Отзыв на книгу Общество спектакля

Изначально в планах было прочитать "Общество потребления" Бодрийяра, но потом я каким-то образом натолкнулась глазами в книжном на "Общество спектакля" (Бодрийяр испытал влияние идей Дебора), и в моей голове промелькнуло вдохновение прочитать именно её, исходя из того, что текущие события в обществе очень удачно описывает название книги.

Практически сразу текст этого, можно сказать, эссе цепляет симбиозом умных слов и очень чуткой внутренней позиции автора. Признаюсь, не все 100% текста для меня ясны, потому что в некоторых моментах Дебор говорит о современных ему течениях и марксистских терминах. Но бОльшую часть текста понять вполне реально, текст доступен любому неленивому читателю.

В целом впечатление от книги просто крышесносное, простите за просторечие. Книга написана тезисно, и каждый тезис можно разбирать на цитаты. 

Сложно сказать, в каком расположении духа должен находиться читатель чтоб получить удовольствие и вдохновение от прочтения. Я вообще критически начала прочтение из-за так называемой крайне-левой позиции автора. Но, читая книгу, я всё больше оценивала не столько убеждения автора, сколько его талант к анализу общества. И, пожалуй, современным читателям, многие из которых страдают именно экзистенциально, будут гораздо больше понятны описания автора, чем тем, кто застал первое издание книги.

В первую очередь нужно сказать, что книга неконкретна. То есть в своём описании общества спектакля Дебор не углубляется в описания что же такое это общество спектакля. Что это - телевидение и кино, стиль жизни, пропаганда? Вместо этого он выдает несколько четких фраз, объясняющих почему нет необходимости конкретизировать спектакль:

"Спектакль, взятый в своей тотальности, есть одновременно и результат, и проект существующего способа производства. Он не является неким дополнением к реальному миру, его надстроенной декорацией"

Так несколько раз в тексте Дебор подчеркивает, что общество превратилось в пережевывание образов, в "уроборос" (моё слово) спектакля. Этот достаточно депрессивный и безвыходный взгляд автора, вероятно, и привел его к такому концу жизни. Однако я нахожу его видение актуальным не столько в эпоху написания книги, сколько в современном мире. Что бы сказал Дебор сейчас? Очевидно, он бы только ещё больше разочаровался в обществе.

Читая с большим скепсисом это исследование, я не могла не удивиться отдельными гениальными пассажами автора. Он объясняет и фашизм как "технически оснащенную архаику", и метко критикует как современную ему капиталистическую, так и коммунистическую модель. Говоря по-простому, Дебор говорит, что и то, и то - спектакль. При этом Дебор даже подчеркивает, что советская система хуже, так как вращается вокруг лидера (в частности Сталина) - отсюда оттепель Хрущева, и прочее. Можно отнести Дебора к троцкистам, так как он говорит об огромной роли бюрократии в становлении общества спектакля, их вынужденной функции продолжать этот спектакль. Соответственно, диктаторские режимы он видит как слабые, в конечном итоге, спектакли. 

"Ведь те замечательные люди, в которых персонифицируется система, становятся известны лишь для того, чтобы не быть самими собой"

Очень интересно читать о сфере услуг и её становлении. Автор подчеркивает, что рост работников сферы услуг из-за индустриализации и привел к "уроборосу" в виде общества спектакля. То есть система просто обязана воспроизводить себя снова и снова. Многократно Дебор говорит о культуре и её стирании и упрощении, которое, естественно, не замечается массами. 

Ну и, что самое важное, что сложно уловить из-за короткого и непривычно четкого для научного текста - Дебор в общем и целом говорит о том, что работники сферы услуг стали новым поколением пролетариата. 

Вообще все тезисы в этом исследовании очень размыты, хотя и понятны вдумчивому читателю. Я бы сказала, что автор специально добавляет в свой текст флёр таинственности и заговора. Он словно намекает, что в  Обществе спектакля все притворяются. И что и он тоже за "пролетариатом" и своими призывами имеет в виду что-то другое.

Ну и, конечно, главный вывод автора, который читается между строк, заключается в том, что общество спектакля не обладает сознательностью. И что нигилизм общества, бунт доступен только осознанным. Таким образом, общество спектакля толкает людей осознанных к маргинализации. В том числе учёных.

Если говорить о минусах исследования Дебора, то это, пожалуй, в целом романтическая натура автора и его как бы нежелание раскрыть сценарий долгой эпохи Общества спектакля. Поясню - вместо того, чтобы допустить, что такое общество может существовать столетиями как фараоны Египта, автор рассказывает, призывает к революции, как бы вдохновленный началом XX века. С другой стороны, его можно простить - как иначе он может воплотить свои чаяния о лучшем для человечества?

Мне также не близка мягкая позиция Дебора к Ленину, игнорирование вилки Февральской и Октябрьской революций. Излишне романтизируя революцию в России, Дебор в итоге закрывает глаза на присущие человечеству животные качества (которые были и в революцию), таким образом, в его исследовании нет чисто антропологической составляющей, что делает и его призывы к революционной борьбе нового поколения слабыми. Поэтому вся вина как будто бы и лежит на спектакле, а не на человеческой природе. 

Ну и, конечно, у Дебора нет призыва к самой системе. По всей видимости, будучи увлеченным творчеством и маргинальностью, Дебор не хотел вливаться в институциональные сообщества. Но даже так, в его книге нет призыва к ученому сообществу, к деятелям культуры и прочим людям, что чуть выше толпы. Это объясняется, по всей видимости тем, что если книга Дебора будет интегрирована в научное сообщество, то она станет Обществом спектакля и этот спектакль зажует идеи автора. Но ведь это бы произошло и так, ведь ученые читают его книги.

Итог:

На самом деле, "Общество спектакля" - это уникальное произведение, которое точно попадает в избранное. Автор даже стал ещё актуальнее. В русском переводе даже есть слово "гаджет":

"Феномен "гаджета" - забавных безделушек - выражает то, что в момент, когда товарная масса стремится к отклонению от нормы, само отклонение становится особым товаром."

Книга является не просто каким-то левацким исследованием. Это скорее даже художественное произведение, которое вбирает и религию, и экзистенциальную философию. По пунктам в небольшой книге автор делает огромный срез общества. 

К сожалению, автор хорош в анализе, но плохо представляет себе путь к обретению обществом сознания и морали. Дебор - это провокация, не дающая решения.

Честно говоря, мне очень приятна личность Ги Дебора (во всяком случае как автора). Он оставляет впечатление не просто фанатика-революционера. О нет, это человек, осознавший спектакль и призывающий к смене личностной парадигмы, и, скорее всего, это был скромный человек благородного творчества. И, конечно, хочется отметить, что, как и всех борющихся со спектаклем, спектакль до сих пор скрывает и саму личность Ги Дебора, ведь он остаётся недооцененным автором.