Иллюстрированная книга сотни демонов (часть 2)

Снова о демонах древней Японии из бестиария эпохи Эдо «Хяккай Дзукан». Первую часть смотрите тут.

Ямабико – горное эхо

В фольклоре многих народов горное эхо представляется как самостоятельный дух, который передразнивает человека ради забавы. Но может говорить сам, давать советы или помогать людям.

В Японии таким духом был Ямабико, чьё имя так и переводится – горное эхо. Он появился в период Эдо, когда иллюстрированные бестиарии распространили байку из одного региона по всей стране.

В таких энциклопедиях горное эхо изображали подобным маленькой обезьянке, с торчащими ушами, длинными конечностями, тёмной шерстью на спине и светлой на пузе. Оно прячется среди деревьев или утёсов и передразнивает людей.

Ямауба – горная ведьма

Ещё один горный ёкай – ведьма Ямауба. Легенды описывают её как красивую молодую женщину или старуху, которая внешне мало чем отличается от человека. Однако в поведении её можно  заметить нечто странное – как и многие демоны она любила подшутить над людьми.

Например, заставляла человека заблудиться в месте, которое он хорошо знает, заманивала охотников в лес милым девичьим голосом, а потом встречала их как уродливая старуха, уводила быков от стада, прятала вещи торговцев…

Однако Ямауба была гораздо добрее других ёкаев из «Иллюстрированной сотни демонов». Ребёнка, заблудившегося в лесу, она могла приютить и вырастить, благодаря чему тот получал колдовскую силу. Нередко она награждала тех, кто был вежлив при встрече с ней, даруя удачу и богатство.

В японском фольклоре есть сказка, схожая с русскими сказками про Бабу-Ягу, про двух сестёр, которые заблудились в лесу и встретили горную ведьму. Старшая была вежливой и трудолюбивой, за что получила от Ямаубы награду, а младшая ленивой и грубой, за что ведьма наслала на неё несчастья.

Инугами – собака оборотень

В азиатском фольклоре есть множество духов, связанных с одержимостью, подчиняющих себе человека или место, где они обитают. Один из таких – инугами, дух собаки.

В Средневековье существовал особый ритуал, который должен был превратить собаку в инугами – им пользовались маги-оммёдзи, чтобы заполучить себе духа-помощника или наслать на кого-то проклятие. Засушенная голова собаки-инугами считалась большой ценностью и передавалась по наследству, а дух собаки оберегал род.

До 20-го века инугами были демонами, а многие связанные с ними истории рассказывали о проклятиях и невинных жертвах. Однако в современной японской культуре они, наряду с кицунэ, превратились в фэнтезийных существ, которые могут быть как злыми, так и добрыми. Инугами довольно часто встречаются в аниме и ранобэ про японскую нечисть - таких, например, как «Внук Нурарихёна» или «Повар небесной гостиницы».

Юмэ-но Сэйрей

Юрэй, призраки женщин, пострадавших от несправедливости, широко разошлись по азиатской культуре. Про них пишут книги, снимают фильмы, делают игры. На востоке они превратились в эталон восставших покойников.

А вот их мужской аналог Юмэ-но Сэйрей обделён вниманием.

Выглядит он как костлявый старик в белом похоронном одеянии. Нижняя половина фигуры прозрачна и почти невидна. Считалось, что, бродя рядом с домом по ночам, он насылает кошмары не его обитателей.

Отороси

Об этом ёкае, кроме имени, информации почти не сохранилось. Сейчас исследователи фольклора считают, что он был придуман специально для бестиариев эпохи Эдо, да и те не дали ему никакого описания.

Отороси, чьё имя переводится как «жуткий», в них изображается с большой зубастой пастью, когтистыми лапами и длинным сплюснутым телом, которое скрыто под длинными чёрными волосами.

Впрочем, если есть монстр без собственной истории, её всегда можно придумать – в 20-м веке Отороси, вместе с Каппой и Нурарихёном переселился в детские поучительные книжки – он подстерегает непослушных детей, которые играют в старых храмах и разрушенных домах, чтобы упасть на них с крыши или потолка и сожрать.

Вайра

То же самое можно сказать и о Вайре – не самый популярный монстр и возможно выдуманный авторами энциклопедий. Однако со временем писатели придумали ему и внешность, и историю. Сделали постаревшей и превратившейся в демона жабой и отправили выкапывать когтистыми лапами кротов.

В «Хяккай Дзукан» Вайра – один из самых безобидных и бесполезных монстров, не обладающий ни яркой демонической внешностью, ни особым поведением.

Нуриботокэ

Нуриботокэ – ещё один монстр, который должен был напоминать людям о правильном поведении. Его имя дословно переводится как «лакированный Будда», а внешностью он напоминал потемневшие деревянные статуи божества – толстенький, в монашеской одежде, с почти чёрной кожей. Правда от оживших статуй и божеств его отличали выпавшие глаза и рыбий хвост – указание на недобрые намерения.

Он приходит к тем, кто не ухаживает за домашним храмом – Буцуданом – буддийским алтарём, который устанавливался в традиционных японских домах.

Если семейный храм был в беспорядке, церемонии не проводились надлежащим образом, а на статуэтках скопился слой пыли, то в нём мог завестись Нуриботокэ, выползающий по ночам и пугающий людей.

Ваувау

Однако во второй половине 20-го века «Звонок» и некоторые другие японские ужастики подняли волну интереса к азиатской нечисти – как в самой Японии, так и за её пределами. Демоническая женщина с разрезанным ртом оказалась подходящим монстром для страшилок и городских легенд – она появлялась на дорогах, пугала людей, провоцировала аварии и искала мести тому, кто обидел её при жизни. Или вообще всем живым. 

Некоторые из таких историй сохранились до сих пор в виде бродящих по интернету крипипаст, хотя на западных ресурсах редко называют Ваувау по имени.

Нукэкуби – летающая голова

Летающие головы, чаще всего женские, в период Эдо были очень популярным ёкаем, потому в фольклоре у них много форм – парящая отдельно голова, голова на длинной шее или связанная с ней нитью, злобная и нападающая на людей или растерянная и испуганная.

В одних мифах она была подобна хищным демонам и норовила напасть на одинокого путника ночью, в других – душа, отделившаяся от тела, пока человек спит, и отправившаяся бродить по округе. Был и третий вариант, в котором отделение головы от тела было проклятием за грехи.

Нукэкуби – специфический подвид летающих голов, злобный и хищный.

Ямаваро

В некоторых регионах Японии считалось, что осенью каппы уходят в горы, а весной возвращаются в свои водоёмы. В фольклоре других регионов каппы переселились в горы насовсем. Так или иначе, ямаваро – горный аналог каппы.

Он был похож на японских водяных и внешним видом, и поведением – выглядел как невысокий человечек с плоской макушкой, любил подшутить над людьми и домашними животными, заманить в лес, подражая голосам людей и животных. Любил забираться по ночам в дома, чтобы искупаться в человеческой ванне, отчего наутро она была забита его длинными волосами.

В народных байках дровосеки нанимали ямаваро на работу за дары – алкоголь или еду – и если быть с ними вежливым, горные каппы могли помочь с рубкой деревьев.

В разговорном японском в некоторых регионах страны сохранилась своеобразная присказка – обращение к ямаваро за помощью, когда в горах много работы.