1. Вступительные замечания

Онлайн чтение книги Гомер
1. Вступительные замечания

Произведения Гомера, поэмы "Илиада" и "Одиссея", являются первыми по времени известными нам памятниками древнегреческой литературы и вместе с тем вообще первыми памятниками литературы в Европе. Содержа в себе огромное количество разного рода сказаний и будучи весьма значительными по размеру (в "Илиаде" 15693 стихотворных строки, в "Одиссее" их 12110), эти поэмы не могли появиться внезапно, в виде произведения только одного гениального писателя. Если даже они и составлены одним поэтом, то составлены на основе многовекового народного творчества, в котором современная наука устанавливает отражение самых разнообразных периодов исторического развития греков. Записаны были эти произведения впервые только во второй половине VI в. до н. э. Следовательно, народные материалы для этих поэм создавались еще раньше, по крайней мере, за два или за три века до этой первой записи, а, как показывает современная наука, гомеровские поэмы отражают еще более древние периоды греческой или, может быть, даже догреческой истории.

Сюжетом гомеровских поэм являются разные эпизоды троянской войны. Троя и область, где этот город был столицей, Троада находились в северо-западном углу Малой Азии и были заселены племенем фригийцев. Греки, населявшие Балканский полуостров, в течение многих веков вели в Малой Азии войны. Одна такая война, именно с Троей, особенно запечатлелась в памяти древних греков, и ей было посвящено много разных литературных произведений и, в частности, несколько специальных поэм. В них рассказывалось о троянской войне, о причинах ее вызвавших, о взятии Трои и о возвращении победителей-греков на родину. Чтобы понять содержание "Илиады" и "Одиссеи", необходимо знать вообще все сказания о троянской войне, поскольку обе поэмы изображают только отдельные моменты этой войны.

Заметим, что у Гомера греки еще не носят названия "греков" и не называются "эллинами", как они называли себя впоследствии. У Гомера они зовутся либо аргивянами (обобщенное название жителей Аргоса), либо ахейцами (по имени одного из греческих племен), либо данайцами (Данай мыслился родоначальником племени аргивян).

Греческие мифы рассказывают, что Земля, отягощенная разросшимся населением, просила Зевса (верховное божество древних греков) пощадить ее и уменьшить число людей, живущих на ней. Ради просьбы Земли по воле Зевса и начинается троянская война. Ближайшим же поводом к войне было то, что Парис, сын троянского царя Приама, похитил Елену, супругу спартанского царя Менелая. Чтобы отомстить за это похищение и вернуть Елену обратно, брат Менелая и царь соседней со Спартой Арголиды Агамемнон советует Менелаю собрать всех греческих царей с их дружинами и начать войну с Троей. Среди привлеченных греческих царей особенно выделяются — поражающий своей мощью быстроногий Ахилл, царь Фтии, и Одиссей, царь острова Итаки (на запад от Балканского полуострова). Все греческие племена посылают свои войска и своих вождей в Авлиду, откуда общегреческое воинство движется через Эгейское море и высаживается около Трои, которая отстояла от берега на несколько километров. Верховным вождем всего греческого воинства избирается Агамемнон.

Война ведется с переменным успехом в течение 10 лет. И только по истечении 10 лет грекам удается пробраться в самый город, сжечь его, перебить мужчин, а женщин забрать в плен.

В "Илиаде" и "Одиссее" разбросаны только намеки на войну в целом. Но в поэмах нет специального повествования ни о причинах войны, ни о первых ее 9 годах, ни о взятии Трои. Обе поэмы посвящены каждая специальному сюжету, а именно, "Илиада" — одному эпизоду из десятого года войны, и "Одиссея" — сказаниям о возвращении Одиссея после войны на родину.


Читать далее

профессор А. Ф. Лосев. Гомер
1 - 1 04.04.13
От автора 04.04.13
1. Вступительные замечания 04.04.13
2. "Илиада" 04.04.13
3. "Одиссея" 04.04.13
4. Переводы Гомера 04.04.13
5. Необходимая литература для ознакомления с Гомером 04.04.13
6. Мифологические руководства 04.04.13
7. Исторические руководства 04.04.13
8. Школьные греческие тексты Гомера 04.04.13
9. Пособия для изучения греческого текста Гомера 04.04.13
10. Марксистско-ленинское изучение Гомера 04.04.13
Часть I. Гомер и его время 04.04.13
1. Сюжетные противоречия 04.04.13
2. Другие противоречия 04.04.13
3. Что такое "Гомеровский вопрос"? 04.04.13
1. Распространение, исполнение и первая запись поэм Гомера 04.04.13
2. Вопрос об отношении Гомера к недавно расшифрованной крито-микенской письменности 04.04.13
3. Популярная традиция о Гомере 04.04.13
4. Античная критика о Гомере 04.04.13
1. Гомеровский вопрос на Западе до Вольфа 04.04.13
2. Фр. — Авг. Вольф 04.04.13
3. Гомеровский вопрос после Вольфа 04.04.13
4. Новейшие работы по Гомеру 04.04.13
1. Народ как творящий индивидуум и индивидуум как творящий народ 04.04.13
2. Гомер — отражение истории греческого народа 04.04.13
3. Личность Гомера и оформление его произведений 04.04.13
4. Эпический художник 04.04.13
5. Греческий эпический художник 04.04.13
6. Греческий ионийский эпический художник 04.04.13
7. Греческий ионийский эпический художник эпохи разложения общинно-родового строя и перехода его в рабовладельческую формацию 04.04.13
8. Аттическое завершение гомеровского эпоса 04.04.13
9. Народность Гомера 04.04.13
10. Время и место жизни Гомера 04.04.13
11. Современное положение вопроса о комиссии Писистрата и гомеровской реформе Солона 04.04.13
12. Текст Гомера в древности 04.04.13
13. Основной тезис гомероведения 04.04.13
14. Очередная проблематика 04.04.13
V. Социально-историческая основа 04.04.13
1. Борьба нового со старым 04.04.13
2. Сословия 04.04.13
3. Организация власти 04.04.13
4. Военная демократия как общая характеристика социально-политической картины у Гомера 04.04.13
5. Отсутствие юридического формализма 04.04.13
6. Итог 04.04.13
VI. О прогрессивных тенденциях у Гомера 04.04.13
1. Антивоенная тенденция 04.04.13
2. Мирный уклад жизни в сравнениях Гомера 04.04.13
3. Антиаристократическая тенденция 04.04.13
4. Другие прогрессивные тенденции 04.04.13
1. Неправильное понимание эпического стиля 04.04.13
2. Сущность эпического стиля 04.04.13
3. Срединное положение эпоса 04.04.13
1. Строгий эпический стиль и свободный (смешанный) эпический стиль 04.04.13
2. Объективность эпоса 04.04.13
3. Обстоятельная деловитость эпоса 04.04.13
4. Живописность и пластика эпоса 04.04.13
5. Периоды пластического мировосприятия у Гомера 04.04.13
6. Антипсихологизм и вещественное изображение психики 04.04.13
7. Совмещение у Гомера божественного предопределения и свободной психологии 04.04.13
8. Традиционность и стандартность эпоса 04.04.13
9. Монументальность эпоса 04.04.13
10. Отсутствие мелочей в эпосе, наивность 04.04.13
11. Уравновешенно-созерцательное спокойствие эпоса 04.04.13
12. Героический характер эпоса 04.04.13
13. Природно-телесный и самостоятельно-материальный характер эстетики, этики и религии в эпосе 04.04.13
14. Общий обзор всех рассмотренных выше основных принципов эпического стиля 04.04.13
1. Неизбежность зарождения новых стилей 04.04.13
2. Эпический стиль 04.04.13
3. Лирика 04.04.13
4. Трагедия 04.04.13
5. Общая трагическая картина мира 04.04.13
6. Комедия 04.04.13
7. Реторика и сентенциозность 04.04.13
1. Единство новых стилей у Гомера 04.04.13
2. Ретроспективный и резюмирующий взгляд. Начало историзма 04.04.13
3. Социально-исторические комплексы 04.04.13
4. Вольное, но в то же время эстетически-любовное, снисходительное отношение к наивностям мифологии 04.04.13
5. Тонкая юмористика, доходящая до благодушной иронии, и в то же время наивная серьезность 04.04.13
6. Бодрая жизнерадостность и неутомимость, несмотря на постоянные страдания и несчастья 04.04.13
7. Вольно-эстетическое свободомыслие 04.04.13
8. Общая формула свободного эпического стиля Гомера 04.04.13
1. Принципиальное единство художественного стиля Гомера 04.04.13
2. Аналогия с изобразительным искусством 04.04.13
VI. Из современной литературы по мировоззрению и стилю Гомера 04.04.13
VII. От принципов стиля к самому стилю 04.04.13
1. Характеры 04.04.13
2. Ахилл 04.04.13
3. Агамемнон 04.04.13
4. Гектор 04.04.13
5. Одиссей 04.04.13
6. Нестор 04.04.13
7. Навсикая 04.04.13
8. Развитая индивидуализация и метод показа жизненных деталей 04.04.13
9. Быт 04.04.13
10. Рудименты прежнего общественного развития 04.04.13
II. Боги и судьба 04.04.13
1. Религия у Гомера и ее эволюция 04.04.13
2. Древнейший мифологический слой 04.04.13
3. Хтоническая мифология 04.04.13
4. Хтонический корень олимпийских богов 04.04.13
5. Общая система богов и демонов у Гомера в историко-художественном отношении 04.04.13
6. Универсализм гомеровских богов в его становлении 04.04.13
7. Юмористический момент в изображении богов у Гомера 04.04.13
8. Основные тексты о божественном юморе у Гомера 04.04.13
9. Юмор богов и трагедия людей 04.04.13
10. Сущность Гомеровского юмора 04.04.13
11. Из литературы о гомеровских богах и в частности, о гомеровском смехе богов 04.04.13
12. Судьба как эстетическая идея 04.04.13
13. Исторические напластования в воззрениях Гомера на судьбу 04.04.13
14. Судьба и действительность 04.04.13
III. Общие итоги 04.04.13
Библиография 04.04.13
1. Вступительные замечания

Нецензурные выражения и дубли удаляются автоматически. Избегайте повторов, наш робот обожает их сжирать. Правила и причины удаления

закрыть