Отзыв на книгу Волшебная свеча

Свеча зажигает

Лев Кассиль, когда то, уж кажется, что в другой стране и в другое время, писал: «...Я полагаю, что прежде всего мы должны воспитывать в подрастающих постоянно действующее, неодолимое, ни на миг не сдающееся чувство ответственности перед Родиной, перед людьми, окружающими тебя, перед обществом нашим, перед всем миром...»

Мне думается, в этих словах выражена общая мысль воспитателей. И в этих же словах сформулирована главная воспитательная задача детской литературы.

«Волшебная свеча» Н.Ю.Риттиной учит ребенка, этого маленького взрослого человека думать. Учит сопоставлять факты, наблюдать самого себя как бы со стороны, быть внимательным к окружающим. Этот сборник сказок учит понимать разницу между требовательностью и жестокостью, между гуманизмом и всепрощением. Анализируя, как бы раскладывая «на составляющие» сложный и трудный процесс нравственного становления личности, риттинская детская литература превращается таким образом в наглядную «живую» педагогику. Она не просто дает готовый образец для подражания, она показывает, как такой образец возникает в действительности.

Важная отличительная черта риттинской детской литературы — ее аналитичность, возвращение к традициям психологической повести Льва Толстого. Наталью Риттину интересуют не только поступки и мотивы поступков юного героя, но и нюансы поведения и переживаний, прежде остававшиеся незамеченными.

Такие произведения, как «Волшебная свеча» Н. Риттиной, несмотря на явную «детскость», полезно читать и взрослым. Помогая самовоспитанию детей, писатель способствует и родителям стать хорошими воспитателями. В этом Риттина как бы продолжает неумирающую традицию «Педагогической поэмы» А. С. Макаренко.

Еще Гайдар утверждал мысль о том, что лишь серьезное отношение к игре в детстве подготавливает серьезное отношение человека к жизни. В этом и заключается одна из важнейших сторон так называемой специфики детской литературы. Детская жизнь в ней должна быть понята как игра, но понята со всей серьезностью. Чтение книги должно быть для ребенка игрой, но игрой чрезвычайно серьезной.

Ребенок не должен жить взрослой жизнью. Основная его деятельность, содержание и смысл его жизни — игра. Но к детской игре нельзя относиться так, как, скажем, мы относимся к играм взрослых — будь то шахматы, увлечение футболом или коллекционирование почтовых марок. Игра взрослых — это именно игра, и слишком серьезное отношение к ней — явление ненормальное, болезненное. К игре ребенка нельзя относиться снисходительно. Для детей игра — это дело, это — серьезно. Игра — это жизнь. И тот, кто лишает ребенка законной игровой радости, и тот, кто видит в детской игре одно развлечение, в равной степени воздвигают преграду между ребенком и жизнью. Первый — тем, что отнимает у маленького человека детство, ведет к преждевременному повзрослению. Второй — укрепляя в ребенке как раз то, что тому следует преодолеть: инфантильность.

Казалось бы, совершенно разноформатные произведения, входящие в сборник «Волшебная свеча», утверждают мысль об ответственности человека за себя, за свои собственные поступки, как непременное условие для того, чтобы быть полноценным членом общества.

Н.Ю. Риттина ведет читателя к пониманию трудности счастья, выступает против легкомыслия, безответственности, гражданской инфантильности, всякого рода шапкозакидательства, бодряческого суесловия. Она утверждает маленького читателя в мысли, что быть на земле человеком — это не только славная, но и нелегкая должность, и что в этой-то нелегкости, в накоплении инерции старого и заключено подлинное и ни с чем не сравнимое счастье.