Отзыв на книгу Аэрокондиционированный кошмар

Писатель жил в Европе в течение десяти лет, оставив Францию всего за три месяца до начала Второй Мировой войны. После краткого периода, проведенного в Греции, Миллер вернулся в Америку и отправился в длительное путешествие, чтобы ближе познакомиться со своей Родиной после длительной разлуки. Путевые заметки, которые вел писатель во время этого путешествия, и легли в основу «Аэрокондиционированного кошмара».

Больше всего писателя поражает эпидемия бездуховности, поразившая Америку. Его соотечественники видят единственный смысл существования – потребление. Каждая новая приобретенная вещь – эквивалент счастья. При этом критика Миллера не имеет ничего общего с марксистской. Он абсолютно аполитичен. Это критика с точки зрения художника, имеющего свой, особый взгляд на происходящее. Для него чрезмерное потребление – вид рабства, от которого люди должны освободиться, в противном случае Америку ждет духовное банкротство.

Во многом, критика Миллера стала пророческой, особенно когда речь заходит о СМИ и киноиндустрии, которые послужат инструментами манипуляций сознанием населения.

Несмотря на то, что книга была написана в 1945 году, она во многом позволяет понять главные черты американского национального характера. Так, Миллер указывают, что американцы, в массе своей, легко переходят от оптимизма к депрессии в часы испытаний, они невыносимо, просто ханжески благочестивы, нестерпимые материалисты и индивидуалисты, не лишенные наивности, подчас переходящей в глупость.
Критика Миллера выглядит особенно беспощадной, если учесть глубину его неподражаемого таланта и виртуозное владение словом. Здесь, пожалуй, следует учитывать, что Миллер относится к тем вечным мальчикам, которые писают против ветра, к бунтарям и романтикам, которые являются в этот мир, чтобы выявить его несовершенство.

Критика Миллера парадоксальна. С одной стороны, он критикует приверженность американцев к удобствам современной жизни, с другой – он критикует Америку, что эти удобства доступны не всем. Другими словами, наличие современного чистого туалета в доме вызывает у писателя такое же отвращение и призрение, как отсутствие оного. Если хозяин дома, который посещает писатель Миллер, в состоянии поставить чистый удобный унитаз, он, скорее всего, ограниченный материалист и гигиену предпочитает искусству. Если в доме, куда приглашен Миллер, вместо унитаза – дырка в полу, будьте готовы к ярости иного рода.

В этом весь Миллер! Приняв во внимание эту, прямо скажем, неэстетичную метафору, станет более понятным его совершенно нелогичное восхищение старым рабовладельческим югом, или воспевание Селина, что в наши толерантные времена сочли бы не просто оскорбительным – преступным.

Но суждения Миллера так виртуозно сформулированы, так великолепны, что читатель буквально упивается ими, прощая любую предвзятость и алогичность. Художественность, творческая самобытность, способность создать занимательную историю из всего, что встречается на пути, легко побеждают всякую рациональность, что само по себе – большая редкость.