- Ты... - она не смогла сдержаться и сердито уставилась на него. Скала Спящего Дракона была древним и великим орденом Северного Великого Моря с огромными ресурсами и силой. Тем не менее Ли Ци Е преподнёс это так, словно она не стоила ни одной монеты.
- Однако, - Ли Ци Е показал редкую ухмылку, глядя на неё, чтобы неторопливо сказать, - если ты согреешь мне постель, я могу подумать о том, чтобы научить тебя кое-чему.
- Меньше мечтаний, - сказала она с огромным недовольством, глядя на него.
Ли Ци Е пожал плечами.
- Ты сама отказываешься от благой возможности, - после этих слов он зашагал быстрее.
Во Лунсюань не собиралась сдаваться. Она поспешно последовала за ним.
- Куда мы теперь направимся? - спросила Во Лунсюань.
Ли Ци Е не ответил и продолжил идти. Она не возражала и держалась у него на хвосте с уверенным выражением лица, словно так она получала то, что хотела.
В конце концов Ли Ци Е подошёл к огромному храму и остановился, чтобы посмотреть на него.
Перед храмом было много молящихся. Некоторые падали ниц на землю, другие обращались в буддизм, а некоторые преклоняли колени и девять раз кланялись, чтобы отдать дань уважения. Внутри предлагали благовония. Более благочестивые стояли на коленях очень долго с намерением увидеть возвышенного монаха…
Среди них не было недостатка в практиках. В целом, практики не поклонялись буддизму, но на плато всё было по-другому. Более слабые практики будут затронуты этой областью и станут глупыми после долгого пребывания здесь. Они будут тронуты буддийской близостью, парящей воздухе, и медленно откажутся от всего, чтобы обратиться в буддизм.
В этом месте их лучшим выбором для обращения был Храм Наланда или четыре великих пустотных бедствия, восемнадцать храмов под Наландой. [1. Эта часть сбивает меня с толку, потому что я помню, что в более старой главе говорилось, что восемнадцать храмов не были под Наландой. Непонятны и четыре великих бедствия пустоты. Возможно, эту часть придется изменить, когда будет больше информации.]
Не говоря уже о Наланде, даже в другие восемнадцать храмов было чрезвычайно трудно войти. Даже если кто-то был несравненным гением или мощный Королем Богов, достичь этого все также было довольно трудно. Без определённых достижений в Дао Буддизма храмы запретили бы им вход.
Однако, хоть это и было почти невозможным, зато на плато было много других вариантов из-за большого количества храмов. Таким образом, многие решили тренироваться в других храмах, прежде чем присоединиться к восемнадцати, чтобы показать некоторое улучшение.
- Что мы делаем? - спросила Во Лунсюань, увидев как Ли Ци Е входит в этот храм.
- Писание споров, - Ли Ци Е засмеялся, а его буддийская аура заполнила воздух. Всё его тело немедленно изменилось, словно он стал совершенным возвышенным монахом.
После этого Ли Ци Е побывал во многих храмах. Он выбирал как знаменитые, так и безымянные. Войдя, он спорил с монахами в этих храмах. Однако вместо того, чтобы называть это дебатами, это было скорее проповедью. Всякий раз, когда он слушал буддийскую проповедь или спорил, он часто задавал трудный вопрос, на который другие монахи не могли ответить.
Можно сказать, что он побеждал их всего одной фразой. Они откровенно признавали своё поражение и признавали его превосходство в этом аспекте.
Во Лунсюань, которая следовала за ним всё это время, была шокирована. Это было не только потому, что ему нужно было только одно слово или одна фраза, чтобы победить своих противников. Самым страшным было то, что все его слова и действия были дотошно созвучны совершенным буддийским законам.
Как он и говорил раньше, он был Буддой. Его слова были словами Будды! Это было очень нервирующее зрелище.
Одно слово, чтобы стать законом - это было за гранью воображения. Ходили легенды о том, что святые монахи, достигнув высочайшего уровня, превращались в Архатов и Бодхисаттв. Эти люди были способны проповедовать законы своими словами. Однако, по её мнению, Ли Ци Е, скорее всего, намного выше этих Архатов и Бодхисаттв!
Его действия немного озадачили её. Может быть, этот Чу Юнь Тянь впереди неё был настоящим монахом? Возможно, он действительно хотел получить просветление в Дао Буддизма.
Однако интуиция подсказывала ей, что всё не так просто.
После этого Ли Ци Е продолжил посещение храмов, а её недоумение превратилось в изумление. Всё путешествие для неё было большим испытанием, потому что буддийская близость Ли Ци Е становилась всё более и более сильной. Это оказывало большое влияние на её Дао.
Несмотря на то, что он не делал этого нарочно, эта близость оставляла ощущение огромной силы обращения, несмотря на его попытки сдержать её. У неё не было выбора, кроме как с большой осторожностью защищать своё основание Дао. Иначе эта буддийская близость проникла бы в её сердце, словно ртуть, в каждый уголок!
Это ещё больше укрепило её решимость оставаться рядом с ним. Она считала Ли Ци Е огромным испытанием. Он был точильным камнем, а его мощная буддийская близость могла отполировать её основание Дао.
Как эксперт этой эпохи и очень талантливый гений, Во Лунсюань смогла защитить своё основание Дао. Однако это не обязательно относится и к другим людям.
Последние дни путешествия Ли Ци Е по великим храмам привели к тому, что его буддийская близость затронула многих верующих, особенно смертных и практиков, которые хотели обратиться в буддизм. Под этим влиянием они действительно стали верующими и следовали за ним, куда бы он ни пошёл.
Даже когда Ли Ци Е не проповедовал им и не передавал дхармических учений, они всё равно были обращены его аурой. Количество последователей постоянно увеличивалось.
- Буддизм... это слишком ужасающе, - Во Лунсюань была в шоке от этого. Ещё до какой-либо проповеди, Ли Ци Е уже был в состоянии получить так много последователей. Этот тип силы можно было описать только как демонический.
- Если это не так, то как, по-твоему, возникло Буддийское Погребальное Плато? Буддизм обладает слишком обширной силой. В этом разница между Буддизмом и Даосизмом! - Ли Ци Е усмехнулся.
Во Лунсюань на секунду задумалась. Буддизм не был типом совершенствования. Однако после достижения определённого уровня, вроде уровня Ли Ци Е, слова буддистов превращались в законы. Это было намного страшнее, чем то, что могли сделать практики даже уровня Образцов Добродетели.
По мере того, как они шли своим путём, появлялось всё больше экспертов и даже Образцов. Некоторые из них были из знаменитых императорских родословных.
Конечно, толпа вроде этой пришла не поклоняться буддизму. Их присутствие, однако, сделало это процветающее плато ещё более оживлённым.
Появление этих крупных шишек вызвало множество домыслов. Практики из небольших орденов не знали, зачем они здесь.
- Я слышал, что Буддийское Королевство вот-вот откроется. Некоторые Короли Богов хотят пойти в паломничество, - этот слух распространился по всему плато.
- Это не открытие Буддийского Королевства, это восхождение великого святого монаха. Пока он возносится, Буддийское Королевство, естественно, откроется. Для многих практиков, даже для неприкасаемых Образцов Добродетели, возможность своими глазами наблюдать за вознесением - большая удача. Есть много и других преимуществ, связанных с этим событием! - сказала толпе маленькая птичка.
- Вознесение… - многие практики, которые хотели обратиться в буддизм, чувствовали, что их сердца бьются быстрее.
- Ходят слухи, что, когда святой монах возносится, он всё самое важное отдает. В это время тот, кто получит учения и наследие святого монаха, определённо сможет достичь просветления в буддизме, - сказал один из них.
Множество догадок распространилось по всему плато. Вознесение заставило ещё больше практиков влиться в эту область, потому что все они хотели легендарное наследие.
За эти несколько дней большинство младших целого поколения пришли на плато. Самыми блестящими среди них были Смертный Король Колонны Драгоценностей, по прозвищу Изувер Войны, Божество Цзикун Уди и Чжань Ши из западной пустоши!
В этот момент Смертный Король со своим непреодолимым импульсом был в центре внимания. Он вновь победил Во Лунсюань, что сделало его ещё более известным. Некоторые даже говорили, что он уже лучше Цзикун Уди или, по крайней мере, на том же уровне, что и он.
На самом деле, кроме этой группы, на плато толпами приходило всё больше и больше людей. Среди них были и другие блестящие гении.
Бай Цзянь Чжэнь была одним из них. Она пришла без фанфар и властного великолепия. Только она и меч в её руках. Её энергия меча не парила, а её поведение не было холодным и убийственным. Она сильно изменилась по сравнению с прошлым.
Она вернулась к истокам. Как и её имя, она шла спокойно и естественно, как человек, который был един с миром и бесчисленными законами. [1. Цзянь Чжэнь = истина меча или истинный меч.]
- Бай Цзянь Чжэнь здесь, - воскликнул кто-то, увидев, как она вошла на плато. Это вызвало настоящий переполох.
- Величайший современный мечник! - даже Образец Добродетели из предыдущего поколения должен был уступить этот момент.
- Почему она здесь? Я думаю, что даже наследия святого монаха недостаточно, чтобы она приехала сюда из западной пустоши, - предположил кто-то, увидев её.
- Может быть, это из-за Чжань Ши. Её вражда с Чжань Ши не закончилась. Она проиграла ему в прошлый раз, так что, возможно, она хочет снова бросить ему вызов, - добавил практик из западного региона.
- Это вполне может быть правдой. Они сражались дважды. Чжань Ши проиграл первый раз и выиграл второй. Но теперь её Дао Меча непобедим, так что она определённо снова бросит ему вызов! - сказал другой.
- Если это так, то она, вероятно, победит. Её Дао Меча достиг великого завершения и может быть описан как непобедимый. Даже Смертный Король не осмеливается бросить ей вызов, - пробормотала большая шишка.
- Хм, кто сказал, что Бог Войны не посмеет бросить вызов Бай Цзянь Чжэнь?! - его слова сделали сторонников Смертного Короля довольно несчастными.
Нецензурные выражения и дубли удаляются автоматически. Избегайте повторов, наш робот обожает их сжирать. Правила и причины удаления