Книги, сбежавшие из Северной Кореи

Для рядовых жителей Северной Кореи выехать из КНДР – опасное и дорогое занятие. Страна не выпускает своих граждан и старается оградить их от любой информации из внешнего мира, вплоть до того, что за разговоры о других странах или за хранение иностранных фильмов можно попасть в тюрьму. Даже желание уехать из Северной Кореи может быть нарушением законов, за которые государство карает и виновника, и его родню.

И пусть из страны нельзя уехать, из неё можно сбежать. Тысячи корейцев делают это каждый год по множеству разных причин. В прошлом веке бежали заключённые из концлагерей, политические диссиденты и те, кто находился на низшей ступени социальной иерархии. В середине 90-х бежали от массового голода, возникшего после прекращения гуманитарной помощи из СССР и наводнений, затопивший северокорейские поля.

Ким указывает на светлое будущее на одном из агитплакатов

Потом в стране стали распространяться диски и флешки с южнокорейскими и американскими фильмами, показывающими, какова жизнь за границей. Несмотря на все запреты правительства, они оказались невероятно популярны. Всё больше северокорейцев начали понимать, что пропаганда врёт им и что жизнь на Севере намного беднее, чем на Юге. В начале 21-го века многие люди бежали из КНДР ради богатой комфортной жизни, которую они видели на экранах.

Некоторые из сбежавших описали свою жизнь до и после побега – кто-то рассказал об этом журналистам, кто-то писал мемуары. О книгах, написанных людьми, сбежавшими из Северной Кореи, мы и поговорим.  

 «Река во тьме» Масадзи Исикава

После разделения КНДР, разочаровавшись в попытках перетянуть на свою сторону южнокорейцев и нуждаясь в рабочих руках для восстановления страны, развернула в Японии массовую программу репатриации.

Во время оккупации японцы вывезли из Кореи на свои острова множество этнических корейцев, которых использовали как низкооплачиваемую рабочую силу на заводах. Они находились практически в положении рабов. Многие были неграмотными, не имели образования, обозлены на оккупантов – после войны они стали для страны весьма опасной прослойкой, которая охотно пополняла ряды мафии и террористических группировок.

Поэтому, когда Ким Ир Сен стал призывать корейцев вернуться на родину, а именно на Север, Япония оказала ему содействие.

Вербовщики обещали корейцам лучшую жизнь в новом государстве, жильё и работу, университеты для их детей, готовы были возместить расходы на переезд и призывали вместе строить социалистическое будущее.

Автор этой книги Масадзи Исикава оказался в числе тех, кто поддался на уговоры пропаганды. В 60-м году, когда ему было 13 лет, его отец-кореец решил уехать в КНДР вместе с женой-японкой и тремя детьми.

Однако по приезду оказалось, что северокорейскому лидеру нужны рабы для колхозов – ими и должны были стать вернувшиеся из Японии. Оказалось, что вернувшихся считают предателями родины и потенциальными шпионами, потому никаких университетов им не положено. Оказалось, что в Японии они жили как богачи в сравнении с жизнью рядовых корейцев на Севере. Родина встретила их хибарой без водопровода и рабским трудом на рисовых полях.

Исикава прожил в Северной Корее 36 лет и сбежал из неё во время массового голода в середине 90-х.

Попав в Японию, на родину своей матери, он написал мемуары о жизни в Северной Корее от детства до побега.

«Побег из Северной Кореи» Ким Ынсун

Ким Ынсун родилась в Северной Корее и долгое время была счастлива. Она была отличницей из хорошей семьи, стоящей высоко в социальной иерархии. Её мать приносила домой объедки из больницы, где она работала, а потому семья не знала голода. Благодаря работе отца на заводе у них даже была возможность путешествовать.

Однако всё быстро изменилось после смерти Ким Ир Сена. Государственные пайки становились всё меньше и привозили их всё реже. В городе начался голод. Процветал чёрный рынок – единственное место, где можно было купить еду. Отец героини-автора, веривший в коммунистические идеи Чучхе, был обманут соседями и лишил семью всего имущества. Вскоре он умер от голода.

Чтобы спасти двух дочерей мать Ынсун решилась на побег, и самым простым вариантом тогда им казался Китай. Однако между Китаем и Северной Кореей есть соглашение о выдаче беглецов, потому жить там было довольно опасно. Несколько раз им приходилось убегать от проверок, и хотя они добыли себе поддельные документы, работать они могли только в глуши, в заведениях, владельцы которых не заботятся о легальности своих рабочих. 

Спустя несколько лет такой подпольной жизни Ынсун захотелось большего – жить в большом городе, учиться в университете и иметь высокооплачиваемую профессию. Поэтому она уговорила мать перебраться в Южную Корею, где им не нужно было бы прятаться от полиции. 

В отличие от Исикавы, который подробнее описывает жизнь внутри страны, Ким Ынсун сосредотачивается на побеге. Чтобы добраться из Китая в Южную Корею через Монголию, у её семьи ушло несколько лет, и она подробно описывает все этапы пути.  

«Спросите у северокорейца» Дэниэл Тюдор

Эта книга родилась из блога новостного сайта, посвящённого жизни в Северной Корее. Большинство произведений о ней – это работы западных или южнокорейских/японских журналистов, которые смотрят на КНДР извне, глазами иностранца. Блог «Спроси у северокорейца» был создан, чтобы показать взгляд изнутри. А книга – это сборник интервью с активными участниками блога.

Разумеется, приехать в Северную Корею и опросить её жителей напрямую проблематично – правительство страны усердно следит за тем, чтобы иностранные наблюдатели видели «правильную» сторону их жизни. За откровенный разговор с иностранным журналистом вполне может грозить тюремный срок или расстрел.

Потому для книги опрашивали тех, кто сбежал из страны и может без опаски рассказать, какой была простая жизнь в КНДР.

Взгляд довольно любопытный.

Многие участники интервью сбежали из страны в нулевых или десятых годах, когда страна свернула от развалившегося социализма к капитализму, машина пропаганды стала давать сбои, а распространяющиеся диски и флешки с южнокорейскими музыкой и сериалами окончательно добили её. Многие принадлежали к обеспеченному среднему классу, и бежали не от голода и концлагерей, а к доступной косметике и музыке, к равноправию полов и возможности свободно говорить, что думаешь.

Их взгляд на жизнь внутри страны далеко не так мрачен, как у тех, кто сбежал в 90-х и раньше. Хотя многие воспоминания демонстрируют, насколько всё же бедна жизнь в Северной Корее.

Например, электричество даётся всего на несколько часов в день, а использовать его ночью – всё равно что предать родину. Главный враг солдата в армии – голод. Те, у кого нет связей и денег на взятки, чтобы купить еду или съездить домой, нередко умирают от него. Вещи из Японии или Южной Кореи стоят баснословных денег – их можно купить на чёрном рынке, и они считаются признаком богатства. 

Одна из сбежавших вспоминает, как удивлена была, когда оказалось, что южнокорейская марка косметики, которая на Севере была роскошью и объектом зависти, на Юге является самым дешёвым низкокачественным ширпотребом.

В отличие от Масадзи Исикавы, северокорейцы из этой книги смотрят на будущее своей родины более оптимистично. Они считают, что пропаганда уже не может перекричать информацию о внешней жизни, которая проникает в Северную Корею с фильмами и сериалами, иностранными вещами и радиопередачами, и скоро режим Кимов рухнет.