Когда мыслители европейской цивилизации один за другим объявили смерть Бога, искусства, истории и морали, то реальность неизбежно и незаметно оказалась вытеснена гиперреальностью. Этот эффект первым заметил и озвучил Жан Бодрийяр, взяв за основу положения фрейдизма и марксизма, он наглядно показал тождественность бессознательного и производственных отношений, схему того, как наш внутренний страх смерти выстраивает капиталистическую иерархию классового неравенства. Маскируя этот страх, мы создаём всё больше символов, которые больше не ведут нас к вещам, а лишь к другим символам, ещё глубже погружая общество в симуляцию реальности.
В этой книге культовый французский философ не только обозначает проблемы современного общества потребления, но и пытается нащупать альтернативный подход, восходящий к архаическим формам «символического обмена» дарами, ритуалам, играм и поэзии, чтобы прервать бесконечный поток симуляций и вырваться в настоящую реальность.
Я имею в виду в общем-то неплохой по своей природе островок в южной части Атлантического океана, столь крохотный, что он не умещается на картах среднего масштаба. Открыл его в конце прошлого века предприимчивый торговец Аванак. Поскольку островок оказался необитаемым, а заселять его не имело смысла, ввиду большой удаленности от главных морских путей, Аванак просто объявил его своей собственностью, назвал Далл-Айленд, то есть пустой остров, никчемный, никому не нужный.
(с) Королевство Восемью Восемь