Онлайн чтение книги Цикл историй: Межсезонье Monogatari Series: Off Season
20 - 26

В итоге с питьём кое-как разрешилось… Да, я из тех, кто привык полагаться на одну физическую силу, и про мозги так сказать не могу, но если припрёт, то у любого котелок заварит на пределе возможностей.

Не веря в собственный интеллект (привычное для меня дело), я усиленно зашевелила извилинами.

Решив немного отклониться от тропы, которая вела прямиком к вершине, я довольно скоро набрела на речку с родниковой водой.

Просто шла туда, откуда доносился плеск воды.

К дарам матушки-природы.

Теперь более-менее ясно, что значила фраза учителя «кое-что можно и на природе раздобыть»… Пока речка рядом, смерть от обезвоживания или гипертермии мне, вероятно, не грозит.

Вода в ней такая прохладная и вкусная!

Вот же она — вся прелесть восхождения на гору!

Я позабыла ровным счётом обо всём, что ещё недавно камнем лежало на душе, и не успела опомниться, как повеселела и оживилась, — такая уж у меня по-детски простая психика, — но вместе с тем, полностью постигнув смысл слов учителя, неожиданно поняла, что поперёк дороги встала новая неприятная проблема.

Добыча.

Если я правильно называю поиск родника «добычей питьевой воды на природе», то разумно прикинуть, что к добыче относится и поиск еды, то есть «добыча пищи на природе».

Так вот оно что? Понятно, понятно…

А ведь я видела их!

Невооружённым глазом!

Всё это время на пути мне попадались белки, зайцы всякие или какие-то другие дикие зверьки… «А-а! В городе такое ни за что не увидишь! — умилялась я. — Они такие милашки! Хи-хи-хи, как это мило и по-девчоночьи — считать маленьких зверюшек милашками!» — и долго ещё продолжала раздумывать в подобном ключе, будто маленькая миленькая девочка.

…И что, есть их теперь?

Чтобы восполнить белóк?

— …

Нет, как бы много я о себе ни мнила, будучи каратисткой, а на такое не пойду: учитель, конечно, загнула — двадцать первый век на дворе! — что она требует от простой старшеклассницы?

Да я морально не готова убивать зверушек!

Одно дело, пока лазаешь в горы, учиться самостоятельности, но совсем другое, когда поход вдруг превращается в выживание, и мясо слабого теперь пища сильного, а тебя толкают пролить кровь[✱]В Японию идея «закона джунглей» пришла из Китая. Впервые её сформулировал Хань Юй (768-824), китайский философ, историк и писатель. В «Предисловии к проводам буддийского наставника Вэньчана» он рассуждал о том, что именно может удержать людей от уподобления животным и позволить жить сытно, без тревог до самой смерти. Будучи яростным противником буддизма и истины, что «жизнь связана со страданием», Хань Юй писал Гуйцзюнь Вэньчану: «Птичка наклоняет голову, чтобы клюнуть червяка, и озирается по сторонам, потому что знает: дикий зверь, живущий в глубокой пещере неподалёку, иногда выходит из неё, чтобы найти себе добычу. Животные боятся, что им могут навредить другие животные, однако же вреда никому не избежать: мясо слабого — пища сильного». Единственным выходом из этой ситуации Хань Юй видел построение общества, основанного на идеалах древнего конфуцианства (ритуальное соблюдение обязательств, этикет, гуманность и т. п.).. Тут любой новичок растеряется, слишком тяжёлая задача.

Но послушать меня — так говорит какая-то неженка!

Будто я изнежена, а жизнь моя — сладкая конфета![✱]Изнеженного, чересчур чувствительного человека описывают выражением 甘えた人 (амаэта хито), и дальнейшее сравнение с конфетой идёт неспроста: иероглиф 甘 означает «сладкий».

Человек живёт тем, что каждый божий день поедает живых существ. Даже прикинуть не могу, сколько микробов выпила вместе с водой, которую только что жадно хлебала прямо из речки.

А сколько муравьёв раздавила, пока поднималась в гору? Одним явно не обошлось! Так что не сказала бы, будто учитель толкала на какую-то особую жестокость.

Видимо, она посчитала, что с меня хватит и короткой фразочки в духе «кое-что можно и на природе раздобыть»… Это просто я, глупая, ничего не поняла.

Могла бы и догадаться!

Спасибо ей, конечно, за урок и всё такое — но!

Само по себе странно то, как я серьёзно рассуждаю, что вот надо подготовиться и решительно съесть кого-то… Это противоречие открыло мне глаза: я привыкла жить на всём готовом.

Без обязательств.

Так нельзя!

Однако это лишь следствие, и, если детально остановиться и разобрать всё, что сейчас со мной произошло, откроется ещё более масштабная правда, а с ней и первопричина: мне недостаёт всего подряд.

Подготовки, решимости, но больше всего — навыков.

Можно сколько угодно полагаться на своё мастерство в карате, но у меня по факту нет специальных знаний, а ещё опыта ловить зверей, причём без всякого там оружия; понятия не имею, как ставить силки и всё такое. Даже нож не прихватила, а он бы пригодился, чтобы, к примеру, освежевать добычу.

Я полезла в горы с пустыми руками, — это слишком даже для практикующего карате.

Ладно бы ещё в стенах додзё — там, по крайней мере, большое открытое пространство, — но ловить диких животных на горе, заросшей лесом, — выше моих сил… И хотя я решила бросить себе вызов, то есть не ограничиваться зверями, а попробовать голыми руками поймать рыбу из речки, но ничего у меня не вышло.

Только промокла до нитки.

Вода смыла с меня весь пот, но я зря так яростно в ней бултыхалась: лишь напрасно вымоталась… А если и не напрасно, если и вынесла какой-то урок, то всё равно ощущала себя беспомощной. Может, и жестоко так говорить о себе, но я, кажется, не доросла даже до того, чтоб сообразить, как раздобыть еду и как приспособиться, чтобы выжить.

Всё в точку — всё обо мне!

Самодостаточность…

Похоже, это сложнее, чем казалось на первый взгляд.

«Лишь те, кто действительно наделён силой, могут задумываться о том, применять её или нет», — вспомнились мне (жаль, что поздно) слова учителя… Стоп, или эту фразу я слышала от братца?

В общем, тем днём на обед пришлось довольствоваться пустым рисом.

Который и собран-то был не мной.

Его даже не я покупала.