Ясутака Цуцуи и его скандалы

Ясутака Цуцуи – один из самых известных фантастов Японии. Даже если любители японской культуры не назовут его имени, то наверняка вспомнят его произведения. Культовый киберпанк «Паприка», снятое по его сценарию аниме «Девочка, покорившая время», сериал про богача, расследующего преступления, «Детектив-миллионер» и многое другое.

За пределами Японии Цуцуи известен в первую очередь своими произведениями. Но на родине писателя нередко вспоминают в связи с разгоревшимися вокруг него скандалами.

Ясутака Цуцуи против всех

Любитель экспериментальной литературы и обладатель чёткой гражданской позиции, Цуцуи нередко писал рассказы и эссе на провокационные темы. Чаще всего осуждая некоторые явления в обществе.

Ограничения для курильщиков он пафосно называл фашизмом, который практикуют сторонники здорового образа жизни против обладателей вредных привычек. Он критиковал японскую систему образования, цензуру литературных издательств, моралистов, внешнюю политику, возрастающий контроль за обществом со стороны государства, феминизм и общество борцов за права женщин…

В 1970-м году Ясутака Цуцуи выпустил сборник коротких эссе «Энциклопедия дефектов», где прошёлся по многим мозолям общества, запретным для обсуждения и критики. Издательство описывало книгу как сборник чёрного юмора. И как это часто случается с чёрным юмором, многие сочли его несмешным.

За автором закрепилась репутация скандалиста и провокатора.

Светлое будущее

В середине 90-х такая репутация принесла писателю немало проблем.

В 1993-м году один из его ранних рассказов было решено включить в школьный учебник. Он назывался «Беспилотная полиция» и впервые был издан в 1968-м году в сборнике «Светлое будущее». Как можно догадаться по склонности автора к провокационным темам, название сборника – лютый сарказм, а рассказы из него описывают будущее далеко не светлым и счастливым.

«Беспилотная полиция» - зарисовка о государстве будущего, где установлен тотальный контроль за людьми. Классическая киберпанковская антиутопия, где роботизированная полиция бдит за чистотой общества и отлавливает нежелательные элементы, стоит им только проявить неправильные черты в поведении.

Одной из таких неправильных черт стала эпилепсия, которая считается преступлением в «счастливом будущем».

Разумеется, автор описывал будущее, каким оно никогда не должно стать. Но всегда находятся люди, готовые понять посыл неправильно – он же сам назвал свой сборник «Светлым будущем», значит это в его представлении идеальный мир. Значит он считает, что эпилептики приравниваются к преступникам.

Эпилептики обиделись. Вернее японская ассоциация больных эпилепсией, которая посчитала рассказ призывом к дискриминации, а включение его в школьную программу - оскорблением.

Издатели, испугавшись общественного резонанса, предложили автору исправить рассказ и заменить эпилепсию на что-то другое. Но теперь оскорбился уже сам Цуцуи – произведение искусства должно оставаться нетронутым, а изменить его – значит прогнуться под цензуру (которую он сильно не любил).

Это только подогрело скандал. В прессе вышло немало статей, осуждавших автора за его позицию. Семью Цуцуи завалили гневными письмами, а сам он впоследствии говорил, что даже соседи стали смотреть на него, как на преступника.

Не нашёл он поддержки и от других писателей. Они соглашались со стороной обвинения и говорили, что Цуцуи стоит «выбирать выражения», когда он говорит о подобных вещах.

Писателя, который прославился тем, что принципиально не выбирает выражения, это очень разозлило.

К чёрту бумагу

В результате он вообще отказался издавать книги. Прекратил переговоры с издательствами, создал свой сайт и полностью посвятил себя интернету.

Шёл 1995-й год. Интернет в Японии уже не был малопонятной диковинкой, но и не имел такого же распространения, как сейчас. Поэтому для писателя было весьма смелым шагом, отказаться выпускать бумажные книги и полностью перейти на электронные.

Но к тому времени Ясутака Цуцуи был популярным фантастом и живым классиком, поэтому его проект быстро собрал фанатов. А скандал только подогрел к нему внимание.

Спустя пару лет о скандале с эпилепсией забыли. Цуцуи вернулся в мир бумажных книг и официальных изданий, всё ещё живой классик и уважаемый фантаст.

Достаточно старый, чтобы помнить

Самым заметным из последних скандалов стали резкие высказывания писателя о японо-корейских отношениях.

До Второй Мировой Япония совершила много вещей, о которых сейчас не любит вспоминать. Одна из них – корейские «женщины для утешения». Множество кореянок стали секс-рабынями в борделях для японских солдат во время оккупации.

Выжившие женщины для утех бастуют перед японским посольством в Сеуле

Для современной Японии тема неприятная. Некоторые общественные деятели до сих пор пытаются сделать вид, что никакого рабства не было, а девушки продавались за деньги по своему желанию, некоторые говорили, что это сами корейцы организовали бордели.

Так или иначе обе Кореи хотят официального признания и выплат компенсаций жертвам, а Япония платить и признавать не хочет.

Очередной скандал разгорелся, когда Южная Корея поставила перед японским посольством статую «женщины для утешения», дабы напомнить о прошлом. Японцам это так не понравилось, что ситуация чуть не привела к разрыву дипломатических отношений.

Бронзовая девушка сидит и смотрит на японское посольство. Корейцы регулярно одевают её по погоде

Бузотёр и провокатор Цуцуи конечно же высказался.

Когда отношения между странами начали приходить в норму, и японский посол вернулся в Корею, Цуцуи посоветовал ему хорошенько обкончать эту смазливую бронзовую девушку (как делали его предки в начале прошлого века).

Высказался писатель в Твиттере. Формат коротких сообщений не позволил ему развернуть свою мысль, поэтому высказывание получилось неоднозначным, и в обществе сразу же разгорелись споры – что это было, и на чьей он стороне. Одни поддерживали его за резкость, вскрывающую гнойники общества. Другие осуждали – на деликатные темы надо говорить мягче.

Позднее писатель пояснил, что он достаточно стар, чтобы помнить, как плохо японцы обращались с корейцами до Второй Мировой, и волен осуждать это в любых выражениях.