100 историй – игра, породившая японский хоррор

Во всем мире не существует забавы, которая оказала бы большее влияние на культуру, чем эта. «100 историй» - развлечение самураев, рассказывающих друг другу страшилки. Благодаря ей стали популярны  кайданы, было написано множество книг и множество народных баек прошло испытание временем. В конечном счёте она привела к появлению японских ужастиков, вроде знаменитого «Звонка».

«100 историй» - игра для нескольких человек, которые собирались вместе в тёмной комнате и рассказывали страшные истории. Детали несколько разнятся в зависимости от места и времени.

Пик популярности забавы пришёлся на период Эдо – с начала 17-го века по середину 19-го. Она возникла как развлечение самураев, дабы проверить мужество, и вскоре распространилась на все социальные слои.

Художник Китагава Утамаро изобразил процесс игры

Чаще всего играть начинали в полночь. Во времена Эдо площадкой для игры были особые чайные домики для гостей, иметь которые полагалось каждому уважающему себя самураю (по крайней мере до того, как их сословие стало стремительно нищать). В современном мире любители страшилок собираются в подходящих зданиях – старых домах, заброшенных больницах и прочих подобных местах, способствующих нагнетанию пугающей атмосферы.

Однако место не особо важно – в автобиографической книге о русско-японской войне «Живые снаряды» Тадаёси Сакураи вспоминал, как игрой в «100 историй» развлекались солдаты на корабле, пока плыли к месту битвы, а герои «Красной комнаты» Рампо собирались для этого в специальном клубе.

Каждый участник игры приносил с собой свечу – одну или несколько на каждого. Они были единственным освещением в комнате. Их либо держали перед собой, либо устанавливали в специальный светильник в отдельной комнате.

Все по очереди рассказывали страшилки-кайданы и после каждой задували одну свечу. Чем темнее становилось в комнате, тем более жуткие полагалось рассказывать истории. Когда задували последнюю свечу, в комнате становилось совсем темно. И в этот момент должно было случиться нечто ужасное.

Гравюра Хокусая, изображающая, что случается, когда все свечи погасли

Сохранившиеся со времён самураев слухи гласили, что историй и свечей должно быть 99, а сотую расскажет появившийся призрак. Другие – что один из участников должен умереть. Третьи, что в комнате появится нечто сверхъестественное.

Особых ограничений, какими именно должны быть страшные истории, в игре не было. Иногда рассказывали уже существующие кайданы, иногда придумывали их специально. Однако не все могли удачно придумать или талантливо пересказать, потому стали издаваться сборники кайданов в помощь игрокам.

Их авторы собирали самые разные страшилки, байки о сверхъестественном, слухи и сплетни со всех концов Японии, а то и Китая. Нередко они издавались с картинками, изображавшими нечто жуткое – демонов, призраков, следы проклятия…

Самым известным из них, самым ярким и хорошо сохранившихся до наших дней можно считать сборник-эхон с характерным названием «100 историй». Несмотря на название, историй в игре не обязательно должно быть именно 100 – довольно быстро это словосочетание приобрело значение «много историй». Издатели сборников подхватили эту традицию. В «100 историях» их на самом деле 44 – небольшие кайданы на страницу-две, каждый из которых сопровождает иллюстрация.

Иллюстрации из эхона “100 историй”

Популярность игры привлекла интерес публики к кайданам.

Народные истории стали адаптироваться в пьесы для театра кабуки.

Многие писатели прославились именно тем, что выпускали авторские кайданы – как Уэда Акинари, автор сборника «Луна в тумане», или Санъютэй Энтё, написавший знаменитый «Пионовый фонарь».

Впоследствии, уже в 20-м веке, кайданы стали богатым источником идей для сочинителей книг, манги, сценариев аниме и видеоигр. Сюда перекочевали не игроки со свечками, а монстры из их рассказов – многочисленные сборники сохранили до наших дней самых разных чудовищ, созданных народной фантазией.  

Однако сюжетный ход «несколько людей собираются в жутком месте, чтобы послушать страшилки, а потом с ними случается что-то ужасное» встречается в японских ужастиках довольно часто.

Так отец японского триллера Эдогава Рампо использовал эту идею в рассказе «Красная комната», герои которого собираются в клубе, чтобы послушать страшилки. Автор принципиально отказался от сверхъественного, потому источником ужаса в его рассказе стал пробравшийся на встречу маньяк – которому и придётся рассказать самую страшную историю.  

В начале 20-го века в Японии резко возрос интерес к фольклору, и сборники народных страшилок словно получили вторую жизнь. Название «100 историй» перебралось в научные работы, посвящённые кайданам и мифическим монстрам, собирать народные байки по стране принялись не издатели, а учёные.

Когда позднее в 21-м веке появилась мода популяризировать науку среди молодёжи через мангу, досталось и фольклористам - по их трудам была создана «100 призрачных историй» от Хинако Сугиуры, сборник коротких баек времён Эдо.

Сама игра в некоторой степени популярна до сих пор, как тематический квест для молодёжи.