотря на божественное написание (死神, где первый иероглиф означает «смерть», а второй - «божество»), не были богами, а относились к зловредным духам.

В литературе и театре они стали духами, вызывающими одержимость. Человек, одержимый синигами, начинал думать о самоубийстве и совершал его, если некому было его остановить.

Эта версия мифа появлялась в пьесах для кабуто и кукольного театра. Влиянием бога смерти драматурги объясняли, почему герои захотели совершить самоубийство – чаще всего двойное, потому как один одержимый тянул к смерти своего партнёра.

Такая версия упоминается, например, в пьесе для кукольного театра «Самоубийство влюблённых на острове Небесных сетей», на основе которой режиссёр Масахиро Синода в 1969-м году снял фильм, ставший классикой японского кинематографа.

В народной мифологии синигами считались духами умерших людей – либо грешников, либо тех, кто не был похоронен с должными почестями. Они являлись к живым, заставляли их вспоминать прошлые грехи и обиды и внушали мысли о самоубийстве.

Человек, одержимый духом смерти, шёл в определённое отдалённое место и вешался. Места, где покончило с собой много людей, считались обиталищем духа смерти.



Знаменитый Лес Самоубийц – одно из таких мест


Новую жизнь и новый облик синигами получили с распространением аниме и связанной с ним индустрии. Многие демоны японской мифологии нашли отражение в аниме, однако синигами крупно повезло – в нулевых почти одновременно вышли несколько тайтлов, получивших мировую известность. Мега-успешный «Наруто», «Блич», герои которого были богами смерти, «Тёмный дворецкий», «Тетрадь смерти» и многие другие.

В них синигами ещё больше сблизились с европейской персонификацией смерти и стали проводниками душ, обрезающими нить жизни или отправляющими души на тот свет. Многие получили европейский облик и атрибуты, заимствованные у западной персонифицированной смерти – косу и длинные одежды.




Именно так выглядит синигами из «Баллады о богине смерти», хотя авторы и дали ей одежду белого цвета, чтобы подчеркнуть уникальность главной героини. 

Даже в «Тетради смерти», где синигами выглядят в духе японских демонов – жуткой человекоподобной нечистью - художник нередко изображает их с косой. 

Популярные произведения привлекли внимание читателей и писателей к богам смерти – первые хотели читать про них ещё, вторые вдохновились и сочиняли похожее. В результате чего появлялись всё новые и новые истории о богах смерти, и синигами вошли в число самых узнаваемых существ из японской мифологии.

Гертруда Гринхоу специально для Librebook

Дата написания: 20.05.23

4 .3
Баллада о Богине Смерти
переведено

Баллада о Богине Смерти

Ballad of a Shinigami
драма фэнтези
современная зарубежная проза
У нее белые волосы, голубые глаза и тяжелая, красиво изогнутая коса. С ней путешествует черный крылатый котенок по имени Даниэль. Тем, кому она объявляется, она предъявляет удостоверение шинигами за номером «А-100100» и разрешает называть себя «Момо». Она не лишена деликатности и очень сентиментальна; впрочем, ни первое, ни второе не мешает ей делать свою работу – забирать людские жизни… Это душераздирающая, но все же очень трогательная история о белом синигами.
4 .6
Самоубийство влюблённых на острове Небесных Сетей
переведено

Самоубийство влюблённых на острове Небесных Сетей

The Love Suicides at Amijima
драма трагедия
зарубежная классика любовь
Пьеса «Самоубийство влюбленных на острове Небесных сетей» первоначально была написаны Тикамацу Мондзаэмон в жанре дзёрури для кукольного театра, а затем адаптирована для театра Кабуки. После премьеры в 1721 году стала одной из самых известных и популярных в Японии. Кохару (Малая весна), юная гетера, влюбилась в Дзихэя, молодого торговца бумагой. Хозяин дома любви зорко следит за печальной Кохару, чтобы не сбежала с пылким возлюбленным своим. Когда богатый купец Тахэй предлагает выкуп за юную красавицу, чтобы увезти ее в Итами, влюбленнее понимают, час их пробил, и судьба их предрешена. Воссоединение влюбленных возможно только в смерти. ©MrsGonzo для LibreBook

Пока ничего нет, Обсудить

Другие публикации

Синигами в мифах и не только



Оцените новость

Автор: Gertrudа
Аватар Gertrudа
Вернуться к новостям
Написать статью/новость
Меню