15. Относительность пустоты

Онлайн чтение книги Два ларца, бирюзовый и нефритовый
15. Относительность пустоты

Если со стола убрать тушь, кисточки, книги, то стол окажется пустым. ТРЕБУЕТСЯ ответить, будет ли отсутствие вещей на столе тем же отсутствием, что и отсутствие в природе того, что ей противоречит?

Решение Кэ Тяня

Тот, кто думает, что о небытии нечего и сказать, часто бывает просто невнимательным. Отсутствие сохраняет следы отсутствующего.

Вот со стола все убрали. Стол опустел, на нем ничего нет. Однако, если мы попробуем исследовать это ничто как отсутствие, мы, может быть, обнаружим волосок от кисти, пятно пролитой туши или вмятину от тушечницы. Но если даже ничего такого мы не обнаружим на поверхности стола, мы без труда найдем это в памяти – и тушь, и кисть, и книги. Стало быть, их отсутствие не бесследно.

Более того, отсутствие всех этих вещей на столе отличается от их отсутствия в лодке, в горной пещере, и уж тем более отличается от небытия тех начал, которые невозможно даже помыслить. Вообще, следы отсутствия порой говорят нам больше, чем зримые свидетельства присутствия. Небытие может рассказать о том, чего именно нет, гораздо подробнее, чем бытие о том, что в нем есть. Наоборот, о том, чего нельзя даже представить отсутствующим, попросту нечего и сказать.

Внимательность, проявляемая к небытию, к пустоте, есть лучший способ узнать что-либо действительно важное о сущем. И любое ничто в тени сущего отличается от небытия, при котором сущего вообще нет, но и такое абсолютное небытие мы способны вообразить, лишь отталкиваясь от отсутствия тушечницы на столе.

Решение Лесного брата

Различие, о котором спрашивается в задаче, существует, но существует лишь для отсутствующего , а не для самого отсутствия . Ибо небытие, постигающее любую сущую вещь, и небытие, которое постигает все сущее, – одно и то же. И речь наша неизбежно будет идти об отсутствующем, как о некотором бытии, но никогда о самом небытии.

Но этого мало, ведь даже речь об отсутствующем свойственна скорее простолюдину, чем сюцаю. Как раз человек, лишенный благородства и образованности, начинает свою речь с обсуждения того, чего у него нет, и далее способен часами говорить об отсутствующих предметах своего тщеславия, вожделения и безрассудства. Напротив, удел благородного мужа, и удел нелегкий, состоит в том, чтобы говорить преимущественно о сущем, не отвлекаясь на проявления небытия.


Читать далее

Краткое предуведомление к публикации 16.04.13
1. Случай Вана 16.04.13
2. Благочестие в уезде Сыянь 16.04.13
3. Как обрести истину 16.04.13
4. Опора поднебесной 16.04.13
5. Эхо 16.04.13
6. Добрая память 16.04.13
7. Прихоть правителя 16.04.13
8. Пределы ответственности 16.04.13
9. Во сне и наяву 16.04.13
10. Близкое и далекое 16.04.13
11. Сыновья 16.04.13
12. Степени несправедливости 16.04.13
13. Вопрос наставника Гуна, оставленный учениками без ответа 16.04.13
14. Нить 16.04.13
15. Относительность пустоты 16.04.13
16. Указательный жест 16.04.13
17. Выбор 16.04.13
18. Деньги 16.04.13
19. Ань Сэй, чудак из Ухани 16.04.13
20. Природа мастерства 16.04.13
21. Порядок смерти 16.04.13
22. Три желания и одно желание 16.04.13
23. Язык птиц 16.04.13
24. Чему учиться? 16.04.13
25. Куриная гузка 16.04.13
26. Общая причина 16.04.13
27. Примета господина 16.04.13
28. Шитень 16.04.13
29. Ложь, истина, весы 16.04.13
30. Потерявший свое лицо 16.04.13
31. С чего бы это? 16.04.13
32. Вижу и понимаю 16.04.13
33. Домашние заботы 16.04.13
34. Попутный ветер 16.04.13
35. Страсти души 16.04.13
36. Самообладание 16.04.13
37. Роскошь и печаль 16.04.13
38. Оборотни и другие 16.04.13
39. Забота о царстве 16.04.13
40. Ради дружбы 16.04.13
41. Кто такой поэт 16.04.13
42. Загадка всемогущества. 16.04.13
43. Вносящий смуту 16.04.13
44. Главное затруднение Гуна 16.04.13
НЕФРИТОВЫЙ ЛАРЕЦ 16.04.13
1 - 47 16.04.13
15. Относительность пустоты

Нецензурные выражения и дубли удаляются автоматически. Избегайте повторов, наш робот обожает их сжирать. Правила и причины удаления

закрыть