Сидение одесную Отца (§ 14)
14. Мы также веруем, что Он сидит одесную Отца. Тем не менее не следует полагать, будто Бог Отец ограничен [малым] человеческим обликом, так что когда мы о Нем мыслим, нашему уму представлялась бы правая или левая сторона. И также не следует полагать, что когда об Отце говорится: Он сидит , то при этом у Него согнуты колени, чтобы нам не впасть в то святотатство, за которое Апостол проклинает тех, кто
славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку
(Рим. 1:23). Ибо для христианина нечестиво помещать такое изображение Бога в храме и еще более нечестиво в сердце, где истинный храм Бога, если оно очищается от земных страстей и заблуждений. Поэтому слово
одесную нужно понимать как «в высшем блаженстве», где праведность, мир и радость; так же, как и те слова, что
козлища ставятся ошуюю
(см. Мф. 25:33), то есть, «в бедственное положение» [для] мучений из-за своих неправедных дел []. Поэтому когда говорится, что
Бог сидит , то [этим] обозначается не положение [телесных] членов, а могущество Судии, чего Сыновнее Величество никогда не лишается, всегда воздавая достойное достойным; хотя на последнем Суде несомненная слава Единородного Сына Божия, Судии живых и мертвых, воссияет [] среди людей намного явственней.