Оцените Отель «Ирис»

Фридрих Горенштейн. «Чок-Чок», Философско-эротический роман. СПб., «Библиотека «3везды», 1992. – 288 с.вый роман одного из известнейших писателей русского зарубежья сочетает в себе свободную откровенность в описании сексуальных отношений героев с глубиной психологической проработки их характеров и масштабностью философских обобщений.CR и правка: Александр Белоусенко, февраль 2006.

Рассказ из сборника «Нет в лесу никаких разбойников». Издательство: журнал «Семья и школа». Перевод со шведского И. Новицкой. Иллюстрации Илон Викланд.Во всех книгах Линдгрен — особенная атмосфера: фантазии, игры, душевная свобода и справедливость, — атмосфера, особенно желанная для детских умов и сердец.Эта удивительная атмосфера — своего рода фирменный знак писательницы — царит и в произведениях, собранных в книге, которую вы держите в руках. Это ранние и, как правило, мало известные или не известные у нас произведения Астрид Линдгрен, к тому же публикуемые в новых и, смеем надеяться, лучших переводах. Но это не заготовки к её будущим произведениям крупных жанров, что еще предстояло ей написать,…

Книга «Создавая будущее» принадлежит перу одного из самых влиятельных мировых интеллектуалов, философу и ученому-лингвисту Ноаму Хомскому. Наблюдательный, ироничный и бесстрастный публицист, Хомский освещает самые актуальные вопросы мировой политики. Будучи убежденным антиглобалистом и противником концепции однополярного мира, автор подвергает жесткой и последовательной критике политические и военные инициативы США в самых неспокойных регионах мира: Израиле и Палестине, Северной Корее, Сомали, Ираке и Иране, а главное — в его собственной стране. Это издание — результат не только размышлений Хомского, но и дискуссий, которые он непрерывно ведет со своими оппонентами на страницах печатных и интернет-изданий,…

Рассказ «Бататовая каша» был вдохновлён повестью Гоголя «Шинель». Давным-давно среди самураев регента Мотоцунэ Фудзивара служил некий неприглядный и жалкий человечек, исполнявший какие-то несложные обязанности. Все относились к нему неуважительно: и сослуживцы, и слуги. Его окружало всеобщее презрение, жил он поистине собачьей жизнью. Одежда у него была старая, поношенная, меч подержанный до крайности. Однако, у героя рассказа, человека, рожденного для всеобщего презрения, было одно страстное желание: он хотел до отвала наесться бататовой каши. Это сладкое блюдо подавали к императорскому столу, а человеку более низкого звания на ежегодных приемах лакомства доставалось немного.

«Книга пяти колец» является одним из самых проникновенных текстов о тонком искусстве противостояния и победы, рожденных азиатской культурой. Ее основные положения предназначены не только для военных, но для вех, кто готов применять ее непреходящие принципы в своей жизни. Здесь со всей обстоятельностью анализируется процесс борьбы и достижения превосходства в конфликте и того, что лежит во основе всех уровней человеческого взаимодействия. «Книга пяти колец» была написана в 1643 году знаменитым дуэлянтом и непобедимым самураем Мусаси Миямото. Она стала руководством не только для тех, кто хочет овладеть искусством фехтования, но для корифеев мирового бизнес-сообщества, стремящегося правильно выстроить…

У монаха Дзэнти был огромный нос. Похожий на колбасу, он свешивался до подбородка. Дзэнти отдал бы все на свете, чтобы избавиться от такого украшения...

Блистательный и зловещий красавец-вампир питается не кровью, а пищей духовной – вытягивает таланты и идеи из сознания людей, находящихся рядом с ним. И присваивает их себе – пишет романы, пьесы и стихи, которые украл из чужих умов, вполне законно объявляя их своими. (c)

Трагедия «Аякс» подробно рассматривает один из самых драматичных эпизодов троянской войны. Когда честь носить доспехи погибшего великого воина Ахилла досталась не могучему Аяксу, а хитроумному Одиессею, первый счел себя оскорбленным. Это решение затронуло античные представления о чести, и у Аякса осталось одно средство, чтобы ее восстановить – месть. Решив одним ударом расправиться с Агамемноном, Менелаем и Одиссеем, Аякс, из-за вмешательства Афины, на какое-то время лишившей героя разума, попадает в еще более позонную ситуацию. Осознание совершенного приносит герою невыносимое страдание, единственным способом избавления от которого он считает собственную смерть. ©MrsGonzo для LibreBook

Развивая тему осмысления повседневности, Хосака ввёл в произведение повествование от лица ребёнка. Работа пронизана размышлениями автора о времени и природных ритмах.

Эта книга при ее первом появлении в 1951 году была понята как программный труд революционного консерватизма, или также как «сборник для духовно-политических партизан». Наряду с рабочим и неизвестным солдатом Юнгер представил тут третий модельный вид, партизана, который в отличие от обоих других принадлежит к «здесь и сейчас». Лес — это место сопротивления, где новые формы свободы используются против новых форм власти. Под понятием «ушедшего в лес», «партизана» Юнгер принимает старое исландское слово, означавшее человека, объявленного вне закона, который демонстрирует свою волю для самоутверждения своими силами: «Это считалось честным и это так еще сегодня, вопреки всем банальностям».