Любопытные факты о бусидо

Бусидо, или кодекс самурая, на протяжении долгого времени оставался главной книгой военного сословия Японии. Да наших дней он дошёл в виде множества книг – биографий полководцев, наставлений прославленных самураев, сводов законов.

Сейчас самурайский кодекс знают в основном за культ смерти и фанатичное служение господину, однако в нём найдётся немало любопытных подробностей.

Женщины-самураи

Хотя самураями называют обычно мужчин, их кодекс распространялся и на женщин. Феодальная Япония была патриархальной страной. Женщина должна была подчиняться родителям или мужу.

Это отражено и в бусидо. Женщина должна служить мужу так же, как самурай служит господину, и почитать его так же, самурай почитает своих родителей. Главная её забота – дом, дети и семья. Однако это не мешало женщине идти по пути меча.

Конечно, в большинстве случаев женский путь меча ограничивался способностью защитить свой дом в случае нападения, однако высокопоставленные женщины, жёны и дочери видных самураев трактовали понятие защиты максимально широко. Японская история знает немало женщин, которые сражались наравне с мужчинами, владели оружием и командовали армией. Наравне с мужчинами женщины-самураи имели право на месть за семью или господина.

У них приветствовалось владение не катаной, а нагинатой, цепями и ножами – оружием, которое было максимально эффективным в руках слабого пола.

Было у них и своё ритуальное самоубийство – дзигай – в ходе которого женщина связывала себе верёвкой подол кимоно (чтобы не раскрылся в судорогах) и перерезала горло.

Отношение к книгам

В какой-то момент в Японии настала эпоха мира. Искусство владения мечом больше не имело такого значения как раньше. 

Правила жизни самураев, где любую непонятную ситуацию принято решать смертью – либо своей, либо чужой, доставляли много неудобств мирному обществу. Нередко самураи становились преступниками и разбойниками.

Постепенно среди самураев получил распространение иной стиль жизни, согласно которому приличный самурай должен посвящать искусствам и образованию не меньше времени, чем мечу.

Миямото Мусаси стал самым известным автором наставлений для самураев благодаря тому, что после смерти превратился в героя народных сказок

Бусидо состоит из работ разных людей, у которых были разные взгляды на необходимость образования. Так Ямамото Цунэтомо, автор «Хагакурэ», считал книги и грамотность в целом пустой тратой времени. Воин должен оттачивать мастерство владения оружием и не отвлекаться на всякую бесполезную в бою бессмыслицу, вроде живописи или стихосложения. Даже то, что мальчикам необходимо тратить время на изучение букв, он считал прискорбной блажью нового времени.

"Прочтя книгу или свиток, лучше всего сжечь их или выбросить прочь. Говорят, что чтение книг – дело императорского двора, тогда как дело самурая из рода Накано – крепко сжимать дубовую рукоять меча и стяжать воинскую доблесть"

С другой стороны, Миямото Мусаси, автор «Пяти колец», считал совершенно иначе – самурай просто обязан знать труды древних стратегов и уметь анализировать их. И в целом поощрял всестороннее развитие – никогда не знаешь, что может потребоваться для победы.

Тактика на поле боя не менее важна, чем владение оружием, а узнать о ней можно из книг великих полководцев. В книгах же содержатся знания о том, как прожить жизнь достойно и как достойно умереть.

В любой непонятной ситуации выбирай смерть

За пределами Японии как тогда, так и теперь распространено мнение о бусидо, как о культе смерти. Чему, впрочем, немало способствовал известные цитаты из пособий для самураев – 

"Путь Самурая – это смерть. В ситуации «или-или» без колебаний выбирай смерть"

Свод правил для самураев создавался разными людьми и неоднократно изменялся. Отношение к смерти тоже было разным.

Некоторые действительно писали, что достойная смерть – цель и финал жизни самурая. Безрассудно вступить в бой и погибнуть – честь, а сомневаться и раздумывать – позорно. Даже если этой бой с пьяницей у ворот весёлого квартала.

Другие писали, что не стоит в любой непонятной ситуации хвататься за меч – жизнь самурая принадлежит не ему самому, а господину. Негоже честному слуге помирать в пьяной драке, поэтому надо следить за своими словами и действиями. 

Третьи писали, что у смерти должна быть цель, и чаще всего целью ставили победу. Бездумно броситься в бой и погибнуть - вот что позорно для самурая. А продумать бой, отступить если нужно, напасть в подходящий момент – это путь к победе.

Искусство войны и искусство мира

Постепенно общество становилось всё более мирным, и средневековая жестокость уходила в прошлое. Вместе с искусствами и науками, частью жизни приличного самурая стала чайная церемония.

Даймё Тоётоми Хидеёси считался примерным самураем и мастером чайных церемоний

Богатым самурайским семьям было престижно иметь во дворе отдельный домик для чаепитий, а в кодексе бусидо даже содержались подробные указания, какую утварь там надлежит иметь, и как проводить церемонию. В частности, бусидо осуждает излишества и роскошь – церемония должна демонстрировать образованность человека, а не толщину его кошелька. Вместо дорогого фарфора кодекс предписывает ограничиться современной утварью и скромной обстановкой в чайном домике.

В 19-м веке отдельные мыслители стали противопоставлять чайную церемонию кровопролитию. Наравне с бусидо, путём воина, появился тя:до – путь чая. Считалось, что не культ меча и смерти должен быть лицом Японии, которым она поворачивается к другим державам, а традиции чайной церемонии, которая объединяет в себе многие искусства мирной жизни – фарфор, каллиграфию, стихосложение… Остаткам самурайского сословия стоило идти по пути меча, когда идёт война, и по пути чая в мирное время.

На смену эпохе самураев пришёл 20-й век, с войнами и милитаризмом, и о пути чая надолго забыли.