Онлайн чтение книги Цикл историй: Межсезонье Monogatari Series: Off Season
20 - 32

Гора Кати-кати — третья и последняя из трёх гор Ога.

Её название невольно заставляет вспомнить ту знаменитую гору из сказки про зайца и тануки…[✱]Карэн вспоминает японскую народную сказку «Гора Кати-кати» о том, как заяц победил тануки и помог дедушке поквитаться. По ходу сюжета заяц хитростью выманивает тануки из норы, предлагая отправиться в горы, чтобы собрать хвороста на продажу. Тануки хочет унести как можно больше, поэтому на третьей горе у него за спиной уже огромная вязанка. Заяц уличает момент и высекает из кремня искру, чтобы поджечь хворост на спине тануки. Кремень цокочет со звуком «кати-кати», отчего тануки спрашивает: «Что за звук я слышу?» — «Мы же на горе Кати-кати — это птички трещат», — отвечает ему заяц. Вскоре вязанка тануки загорается полностью, и тот получает сильнейший ожог спины. Вряд ли это официальное название горы, скорее, так её называют в народе.

Говорят, в незапамятные времена это был вулкан. Правда, сейчас извержения бояться не стоит, но всё равно внутри меня вспыхнула искра, когда я узнала о его прошлом: всё-таки я бывшая Огненная Сестра.

И искра эта разгорелась пламенем.

Но, несмотря на бушевавшую во мне радость, а также на клятву, которую я дала вчера вечером, — пообещала себе, что дальше со всеми трудностями справлюсь сама, — на третий день, поутру, я столкнулась с неожиданной проблемой.

Нет, дело не в том, что я не знала, какой ландшафт меня ожидает на горе Кати-кати, — новая проблема была куда серьёзнее.

Собравшись отварить себе дневную порцию риса, я открыла рюкзак и обнаружила, что он исчез.

От риса осталась только пустая пачка.

«Куда?.. Неужели ночью, пока я спала, пришёл медведь и всё съел?» — первым делом подумала я (прошло два дня, а пережитая травма всё продолжала напоминать о себе), но если б медведь действительно приходил, то он скорее принялся бы за меня, а не за рис: я так крепко спала, что не услышала бы его приближения.

Помимо медведя здесь, конечно, водились и другие дикие животные — подозреваемых было много, — но я сомневалась, что кто-либо из них мог так аккуратно подчистить рис и оставить мне пустую пачку. Всё-таки если б в рюкзак залез какой-нибудь зверь, то он разорвал бы её своими клыками, чтобы добраться до риса.

«В таком случае куда же он делся? Я где-то рассыпала его? Может, неплотно закрыла пачку, по дороге сюда рис как-то высыпался из рюкзака и я оставила за собой след, как Гензель и Гретель?..»[✱]Гензель и Гретель — маленькие брат и сестра, герои одноимённой сказки братьев Гримм. По сюжету отец заводит детей в дремучий лес, чтобы избавиться от них, а те бросают по пути хлебные крошки, по которым хотят потом найти дорогу назад, но, к их несчастью, все крошки склёвывают птицы. — я пыталась найти хоть какое-то объяснение, но, посмотрев в ту сторону, откуда пришла на поляну, зёрнышек на земле не обнаружила.

Значит, скорее всего, он высыпался из рюкзака вчера, как раз во время карабканья по пику Сенсин — в тот момент, когда я чуть было не сорвалась со скалы, — и упал вниз, пожертвовав собой, — это единственное, что приходило в голову.

Можно сказать, мне ещё повезло отделаться лишь потерей риса.

Слава богу, что вообще осталась жива, — это само по себе уже невероятная удача, но когда я представила, что помимо риса могла потерять вдобавок все свои вещи — а их и так не хватало, — то по спине побежали мурашки.

Да уж, остаться без еды на этом отрезке пути — довольно ощутимый удар… Если я и правда где-то рассыпала рис, то дикие звери, наверно, уже его съели.

Дело серьёзное.

Даже очень.

Я уже привыкла к другому режиму питания: поутру варить порцию риса на весь день, лепить его в онигири[✱]Традиционное японское блюдо с древней историей — пресный рис, слепленный в виде шара или треугольника. Впервые онигири появились в эпоху Хэйан (794-1185) среди солдат, — это была походная еда, которую можно жевать на ходу. и есть потихоньку — как быстро кончилась сладкая пора! — а теперь и не знаю, что делать: я в полном замешательстве.

По-видимому, остаётся только двигаться дальше: нельзя же развернуться только потому, что еды больше нет!

Ведь на обратном пути меня ждёт вторая гора, пик Сенсин, а переход через неё займёт целый день… К тому же это скалистая гора.

Где я среди этих камней раздобуду себе еду, пока буду карабкаться? Так что вариант один: идти вперёд и надеяться на удачу, что во время подъёма на гору Кати-кати я смогу добыть пищу на природе.

К счастью, гора Кати-кати, насколько я могла судить (а я почти ничего не знала о ней до похода — даже учитель не вдавалась в детали, — так что гора оставалась для меня загадкой, пока я всё-таки не увидела её), в плане ландшафта напоминала первую гору.

Нож (японский меч), этот дорогой подарок от Блонди с Пучком, я, конечно же, оставила далеко позади, но даже если б захватила и носилась с ним за местным зверьём, то всё равно никого бы не поймала, а только вымоталась.

Но что насчёт растений?

Растения не бегают.

И они не хотят меня съесть (что важнее).

Странно, что, когда я была на горе Ониай, мне даже и в голову не пришло пособирать какие-нибудь дикие съедобные растения для закуски к рису.

...Хотя не так уж и странно, на самом деле.

Потому что я ненавижу овощи.

Я ем только мясо; я плотоядная женщина в истинном смысле этого слова![✱]Выражение «никусёку кэй дзёси» (где «никусёку» действительно «плотоядный»), которым описывает себя Карэн, в Японии означает женщину-«альфача»: это сексуально активные и уверенные в своей привлекательности женщины, которые решительно действуют первыми, а не дожидаются инициативы от мужчин. Однако Карэн делает оговорку, чтобы мы понимали это не в переносном смысле, а в буквальном, то есть что она просто употребляет в пищу мясо, без всякого сексуального подтекста.

Забудем на время о вечном споре, что растения такие же живые существа, как и мы, и есть их — всё равно что убивать: я сейчас не в том положении, чтобы разделять эти взгляды.

Я больше никогда не буду вести себя как какая-то избалованная девчонка и говорить, что ненавижу овощи, — простите меня, пожалуйста!

Если в скором времени не раздобуду еды, всё кончится очень плохо. Кажется, чтобы прокормиться — другими словами, выжить, — придётся взбираться на третью гору, на гору Кати-кати.

Итак, начинается третий день похода.