Отзыв на книгу Камо грядеши

Это фундаментальное произведение, роман-эпопея, зримо и достоверно доносящий до читателя атмосферу эпохи правления римского императора Нерона, точнее - четырех последних лет этого правления. Писатель воспроизводит те времена с таким мастерством, что любой, читающий роман, мгновенно становится непосредственным участником происходящих событий, подключая не только собственное воображение, но и само свое существо, отождествляя себя с главными героями. Вмести с ними он проходит через горести и радости, смерти и спасения, проделывая немалую духовную работу. После прочтения читатель станет несколько другим человеком, пережитой духовный опыт уже не забудется никогда.

Вот пред читателем предстает всесильный император могущественнейшей империи, всесильного Рима - Нерон, на пиру, в том самом зале, где до него пировал Калигула, в нем Калигулу и убили, а пятна крови впитались в мрамор и хорошо видны. Под этим залом есть подземелье, где погиб или был замучен не один великий мира сего. Потому что один тиран сменял другого, чернь бесновалась, проливались реки крови, умножались непотребства, но Рим стоял непоколебимо, как нерушимое воплощение земного богатства и процветания.

И кто бы мог помыслить, что эту твердыню сможет поколебать горстка последователей нищих и безграмотных рыболовов, несущих в мир Благую весть распятого где-то на задворках империи иудейского Пророка и Учителя. Цветущий, приумножающий земные блага, упивающийся только ими, в них видящий оплот и незыблемость своей власти, Рим, пал пред ценностями, над которыми должен был бы смеяться, а со временем, стал оплотом христианства.

Нерон предстает перед читателем в очень оригинальной трактовке. Не просто как злобный тиран, сластолюбец и жестокий убийца с неадекватными реакциями и перепадами настроения, он - несостоявшийся и крайне амбициозный художник: поэт, певец и артист. Насколько бездарный, настолько же и тщеславный. Потакая своим эстетическим предпочтениям, он готов сжечь Рим в буквальном смысле этого слова и петь свои бездарные вирши под гул пожарища. А когда дело сделано - обвинить в поджогах невинных христиан. Затем, чтобы усмирить вечно жаждущую хлеба и зрелищ чернь, бросить невинных на арены цирка, где их будут рвать на части свезенные со всей округи дикие звери и гладиаторы.

А когда с арены уберут тела мучеников, исполнить для черни очередные свои вирши, лишний раз демонстрируя степень личной духовной деградации.

На этом фоне огромную симпатию вызывает образ Петрония, автора бессмертного пародийно-эротического “Сатирикона”. Человек блестящего ума и деятельного духа, остроумно-язвительный, иронично-неподражаемый, сибарит и любимец Рима. Он не принял христианства, но сумел почувствовать всю его потенциальную мощь. Оценить новизну и великую внутреннюю правду его идей. Петроний провидчески уловил, что погрязшему в пороках Риму совершенно нечего будет противопоставить христианской истине.
Таков исторический фон романа. На этом фоне действуют вымышленные герои. Юный и привлекательный язычник Вениций влюбляется в кроткую красавицу христианку Лигию. Эта любовь принесет богатому и горделивому юноше тяжелейшие испытания, воспитает и смирит его душу, сделает христианином, достойным последователем первых христианских Апостолов. Эта любовь обретет такую силу, что через нее Господь явит чудо всему миру, через которое к христианству придут многочисленные свидетели его, даже предатели и доносители.

Равноправными действующими лицами на страницах романа станут Апостолы Петр и Павел, которым предстоит сделать нелегкий выбор: укрыться от репрессий, чтобы продолжать свой пасторский труд все в новых и новых землях, или разделить свою судьбу с христианской общиной Рима.

Поразительно, но роман, наполненный сценами насилия, написанный жестко о предельной жестокости ни единого раза не переходит за грань, не сваливается в пошлость и вульгарщину. Наоборот, эти сцены настолько эмоционально насыщенны, что даже самые закоренелые циники роняют скупые слезы на его страницы. А люди более чувствительные плачут навзрыд, не стесняясь своих слез.

Это очистительные слезы, слезы, которые может вызвать только великое произведение, просветляющее души своих читателей.