Дикий лебедь Юн Чжан

В конце 70-х и начале 80-х годов Китай после очередных политических и экономических потрясений начал понемногу успокаиваться и открываться миру. Оставил в прошлом классовую борьбу и поиск врагов народа, начал реабилитировать репрессированных. В то время многие молодые люди, потомки угнетаемой до этого интеллигенции, стали уезжать на Запад.

Одной из них была Юн Чжан.

Несмотря на высокое происхождение – её родители были высокопоставленными партработниками – жизнь в Китае не была для неё лёгкой. Её детство пришлось на правление Мао Цзэдуна, который по примеру «старшего брата» Сталина установил в стране жёсткую диктатуру. Принимаемые им решения привели страну сначала к массовому голоду, а потом к Культурной революции, которая обернулась огромным бедствием со множеством жертв и разрушений.

Вместе с другими школьниками и студентами Юн Чжан была в отрядах хунвейбинов – детей и молодёжи, которые бросили учёбу ради коммунистической борьбы. Выражалась она в основном в расклеивании листовок, погромах и охоте на «классовых врагов», которых находили в основном среди учителей и интеллигенции.

Вместе с другими городскими детьми Чжан отправилась в деревню, возделывать поля вместе с крестьянами, когда Великий Кормчий решил избавиться от хунвейбинов и сослать их подальше в глубинку.

Девочку всегда тянуло к литературе, даже когда Мао запретил все книги, кроме своих, а писательство стало едва ли не самой опасной профессией. Работая в полях, она сочиняла стихи на старинный манер. Но тогда ей не с кем было поделиться своим увлечением – стихосложение было объявлено пережитком империалистического прошлого, которому не место в стране строителей коммунизма.

Мао оказался не вечен. Вместе с ним ушла в прошлое его политика, снова стало можно писать, даже о самых тёмных сторонах ещё недавно восхваляемой Культурной революции. Желающих это сделать оказалось так много, что во второй половине 70-х в Китае сформировался новый жанр – литература шрамов, посвящённая безумной жестокости того времени.

В середине 60-х Юч Чжан вместе с другими хунвейбинами ездила на площадь Тяньаньмэнь, чтобы своими глазами увидеть Мао Цзедуна

Однако именно в этот момент, Юн Чжан потеряла желание писать. Её увлекла другая идея – выбраться из Китая. Изучая английский в университете, она практиковалась в общении с моряками в порту – под строгим присмотром руководства, конечно же – и с удивлением обнаружила, что «западный мир» совсем не соответствует тому, каким его десятилетиями описывала пропаганда. Даже приезжие из стран третьего мира, к которым Китай в то время относился с презрением, как к меньшим недоразвитым братьям, оказывались богаче большинства китайцев.

Усердная учёба и поддержка семьи помогли Юн Чжан выбраться из Китая в Англию. Сначала на практику по учёбе, а потом и насовсем.

Она была одной из множества образованных людей, которые в те годы покинули Китай, бежав от диктатуры Мао – в то время казалось, что начатый им курс продолжится и после его смерти.

В 80-х годах у западного общества было весьма смутное представление о том, что творится в Китае. А сам Китай внимательно следил за тем, кто и как представляет его перед иностранцами. Несмотря на собственную пропаганду, призывавшую ненавидеть западных капиталистов, Китай делал всё возможное, чтобы создать вокруг редких приезжих европейцев золотой пузырь комфорта и радости, чтобы уехав, они рассказывали, как прекрасно живётся китайцам в Китае. Тот же фальшивый облик создавала и пропаганда, рассказывающая западному миру о невероятных успехах страны.

Юн Чжан перед отъездом в Британию

Юн Чжан хотелось рассказать правду.

Однако первая попытка получилась не очень удачной.

Первой её работой была биография Сун Цинлин – жены одного из лидеров коммунистического движения Китая, которому повезло умереть до прихода к власти Мао Цзедуна и не попасть под его маховик репрессий.

Однако для западной публики эта тема оказалась не очень интересной. Мало кто знал, кто такая Сун Цинлин, и мало кого волновала её жизнь.

Во второй половине 80-х Юн Чжан начала писать мемуары о жизни трёх поколений женщин из её семьи – «Дикие лебеди». Поскольку английский для неё был не родным, как и с предыдущей книгой, в написании биографии ей помог британский китаист Джон Халлидей, ставший её мужем.

Бабушка Юн Чжан родилась ещё в императорском Китае, когда маленькие бинтованные ноги были главным мерилом красоты женщины, а девочки были собственностью своих родителей. Ради высокой должности отец продал девочку в наложницы именитому генералу, которому она родила дочь.

К тому времени, когда мать Чжан подросла, генералы ушли в прошлое, вместе с императором, а Китай понемногу вставал на путь строительства коммунизма. Родители Чжан сделали многое, чтобы помочь ему укорениться, и получили высокое место в партии, однако это не спасло их от репрессий, когда мечты о новом мире сменились диктатурой Мао Цзэдуна. 

Рассказывая о своей семье, Юн Чжао параллельно поясняет историю Китая 20-го века. Описывает настроения общества, атмосферу, царившую тогда в стране, описывает как традиции сменились новым коммунистическим строем, а потом вернулись обратно. Как женщина из рабыни стала товарищем, и как это привело к осуждению и уничтожению женственности во время Культурной революции, когда партия запретила украшения, косметику, длинные волосы и юбки.

Книга вышла в 1991-м году и сразу же стала бестселлером. 

Официальный Китай, однако, воспринял её негативно. Хотя события Культурной революции были признаны ошибкой, и современный Китай очень отличается от страны времён Мао, он не любит, когда ему напоминают о прошлом.

В Китае литературу шрамов, осуждающую Культурную революцию, принудительно закрыли, а книгу Юн Чжан запретили публиковать.

Однако такого строгого контроля, как при Мао Цзэдуне уже не было, и нелегальные копии книги пользуются большой популярностью. Особенно сейчас, когда интернет дал доступ к литературе со всего мира.

Несмотря на этот запрет Юн Чжан свободно могла приезжать в Китай – чтобы проведать семью и собрать материал для своей следующей книги. Позже она признавалась, что неодобрение партии стало для неё отличной рекламой, вызвав интерес простых китайцев к её произведениям.

Следующей её книгой стала биография «Неизвестный Мао». Ещё в первой книге она рассказывала, что даже в самом Китае многие не знают о том, как решения Великого Кормчего сказались на стране – особенно в глубинке, где не было других источников информации, кроме политзанятий от партии.

Сбор материалов для книги занял больше десятилетия. Получив известность после выпуска биографии, Юн Чжан получила возможность поговорить о Мао с известными политиками и знаменитостями, которые встречались с китайским лидером лично.

Книга вышла в 2006-м году и тоже стала бестселлером, как в Британии, так и в других странах. Однако её критиковали гораздо больше, чем «Диких лебедей» - некоторые историки считали, что писательница мыслит предвзято и исключает некоторые факты, которые могли бы оправдать тиранию Мао Цзэдуна. Тем не менее сейчас «Неизвестный Мао» считается серьёзным историческим исследованием.

Ещё одна книга Юн Чжан вышла в 2013-м году. Это тоже была биография – «Императрица Циси».

Циси была наложницей императора, и во второй половине 19-го века считалась неофициальной правительницей страны. Отношение к ней у историков неоднозначное. Кто-то считает, что именно её действия привели к падению императорского Китая, которое не смог остановить ей безвольный и политически несамостоятельный приемник. Кто-то смотрит на время её правления, как на необходимый переход от затянувшегося средневековья к современности.

Юн Чжао придерживается второй версии. Она показывает Циси как умную женщину, которой приходится противостоять неповоротливому и патриархальному китайскому госаппарату. 

Спустя несколько десятилетий после начала писательской карьеры Чжан вернулась к материалу своей первой книги – жизни Сун Цинлин. Эта женщина была одной из трёх сестёр, которые сыграли значимую роль в политической жизни Китая 20-го столетия и вошли в поговорку “Одна из них любила деньги, вторая любила власть, а третья любила Китай”.

Их судьбу Юн Чжан описала в книге “Старшая сестра, младшая сестра, красная сестра”, которая вышла в 2019-м году. 

Теперь слава писательница привлекала внимание журналистов и читателей к каждой её новой книге, поэтому биография сестёр Сун стала гораздо более успешной, чем первая попытка.