Онлайн чтение книги Том 28. Царство Божие внутри вас 1890-1893 гг.
6 - 1

№ 1 (рук. АЧ 19/19).

1 гл. То, что сделано б[ыло] уже прежде.

2 гл. Суждения церковн[ых] и вольнодумных кр[итиков].

3 гл. Die shadlichsten Wahrheiten und Wahrheiten maessig entstellt.[62][Вреднейшие истины и истины отчасти искаженные]. Причина непонимания церковни[ков] — церковь.

4 гл. Причина непонимания светских — наука.

5 гл. Два недоразумения препятств[уют] пониманию христианства людьми научными.

6 гл. Неизбежность замены общественного жизнепонимания христианским.

7 [гл.]. Страдания жизни: правительства. Значение общей воинской повинности.

8-я [гл.]. Какое же разрешение? Прекращение подлости. (Schiller’ а письмо.) Пробуждение от гипнотизма, сознание долга — добродетели, как было, гражданской, теперь — христианской.

9-я [гл.]. Чем же она выразится? Не выразится ли она квиетизмом, равнодушием? Подвигом спокойствия — преддверия любви, неделания зла.

Заключение.

Как это будет.[63] Сбоку, справа, приписка : Правительства уж не помощь, а вред. Защита от междоусобий не стоит лишений в более близкое от нас время и в Европе и в Америке среди менонитов, квакеров и др.

* № 2 (рук. АЧ 19/1).

Катехизис этот написан американцем Адином Балу, родившимся в 1803 году в Америке и до сих пор живущим в……и исповедующим учение, высказанно[е] в этом катехизисе. Учение это так же старо, как христианство, но всегда исповедовалось всеми истинными христианами.

Всегда во все времена были голоса, возвышавшиеся против безбожного утверждения о том, что насилие может быть соединено с христианством, что может быть христианское войско, христианские казни, христианские суды, христианская государственная власть, основанная на насилии.

Такие голоса возвышались в Византии против царствующей с императорами и допускающей насилие церкви, такие же голоса слышались в Средние века — голоса богомилов, моравских братьев, Хельчицкого, такие же голоса поднимались и в более близкое от нас время и в Европе и в Америке среди менонитов, квакеров и др.

Яснее же всего, мне кажется, это опровержение ложного учения о том, что христианство может соединяться с насилием, выразилось 50 лет тому назад в Америке в среде людей, назвавших себя и свое общество и свое исповедание веры словом, определяющим главную особенность их верования. Общество, составившееся тогда, назвало себя обществом непротивленцев, журнал, к[оторый] они издавали, назывался «Непротивляющимся», и выражение своего верования, к[оторое] тогда в 1838 году 17 сентября в Бостоне подписали 138 членов, называлось исповеданием непротивления. В основании этого общества принимал участие и Адин Балу.

Вот это исповедание…

Сын[64] Зачеркнуто : главного возбу[дителя] зачинщика этого дела г-н Garrisоn сообщил мне эти сведения еще в 85 году. Когда же я написал ему, прося сообщить мне то, что ему известно о судьбе этого общества теперь, он отвечал мне, что, сколько ему известно, общество это распалось и не имеет последователей. Но это было несправедливо. В прошлом году я получил от г-на Вильсона письмо с книгами г-на Балу. Из письма оказывалось, что в…… Гопдель существует собрание верующих, исповедующих учение непротивления, что руководит ими Адин Балу и по его большой старости (и слабости) (ему 87 лет), помощник его г-н Вильсон. И что Адином Балу написано в продолжение 50 лет, во время, к[оторое] он работал для распространения своего учения, много прекрасных книг, из к[оторых] переводятся некоторые] и переведен прилагаемый катехизис.

Г-ну Гарисону да и всем людям, занятым политическим, промышленным, денежным, литературным, ученым делом, кажется, что кучка людей, живущих в маленьком городке и исповедующих непротивление, есть такое ничтожество, о к[отором] не стоит упоминать. Как это казалось римлянам 1-х веков о христианах, живших где-то по захолустьям, но как было тогда, так и теперь: не бойся, малое стадо, ибо тебе отец определил дать царство.[65] На полях справа-написано : Рано ли, поздно [ли] восторжествует истина христианства, а не ложь его.

№ 3 (рук. АЧ 19/3).

17 июль 1890 г.