Онлайн чтение книги Дороги Нестора Махно
Предисловие

После того, как 16 декабря 1937 г. в г. Краснодаре арестованный глубокой ночью работниками ГПУ мой отец, Белаш Виктор Федорович[1]БЕЛАШ ВИКТОР ФЕДОРОВИЧ (1893 – 1938) — родился в с. Новоспасовке Бердянского района Запорожской области, рабочий — паровозный машинист. Образование начальное. Анархист-коммунист с 1908 г. В махновщине с января 1919 г. — начальник оперативного отдела штаба, начальник штаба, заместитель председателя Совета Революционной Повстанческой Армии Украины (махновцев). 23 сентября 1921 г. тяжело раненый был арестован. До всеобщей амнистии находился в Харьковской тюрьме в камере смертников. В 1923 г. освобожден на поруки легальных анархистов. Работал в Харькове в правлении «Югостали»инструктором по тарифным вопросам. Арестован органами НКВД 16 декабря 1937 г. Замучен 24 января 1938 г. Реабилитирован посмертно 29 апреля 1976 г., бесследно исчез и в доме забрали все представляющее какую-то ценность: письма, рукописи, книги, вплоть до вилок, мы (мать, брат и я), оставшись без средств к существованию, вынуждены были переехать на место жительства к бабушке в с. Гуляйполе[2]Гуляйполе (Гуляй–Поле) — село, расположено в 7 верстах от железнодорожной станции того же названия и находится в центре треугольника, образованного городами Екатеринослав (Днепропетровск), Юзово (Донецк), Мелитополь. В 1785 г. на правом берегу р. Гайчур была основана военная слобода Гуляйполе, названная так первыми поселенцами из с. Гуляйполе (ныне с. Златополь Кировоградской обл.). Местечко хорошо спланировано, с широкими и ровными улицами, в каждом дворе фруктовый сад. Район Гуляйполя был усеян крупными и средними экономиями, хуторами, еврейскими и немецкими колониями. К 1898 г. здесь уже функционировало 76 торгово-промышленных предприятий, более 20 магазинов, общий объем торговли составлял 1 млн. руб. В 1914 г. в Гуляйполе насчитывалось 1 410 дворов, 16 150 жителей (на 1970 г. — 16 200 человек). Было три церкви, синагога, функционировало пять земских начальных школ, одноклассная церковно-приходская, фабричная, немецкая, две еврейские школы, имелась библиотека, кинотеатр, театр. Заводчики Кригер, Кернер, Вечлинский и помещики Классен, Нейфельд, Шредер, Вибе, Черноглазова, Куке, Гусей, немцы-колонисты и др. черпали в округе дешевую рабочую силу. Запорожской области.

Так в семилетнем возрасте я попал в центр некогда своенравного района, где прошли мое детство и юность. Я считался сыном «врага народа»и соответственно рос «неполноценным»гражданином своей Родины.

Судьба отца, происходившие вокруг события, когда вчерашних вождей под всеобщее ликование казнили от имени народа, воспитали во мне аллергию к несправедливости.

Жил я среди людей, которые были свидетелями или участниками революционного прошлого Гуляйполя.

Наслушавшись о махновщине под разными углами толкования и понимания, из бесхитростных уст очевидцев и участников, я не мог не вынести своего впечатления и мнения о происходившем здесь в 1917 – 1921 гг. Тем более, отец был участником повстанческого движения и написал три рукописи «Махновщина». Одну –– когда больше двух лет находился в камере смертников харьковской тюрьмы, вторую –– в 1928 г., отрывок которой публиковался в органе Истпарта Украины («Летопись революции», 1928, № 3) и третью –– в 1930 г., принятую к печати издательством «Пролетарий»(г. Харьков), но не вышедшую в свет.

Все рукописи, заметки, дневники были конфискованы при аресте и пропали.

Изучение махновщины, поиски рукописей отца в архивах привели меня к официальным документам, которые проливают свет на события того времени. В архиве обнаружилось 393 машинописных страницы второй рукописи. Начиналась она с 206 страницы, но опубликованный в журнале отрывок восполнял отсутствующее начало.

Я считал необходимым восстановить рукопись и подкрепить ее доступным для меня материалом. Смириться с оценками событий гражданской войны на Левобережье Украины, дабы не потревожить установившегося представления, созданного самозванными «любимцами народа»о повстанческом движении, пройти равнодушно мимо лжи, много раз повторенной и которая уже зазвучала как правда, я не мог.

Вышедшую за рубежом литературу, опубликованную бывшими участниками махновского движения (Н. Махно[3]Махно Нестор. «Русская революция на Украине (от марта 1917 – по апрель 1918).»Париж, 1929. 214 с.; Махно Нестор. «Под ударами контрреволюции (апрель – июнь 1918).»Париж, 1936. 162 с.; Махно Нестор. «Украинская революция (июнь – декабрь 1918).»Париж, 1937., П. Аршинов[4]Аршинов Петр. «История махновского движенияx (1918 – 1921).»Берлин, 1923. 258с. и др.), считают тенденциозной.

Но не менее тенденциозна литература, написанная Д. Лебедем[5]Лебедь Д. З. «Итоги и уроки трех лет анархомахновщины.», Харьков, 1921. 54 с., Я. Яковлевым (Эпштейном)[6]Яковлев Я. «Русский анархизм в Великой русской революции.»Петроград, 1921., Р. Эйдеманом[7]Эйдеман Р., «Борьба с кулацким повстанчеством и бандитизмом.»Харьков, 1921., Б. Васильевым[8]Васильев Б. «Кто такие махновцы?»Луганск, 1920., М. Равич-Черкасским[9]Равич-Черкасский М. «Махно и махновщина.»Екатеринослав, 1920. в 1920–21 гг., когда Красной Армии давалось указание истребить махновщину физически, а всему партийному аппарату — дискредитировать её идейно. В более поздних работах цель преследовалась та же.

Как мог иначе писать, например, Исаак Теппер[10]ТЕППЕР ИСААК (ГОРДЕЕВ) — сын бедного еврея г. Елисаветграда (Кировоград). Анархист с 1917 г., в махновщине с 1919 г., работник культпросвета — редактор газеты «Путь к Свободе», в 1921 г. — агент ЧК в махновщине. Издал книгу о повстанчестве. (Гордеев)[11]Теппер (Гордеев) «Н. Махно. От “единого анархизма”к стопам румынского короля.»Киев, 1924., бывший идеолог анархизма в махновщине, а затем попав в ЧК, вдруг стал разоблачать то, что вчера проповедовал?

Эти люди не историю писали, а проводили идеологическую «научно обоснованную»обработку масс с целью компрометации махновского анархо-коммунизма. Почти все они находились в руководстве компартии и, естественно, продолжали борьбу, порой в своих доказательствах, мягко говоря, доходя до неприличия. В советской историографии их книги поныне считаются наиболее достоверными, но и они стали библиографической редкостью. В последующие годы, вплоть до 1966 г., ни единой специальной статьи о махновщине не публиковалось.

Историография гражданской войны на Украине очень бедна и в основном зиждется на тенденциозных, односторонних воспоминаниях. Из опубликованных фрагментарных изложений невозможно составить цельного и чёткого представления о движении 1917–1921 гг., вошедшим в историю под названием «Махновщина».

Воссоздать картину прошлого можно только объединив и систематизировав имеющийся отрывочный материал.

В основе настоящей работы лежит часть второй рукописи отца, о которой сообщалось, что «Полностью воспоминания В. Белаша будут напечатаны отдельной книгой[12]«Летопись революции.» 1928. № 3 (30). С. 231.»(Там, где повествуется от первого лица, материал, безусловно, взят из этой рукописи). Писалась рукопись по свежим воспоминаниям с привлечением широкого круга участников событий, работников издательства «Пролетарий».

По этому можно судить, что написана она была правдиво, однако свет ей увидеть не довелось.

Наступил период культа личности.

Действительность отражают документы. В архивах их целые залежи, но ко многим доступа пока еще нет.

В оценке происходившего, деятельности подлинных лиц я исходил из официальных материалов того времени: боевых оперативных приказов, партийных документов, докладов, газет, телеграмм, разговоров по прямому проводу, высказываний и воспоминаний политических и военных руководителей, принимавших непосредственное участие в событиях, и прочее.

Многое в махновщине привычно спорно или отрицается вообще.

Настоящая работа так насыщена официальным материалом, опровергающим установившееся представление о событиях тех лет.

Поэтому все, что происходило на Левобережье Украины в 1917–1921 гг. не было навеяно западным влиянием — это была славянская действительность.

Мало изученная тема анархо-махновщины пока еще ждет своего «нетенденциозного»исследователя.

Советские историки долгое время умышленно умалчивали о деятельности Троцкого[13]ТРОЦКИЙ ЛЕВ ДАВИДОВИЧ (БРОНШТЕЙН ЛЕЙБА ДАВИДОВИЧ) (1879 – 1940) — член РСДРП с 1897 г., меньшевик, затем большевик. Активный деятель Октябрьской революции, человек властный, авантюрист, крайне честолюбивый, потерпевший поражение в борьбе за власть и влияние в компартии. Во время гражданской войны — председатель Реввоенсовета республики. Был членом Политбюро ЦК РКП(б) и членом Исполкома Коминтерна. В 1925 г. освобожден от работы в РВС СССР, в 1928 г. сослан в Алма-Ату, в 1929 г. выслан за пределы СССР. Поселился на острове Принкипо в Мраморном море, и прожил там более четырех лет, позже перебрался в Норвегию, где и получил сообщение в 1936 г., что на московском процессе заочно приговорен к смертной казни. В январе 1937 г. Троцкого приютила Мексика. 20 августа 1940 г. агент НКВД испанский коммунист Рамон Меркадер смертельно ранил его ударом альпийской кирки в голову. Так оборвалась жизнь «демона»Октября. на посту председателя Военно-Революционного Совета Республики. Многое по этому поводу можно и нужно сказать. Очевидно нашу науку до недавних пор вполне устраивало существующее извращенное положение дел в истории.

Но разве нормально и сегодня торговать фактами в истории? Разве нормально, когда для сохранения репутации десятка бывших партийных функционеров охаивают сотни тысяч невинных людей, фальсифицируя историю?

Я полагаю, что подобный подход к освещению исторических событий не только объективно неверен, но и психологически, по своим последствиям, вреден.

Это не забытое прошлое, это наша история. И если соавтор внес в ее освещение крупицу ясности, то будет считать, что не даром прошли годы кропотливого труда, связанного с восстановлением исторической правды.

А. БЕЛАШ Кишинев – Киев. 1966–1990 гг.