1844 Год написания, по алфавиту
Список книг, всего 4
Е ↑
Единственный и его достояние
The Ego and Its Own
философскийинтеллектуальная проза
Основной труд Макса Штирнера «Единственный и его собственность» представляет собой радикальную критику христианства, национализма и морали, с одной стороны, а с другой – гуманизма, либерализма и социализма. Философ отрицает все традиционные ценности и полностью оправдывает человеческий эгоизм, который является для него воплощением свободы личности.
И ↑
История завоевания Мексики
History of the conquest of Mexico
историческийтрактат зарубежная классика
Уильям Хиклинг Прескотт (William Hickling Prescott, 1796—1859) — американский историк, автор фундаментальных работ по истории Испании XV—XVI вв. и испанского завоевания Мексики и Перу. Прескотт — классик позитивистской историографии XIX века. Он стремился создавать эпические исторические труды, в которых беспристрастность изложения сочеталась с огромными фактическими данными и литературными достоинствами. Прескотт ввёл в научный оборот большое количество неопубликованных в то время документов из испанских архивов. В настоящее издание вошла одна из самых известных его научных работ - «История завоевания Мексики».
С ↑
Сцены частной жизни
драма
зарубежная классика любовь
зарубежная классика любовь
В томе представлены широко известные повести великого французского писателя Оноре Бальзака, которые входят в "Сцены частной жизни" - один из основных разделов многотомной "Человеческой комедии" писателя - и правдиво рисуют жизнь французского общества первой трети XIX века.
Ф ↑
Философские крохи, или Крупицы мудрости
Philosophiske Smuler
философскийзарубежная классика интеллектуальная проза очерк
Книга «Философские крохи» принадлежит датскому мыслителю Сёрену Керкегору (1813–1855). Задуманная как ответ гегельянству и, в первую очередь, попыткам историко-критического прочтения Нового Завета, предпринятым Тюбингенской школой, книга Керкегора стала событием, выходящим далеко за пределы злободневных дискуссий 1840-x гг. Ее центральный вопрос – историчность не Писания, а самого Пришествия – истины, чья вечность реализуется в человеческой истории и не имеет другого осуществления, кроме временного. Обращенная (в том числе и к науке) готовность религии Богочеловека предложить себя в качестве такого парадокса стала главной темой книги.