Электронная книга

Другие имена

Salomé Саломея | Salomé

Основным источником «Баллады об Аотру и Итрун» стала известная бретонская народная песня. Толкин добавляет к этому источнику суровую мораль, предусматривающую отказ от связи с потусторонними силами ради достижения цели, пусть даже самой благой. Семейная пара из бретонских дворян бездетна. Аотру ищет помощи у ведьмы. Когда Итрун понесла ребенка, ведьма появляется вновь и показывает себя в истинном обличии злого духа, демона, погубителя душ. За целебный напиток она требует любви от Аотру, что приведет к попранию рыцарской чести и христианских обетов. Перед Аотру встает самый сложный в его жизни выбор, и, что бы он ни выбрал, последствия будут катастрофически разрушительными. (с) MrsGonzo для LibreBook

Однажды в маленьком городе происходит невероятное происшествие: на вокзале останавливается дизель-электропоезд, всегда следовавший без остановок. Более того, на ночном перроне оказывается одинокая красавица — одна из тех, что никогда прежде не заезжали так далеко от Бухареста. Учитель Марин Мирою дает красавице Моне приют на ночь. Конечно же, молодые люди понимают, что влюблены и решают не расставаться. Но наступает день, и за красавицей приезжает ее друг.

Глубокий, неоднозначный, сложный и духовно сильный роман о Боге, свободе и морали, универсальная энциклопедия мечущейся человеческой души. Три брата, Иван, Алеша и Митя, заняты разрешением вопросов о первопричинах и конечных целях бытия. Их отец – прожига Федор Павлович Карамазов. Митя – ребенок от первого брака с богатой женщиной Аделаидой Ивановной Миусовой, оставившей Федору после смерти состояние и малолетнего сына, о котором отец, предаваясь оргиям и спекуляциям, позабыл. Женившись вторично на красивой сироте Софье Ивановне, Федор не исправился и, издеваясь над ней из-за отсутствия преданного, продолжил распутную жизнь. В конце концов он свел свою вторую жену, родившую ему двоих сыновей,…

Это первая часть тетралогии “Море изобилия”. Здесь читатель впервые знакомится с Хондой Сигэкуни, который и рассказывает эту эпическую историю любви. 1912 год, Токио, герметичный, практически непроницаемый для посторонних, мир древней аристократии Японии подвергается вторжению посторонних. Богатые провинциальные семьи, обремененные традициями, чьи деньги и растущее влияние делают из них грозных претендентов на социальное превосходство и политическую власть. Хонда Сигекуни и его друг детства Киёаки Мацугаэ - представители двух таких семей. По достижению ими совершеннолетия противостояние между старым и новым достигло высшей точки накала. Киёаки страдает от противоречивых чувств к юной аристократке…

Иоганн Вольфганг Гёте опубликовал историческую драму, поэму «Гёц фон Берлихинген» в 1773 году. Она является одним из самых известных литературных произведений эпохи «бури и натиска». Гёте предлагает вольную интерпретацию воспоминаний поэта-авантюриста Гётца фон Берлихингена (пр. 1480 – 1562). Поэма стала одним из первых успехов Гёте на литературном поприще. Герой поэмы – вольный рыцарь, индивидуалист, благородный, человек чести. Он ведет безнадежную борьбу с изменениями в обществе, против эгоизма сильных мира сего и готов расстаться с жизнью ради отстаивания права и справедливости. © MrsGonzo для LibreBook

«Дом Бернарды Альбы» - последняя из сельских трагедий Федерико Гарсии Лорки, работу над которой он завершил за два месяца до своей трагической гибели в горниле гражданской войны в Испании 1936 года. После смерти своего второго мужа, властная и жесткая Бернарда Альба накладывает восьмилетний период траура на всех своих домашних. У Бернарды пять дочерей в возрасте от 20-и до 39-и лет, которых она держала в ежовых рукавицах, не позволяя выходить за ворота. Дополнительный траур еще более усложнил эту ситуацию. Тридцатидевятилетняя старая дева Ангустиас, дочь от первого брака, после смерти отца, получает богатое наследство, что привлекает к ней большое количество ухажеров и зависть сестер. ©MrsGonzo…

Золотым блистательным полднем въехало семеро рыцарей-крестоносцев в узкую глухую долину восточного Ливана. Солнце метало свои лучи, разноцветные и страшные, как стрелы неверных, кони были утомлены долгим путем, и могучие всадники едва держались в седлах, изнемогая от зноя и жажды.

Этот роман, считающийся сегодня фламандской Библией, возвысивший дух бельгийцев, воспевший их историю и национальный характер, остался незамеченным современниками и принес его автору лишь посмертную славу. «Легенда об Уленшпигеле» начинается с точнейшей даты – 21 мая 1527 года. В этот день родились два мальчика: Филипп, будущий король Испании и поработитель Фландрии, и Тиль, сын угольщика из той самой Фландрии, которому предстоит стать легендой, народным героем. Веселый озорник, балагур, не падающий духом, он будет поддерживать народ Фландрии во время жесточайшего террора испанской инквизиции. В жизни Тиля Уленшпигиля не будет великих деяний, он будет всего лишь веселить людей своими грубоватыми…

Виктор Пелевин – тот редкий тип писателя, произведения которого жадно читает не только молодое поколение, но и люди среднего возраста и даже коллеги по перу. Это не удивительно, ведь его книги сплошь о нашей с вами современности с ее абсурдом и все нарастающими проблемами. Скандальный роман «Омон Ра», взорвавший общество в 1992 году, представляет весьма своеобразный роман воспитания в крайне утрированной форме. Буквально препарируя роль и воздействие тоталитарной идеологии на неокрепшие умы, писатель со всей очевидностью раскрывает механизм управления человеческим сознанием. Омон Кривомазов и его друг Митька с упоением мечтают о покорении космических просторов. Ради осуществления этой высокой…

Все начинается со старика, занятого созерцанием фотографии давно умершей семьи. Снимок был сделан в 1918 году и эта дата несет важное значение, как и каждая, на первый взгляд, незначительная деталь в этом проницательном, изобретательном и блистательном рассказе, на которые следует обращать внимание рассеянному читателю. Ему следует быть внимательным и готовиться к чудесам. В корсиканской деревне, расположенной практически на морском побережье, местный захолустный бар претерпевает небывалые изменения под руководством своих новых владельцев. Ко всеобщему удивлению, два вчерашних выпускника философского факультета Сорбонны, руководствуясь учение Лейбница, превратили скромное питейное заведение в…

Джудит Макферсон живет с отцом в доме, полном реликвий, напоминающих о матери, которую девочка никогда не видела, потому что та умерла при родах. Джудит смотрит на мир через призму горячей веры, и там, где другие видят обычный мусор, Джудит видит возможность. Спасаясь от издевательств одноклассников, она находит утешение в создании модели Земли Обетованной из подручных средств. Однажды Джудит покрывает свою Прекрасную землю пушистым снегом с помощью крема для бритья и ватных шариков. Вдруг снегопад отменит занятия в ненавистной школе? Наутро, открыв шторы, она обнаруживает за окном побелевший от снега мир. Так Джудит исполнила свое первое чудо, с которого начались самые серьезные проблемы. (с)…

Л.Андреев в своих произведениях подчеркивает абсурдность смерти. Для него смерть нечто «бессмысленное, ужасное и непоправимое». Л.Андреев, как и М.Горький, создает персонифицированный образ Смерти, которую он отождествляет с роком, с Некто в Сером. Смерть у него имеет зловещий облик. У него «звонко скачет смерть по опустошенным полям и на безглазом черепе ее, со спокойной усмешкой играют отблески пожаров» («Из глубины веков»). У Л.Андреева тема смерти сближается с мотивом бессмысленности, безумия окружающего мира. Смерть не разрешает противоречий этой жизни.

Трагедия «Людовик Святой» (1897), одна из пьес цикла «Трагедии веры», в которую также вошли драмы «Аэрт» (1898) и «Настанет время» (1903), стала первой пьесой, которою Роллану удалось опубликовать. Это философская пьеса, в которой происходит конфликт между верой и неверием, где веру представляет Людовик Святой, возглавивший крестовый поход, а неверие сеньоры Салисбери и Манфред, презирающие других людей. В этом цикле пьес Роллан соединяет социально-философские идеи драм Ибсена и романтические черты Шиллера и Гюго. При этом автор пытается доказать необходимость обновления жизни общества и самого искусства.