Онлайн чтение книги Средневековые латинские новеллы XIII в.
95 (283)

Мамертин,[102] Мамертин – вымышленный царь. который правил в городе Риме, держал при себе сына своего брата и очень его любил. Мальчика звали Фульгенций, и он исправлял должность королевского кравчего. В то время сенешалем при дворе был соправитель императора и дядя Фульгенция с материнской стороны, который возненавидел его за то, что император был к нему весьма расположен. Денно и нощно этот сенешаль обдумывал, как расстроить дружбу императора и Фульгенция.

Однажды, когда император направлялся к себе в опочивальню, сенешаль подошел к нему и говорит: «Государь, я должен раскрыть вам одну тайну». Император говорит: «Скажи, что тебе угодно сообщить». Тот говорит: «Низкий Фульгенций, ваш племянник и мой кровный родич, повсюду клевещет на вас, будто вы поражены проказой, и из-за тяжелого духа, подавая вам чашу, он едва жив». Услышав это, император сильно разгневался и говорит: «Прошу тебя, скажи мне правду, подлинно ли я болен проказой?». Сенешаль отвечает: «Воистину нет, государь; поверьте, я никогда не слышал от вас смрадного духа, проистекающего от этого недуга». Император говорит: «Как можно подтвердить справедливость того, что ты говоришь о Фульгенций?». Сенешаль: «Государь, завтрашний день во время утренней или более поздней трапезы, когда Фульгенций будет подавать вам питье, посмотрите на него и увидите, что, поднося вам чашу, он отвратит лицо от вас, дабы не слышать смрадного запаха, и это вернейшее доказательство моим словам». Император говорит: «Да, вернее не может быть».

Сейчас же сенешаль спешит к Фульгенцию, отводит его в сторонку и говорит: «Милый мой Фульгенций, ты мне племянник и родич владыки моего, императора; если будешь мне благодарен, я открою тебе твой порок; о нем расспрашивает император, и столь он опасается его, что положил себе отказаться от твоей службы, но не имеет духу объявить об этом». Фульгенций говорит: «Во имя любви к распятому скажи мне, что это за порок, которого так опасается император, мой владыка, ибо я готов исправиться, воспользовавшись твоим добрым советом». Сенешаль говорит: «Ты болен проказой; когда ты подносишь владыке моему кубок, из-за смрада от этого недуга ему хочется вылить прочь поданное тобой вино». Фульгенций говорит: «Я покорно прошу вашего наставления и помощи». Сенешаль говорит: «Если хочешь последовать моему совету, все уладится». Фульгенций в ответ: «Я желаю этого всей душой». Сенешаль: «Всякий раз, как ты будешь подавать чашу владыке нашему императору, отвращай лицо свое, дабы император не почувствовал запаха проказы, пока не добудешь какого-нибудь средства от этого». Фульгенций поверил его словам и сказал: «Я последую вашему совету».

И вот, когда Фульгенций стал прислуживать императору и протянул ему чашу, он отвратил от него лицо. Император, заметив это, ударил Фульгенция ногой в грудь, говоря ему: «О, низкий негодяй, мне сказали про тебя чистую правду. Прочь с глаз моих и чтоб ноги твоей больше не было во дворце!». Фульгенций горько заплакал, а император позвал к себе сенешаля и говорит ему: «Как мне извести этого негодяя, он ведь так коварно меня оклеветал?». Сенешаль говорит: «Весьма просто. У вас есть люди, которые постоянно поддерживают большой огонь, чтобы обжигать камень, из которого делают известь. Этой же ночью пошлите туда верхового с приказом под страхом смерти схватить и бросить в огонь всякого, кто поутру придет к ним и скажет: "Мой государь повелевает вам исполнить его волю". Фульгенцию же вы должны этой ночью приказать подняться на заре, пойти к тем рабочим и сказать им: "Исполнили ли вы волю моего владыки?". Тогда, повинуясь вашему велению, они бросят Фульгенция в огонь, и он умрет страшной смертью». Император говорит: «Твой совет поистине хорош». Он призывает к себе Фульгенция и говорит ему: «Приказываю тебе под страхом смерти встать на заре и отправиться к рабочим, занятым у Трех печей, где обжигают камень для приготовления извести, прийти туда до восхода солнца и сказать от моего имени, чтобы рабочие исполнили мое веление, а иначе погибнут страшной смертью». Фульгенций в душе своей решил подняться на заре и выполнить волю императора. В полночь император послал к рабочим верхового, который сказал им: «Под страхом смерти всякого, кто придет к вам на заре и от имени императора скажет: "Владыка мой император приказывает исполнить его веление", схватить и бросить в огонь, чтобы сгорели даже кости его». Они в ответ: «Мы готовы это исполнить». Днем верховой воротился, сообщив императору, что передал его веление и рабочие готовы повиноваться. Фульгенций же встал на заре, собрался в путь и ничего не подозревал о коварстве императора. На дороге к Трем печам он услышал удары колокола, зовущего к мессе, вошел в церковь и после пережитого сердечного восхищения впал в сон и долго спал в церкви; ни священнослужитель, ни прихожане не стали его будить. Сенешаль же, желая убедиться в смерти Фульгенция, отправляется к тем рабочим; придя к ним, он говорит: «Исполнили ли вы волю императора?». Они говорят: «Нет еще, но сейчас исполним». Тут они хватают сенешаля, а он кричит: «Отпустите, ибо государь мой приказал сжечь Фульгенция». Рабочие отвечают: «Он нам не назвал имени, а сказал – всякого, кто завтра явится к вам и скажет: "Исполнили ли вы волю владыки моего, императора, и т. д.", надо схватить и бросить в огонь, чтобы сгорели даже его кости». Так они и сделали.

Вскоре после этого приходит Фульгенций и говорит: «Исполнили ли вы волю императора?». Рабочие в ответ: «Только что исполнили». Фульгенций говорит: «Из любви к Христу скажите, что повелел вам император?». Они в ответ: «Под страхом смерти надлежало нам схватить и бросить в огонь того, кто придет к нам сегодня на рассвете и скажет то, что ты сказал. Но до тебя пришел сенешаль, и мы обошлись с ним согласно воле императора, то есть сожгли». Услышав это, Фульгенций восславил бога, избавившего его от смерти, распрощался с рабочими и пошел во дворец.

Император, когда увидел его, стал дивиться и сказал: «Что же ты не исполнил моего приказа и не пошел утром к рабочим?». Фульгенций говорит: «Государь, я был там. Но до того как мне прийти, ваш приказ был уже исполнен». Император говорит: «Скажи мне, каким образом?». Фульгенций говорит: «До меня пришел сенешаль и сказал этим людям: "Исполнили ли вы волю императора?". Услышав эти слова, они схватили сенешаля и бросили его в огонь. а если б первым пришел я, эта участь постигла бы меня. Поэтому я благодарю бога, который избавил меня от смерти». Император говорит: «Дай клятву, что по совести ответишь на вопрос, который я тебе задам!». Фульгенций говорит: «Государь, я думаю, вы никогда не уличали меня во лжи, поэтому удивляюсь, что вы предназначили мне столь страшную смерть, тем более что я сын вашего брата». Император говорит: «Ничего тут нет удивительного, и ты это без труда поймешь из того, о чем я хочу тебя спросить. Я предназначил тебе такую смерть по совету сенешаля, потому что ты повсюду сеял порочащий меня слух, будто я болен проказой и от меня идет непереносимый смрад, из-за чего ты, подавая мне питье, отвращал от меня лицо. Это я видел собственными своими глазами и потому определил тебе столь ужасную смерть и оставлю свой приговор в силе, если не услышу от тебя иного объяснения».

Фульгенций говорит: «Если вам угодно, выслушайте меня, и тогда увидите, что мне строили злые козни. Сенешаль, который ныне мертв, подошел ко мне и сказал, ссылаясь на ваши слова, услышанные им из собственных ваших уст, будто я заражен проказой, что слышно по сильному запаху, и присоветовал мне отвращать от вас свое лицо, когда я подаю вам чашу. Бог свидетель, что я говорю истинную правду». Император поверил рассказу Фульгенция и сказал: «О, сынок, по справедливому промыслу божию сенешаль умер, и его злодейство пало на его голову: по своему недоброжелательству к тебе он сам измыслил эту казнь. Ты же будь добрым человеком и всем сердцем люби бога, который избавил тебя от смерти».


Читать далее

«Римские деяния»
1 (1). О любви 07.04.13
2 (5). О необходимости хранить верность 07.04.13
3 (9). О том, что прирожденную злобность следует смирять кротостью 07.04.13
4 (11). О яде греха, которым мы всякий день отравляемся 07.04.13
5 (18). О том, что всякий грех, как бы тяжек он ни был, должен быть отпущен, если совершен без злого умысла 07.04.13
6 (13). О любви, которая преступает дозволенные границы 07.04.13
7 (14). О том, что следует почитать родителей 07.04.13
8 (17). О совершенной жизни 07.04.13
9 (20). О горе и отчаянии 07.04.13
10 (24). О том, как диавол искушает мирскими благами 07.04.13
11 (25). О забвении полученных благодеяний и о неблагодарности 07.04.13
12 (27). О справедливом воздаянии 07.04.13
13 (28). О старушечьей хитрости 07.04.13
14 (33). О похвале 07.04.13
15 (40). О способе и искусстве испытывать 07.04.13
16 (45). О том, что только добрые внидут в царствие небесное 07.04.13
17 (47). О трех царях 07.04.13
18 (50). О хвале праведным судьям 07.04.13
19 (56). Напоминание о смерти 07.04.13
20 (57). О совершенной жизни 07.04.13
21 (58). О бесспорной истине 07.04.13
22 (59). Поучительный рассказ о великой гордыне и о том, как нередко надменные люди бывают унижены 07.04.13
23 (60). Об алчности и ее изощренном коварстве 07.04.13
24 (61). О том, что всякое дело надлежит обдумывать заранее 07.04.13
25 (63). О мирских радостях 07.04.13
26 (66). О постоянстве 07.04.13
27 (67). О том, что в крайних обстоятельствах не следует обвинять других 07.04.13
28 (68). О правде, которая не страшится даже смерти 07.04.13
29 (69). О целомудрии 07.04.13
30 (71). Об обретении вечной жизни 07.04.13
31 (72). О возмездии неблагодарным 07.04.13
32 (73). О том, как алчность ослепляет людей 07.04.13
33 (74). О предусмотрительности и предвидении 07.04.13
34 (76). О взаимном согласии 07.04.13
35 (77). О том, что не следует зариться на богатство 07.04.13
36 (79). О том, что человек не должен предполагать того, чего не знает 07.04.13
37 (81). О чудесном и божественном предназначении и рождении папы Григория 07.04.13
38 (80). О коварстве диавола и о том, сколь неисповедимы суды божии 07.04.13
39 (84). О том, что неизменно следует помнить о благодеяниях божиих 07.04.13
40 (93). О наследстве и ликовании верной души 07.04.13
41 (109). Кого диавол обогатит, потакая их алчности, тех в конце концов толкает в геенну 07.04.13
42 (99). О доблестной битве Христа и его победе 07.04.13
43 (100). О том, что Христос не сразу требует грешника к ответу, а по милосердию своему ждет его раскаяния 07.04.13
44 (101). О том, что мир погружен во зло и человека со всех сторон одолевают напасти 07.04.13
45 (102). О прегрешениях и язвах души 07.04.13
46 (103). О том, что все надлежит делать обдуманно и предусмотрительно 07.04.13
47 (104). О благодарности за добродеяния 07.04.13
48 (105). О воздаянии за добро и в особенности за правый суд 07.04.13
49 (106). О том, что следует беречься козней диавола, чтобы он не обошел нас 07.04.13
50 (107). О том, что следует помнить о смерти и не искать преходящих радостей 07.04.13
51 (108). О верности своему слову 07.04.13
52 (111). О неусыпной охране отданного под надзор стада 07.04.13
53 (112). Об уврачевании души лекарством небесного целителя, которое одним недугующим помогает, другим нет 07.04.13
54 (114). Об освобождении рода человеческого из преисподней пропасти 07.04.13
55 (116). О любви к нам бога, о том, как господь любит всех нас одинаково, пока сами мы не отвергаемся его из-за наших грехов 07.04.13
56 (117). Об упорствующих и не желающих отступиться и о печальной участи, назначенной им приговором 07.04.13
57 (118). О плутовстве и хитрости 07.04.13
58 (119). О том, что человек – самое неблагодарное из всех созданий на земле, ибо не помнит добра 07.04.13
59 (120). О коварных женских обманах 07.04.13
60 (121). О славе мира сего и о роскоши, которая многих прельщает и приводит к гибели 07.04.13
61 (122). О неверных женах и слепоте некоторых клириков' 07.04.13
62 (124). О том, что не следует верить женщинам, а также делиться с ними своими тайнами, ибо в гневе они не могут ни о чем молчать 07.04.13
63 (125). Женщины не только выдают тайны, но еще вдобавок немало привирают 07.04.13
64 (128). О людях, неправо захватывающих чужое достояние; приговор им будет беспощаден 07.04.13
65 (129). Об испытании истинной дружбы 07.04.13
66 (136). О том, что пастырю душ надлежит быть бдительным 07.04.13
67 (141). О том, что следует слушаться доброго совета, а дурной отвергать 07.04.13
68 (142). О силках диавола, в которые он постоянно пытается уловить нас 07.04.13
69 (143). О страхе перед последним судом 07.04.13
70 (151). О том, как исцелилась грешная душа, оскверненная проказой прегрешений 07.04.13
71 (153). О преходящей печали, впоследствии сменяющейся нескончаемой радостью 07.04.13
72 (157). О наказании грешников, вовремя не понесших кару за содеянное 07.04.13
73 (162). О том, что следует опасаться произносить проклятия 07.04.13
74 (167). О том, что следует прислушиваться к доброму совету 07.04.13
75 (170). О возвращении грешника на путь раскаяния 07.04.13
76 (171). О великой любви и верности, а также о том, что правдивое слово избавляет от смерти 07.04.13
77 (172). О душевном постоянстве и верности 07.04.13
78 (189) 07.04.13
79 (190) 07.04.13
80 (193) 07.04.13
81 (194) 07.04.13
82 (195) 07.04.13
83 (212). О царской дочери, пяти рыцарях и собаке 07.04.13
84 (249) 07.04.13
85 (250) 07.04.13
86 (251) 07.04.13
87 (260) 07.04.13
88 (273) 07.04.13
89 (274) 07.04.13
90 (276) 07.04.13
91 (277) 07.04.13
92 (278) 07.04.13
93 (279) 07.04.13
94 (281) 07.04.13
95 (283) 07.04.13
Дополнения 07.04.13
Приложения 07.04.13

Нецензурные выражения и дубли удаляются автоматически. Избегайте повторов, наш робот обожает их сжирать. Правила и причины удаления

закрыть