Минэко Ивасаки – самая известная гейша современной Японии

С точки зрения иностранца профессия гейши – одна из самых таинственных в японской культуре. Прекрасные и дорогие женщины, которых богатые мужчины покупают на вечер для развлечения – такое впечатление они производят при поверхностном взгляде со стороны. Впечатление, которое даёт почву для всевозможных домыслов, особенно в глазах западной публики, где считается, что мужчина может покупать красавицу на вечер только с одной целью.

Япония долгое время не стремилась что-либо пояснять, а ряд принятых в стране законов в течение 19-20 веков, призванных защитить права таких женщин, только внесли ещё больше путаницы, уравняв гейш с куртизанками-ойран и проститутками.

Однако время шло, и во второй половине 20 века Япония стала активно вливаться в западный мир. Распространение кинематографа и интернета только усилило взаимное проникновение культур, и многие особенности Японии вызывают большой интерес у западной публики.

Гейша 19-го века

Минэко Ивасаки – одна из первых гейш, которые рассказали миру о своей профессии. Во второй половине прошлого века она была самой высокооплачиваемой, а к концу века стала самой скандальной.

Когда ей было пять лет, родители продали её в окия – дом гейш. Практика продажи девочек в гейши и проститутки, фактически в рабство, была законодательно запрещена только в 1959 году. Минэко родилась в 1949-м. Она была младшей дочерью и третьей девочкой в семье, проданной в окия.

Впоследствии, рассказывая иностранцам о жизни и быте «мира цветов и ив», квартала развлечений, Минэко описывала окия как своеобразное агентство, которое обучает и обслуживает гейш, находит им клиентов и площадки для выступлений, предоставляет жильё, питание, кимоно, парикмахеров и одевальщиков. Каждое кимоно профессиональной гейши – произведение искусства, которое стоит как целый дом, а вместе со всеми аксессуарами весит 15-20 килограммов. Чтобы правильно надеть его, девушке требуется помощь, для чего в квартале развлечений есть отдельная профессия одевальщиков.

Окия тратит очень много денег на содержание гейши, которые девушка должна отработать.

Гейша довоенного периода

Хотя согласие девочки мало кого интересовало, Минэко долгое время не тяготила профессия, выбранная для неё родителями – в отличие от некоторых других проданных женщин. Она любила танцевать, и пребывание в окия позволило ей посвятить этому занятию почти всё своё время. Закончив соответствующую школу, она стала мастером танца.

Гейши в первую очередь танцовщицы и музыкантши. Их часто приглашают выступать на городских праздниках. Во вторую – красивые женщины для ведения умных бесед об искусстве и показатель статуса. В 20-м веке пригласить гейшу на свой обед или праздник было дорогим удовольствием, которое свидетельствовало о достатке и хорошем вкусе хозяина праздника.

Этому и учили девочек – петь, играть на инструментах, танцевать, красиво двигаться и говорить. Минэко посещала общеобразовательную школу – в то время это стало обязательным в Японии. Также после войны запретили детский труд, так что работать она начала уже после школы. Однако считалось, что девочкам не нужны науки, физика, биология, иностранные языки, поэтому образование было неполным. Девочки жили в своём мире, мире развлечений, «цветов и ив», и ничего не знали о том, что происходит за его пределами.

Поначалу Минэко всё устраивало. Она занималась танцами, развлекала гостей и восполняла недостаток знаний общением с докторами и учёными, посещавшими квартал развлечений.

Современная ученица гейши

Но чем больше она взрослела, тем сильнее давили на неё традиции и тем больше она замечала недостатки существующей системы воспитания и использования гейш.

Став мастером танца она не могла сама выбирать площадки для выступлений, набор движений и даже внешний облик – каждую деталь надо было согласовывать со школой танца, в которой она обучалась. Каждая мелочь в поведении гейш регулировалась традициями – вплоть до открывания двери, которое должно состоять из определённого набора движений, и речи – особого акцента гейш. Не одобрялись самостоятельные выступления за пределами квартала развлечений, а плата за танцы и музыку на городских праздниках была очень низкой.

Да и японская публика начала меняться. К концу 20-го века всё меньше японцев хотели пригласить гейшу на свой обед, всё меньше людей считали ее навыки достойными запрашиваемой цены, это стало экзотическим развлечением для туристов, а не признаком статуса, как раньше. Всё больше на гейш давили ограничения системы квартала развлечений, организующего их выступления.

Минэко всё чётче видела, как закостенелость системы мешает «миру цветов и ив» вписываться в мир современной Японии, и профессия гейши постепенно умирает, превращаясь в музей для туристов. Некоторое время она боролась за права и свободы гейш, пытаясь изменить существующее положение вещей, но не преуспела и была вынуждена уйти из профессии. В 29 лет она оставила работу в знак протеста против традиций, и вместе с ней «уволились» ещё несколько десятков гейш. Их поступок ничего не изменил, и квартал развлечений продолжил вымирать.

Известность и скандалы

В квартале развлечений Минэко Ивасаки довольно быстро обрела известность. В пять лет её удочерила семья, владевшая окия, и назначила наследницей, поэтому многие следили за её успехами. Затем она стала одной из лучших танцовщиц, а начав работать в пятнадцать лет, благодаря своим манерам и внешности, обрела множество фанатов.

Её наперебой приглашали вести званые обеды, предлагали патронаж и замужество. Она не раз появлялась на открытках и рекламных плакатах, благодаря чему её слава только росла. Вскоре она стала самой высокооплачиваемой гейшей в Японии и обслуживала глав государств, учёных и знаменитостей, став лицом профессии.

Её уход был весьма скандальным, но мировая слава и мирового масштаба скандал пришли к ней в конце 20-го века, когда американский писатель Артур Голден выпустил книгу «Мемуары гейши».

Работая над романом, Голден не раз ездил в Японию и разговаривал с настоящими гейшами. В том числе и с Минэко Ивасаки – она стала прототипом главной героини книги и многие факты из её биографии вошли в сюжет.

Неканоничные гейши из американской экранизации

Несмотря на то, что история Японии была его специальностью, Голдена не интересовало достоверное описания традиций или пояснение западной публике феномена гейши – он больше заботился о драматичности истории, ради которой внёс в неё много вымысла. Сознательно или нет, он перепутал гейш с ойран, дорогими куртизанками, которые кроме музыки и танца предлагают и интим-услуги. А в довесок упомянул Минэко как источник информации, что навредило её репутации.

Несколько лет спустя вышла экранизация романа, обернувшаяся большим скандалом. На западе фильм восприняли как очередную историю Золушки – некоторые критики ругали его за излишнюю мелодраматичность, но в целом приняли хорошо. Однако в Азии он провалился.

На роль японок создатели фильма пригласили китаянок. А поскольку гейши у Голдена выставлены проститутками, Китай возмутился тому, что его женщин показывают в таком неприличном свете. К тому же адаптируя фильм для проката в Китае создатели не учли, что японские и китайские иероглифы, хоть и выглядят одинаково, в разных странах имеют разное значение. Набор иероглифов, означающий в японском гейшу, на китайском означает проститутку. В результате фильм был запрещён к показу.

В Японии же оскорбились легкомысленным отношением к традициям. У западной публики фильм создавал неверное представление о гейшах. После него туристы часто вели себя грубо с девушками, полагая, что покупая гейшу, она покупают интим. И до фильма среди японцев находилось немало желающих полапать красавицу без её разрешения, однако после его выхода на экран каждый такой случай стал привлекать внимание, и в них винили именно экранизацию и книгу Голдена.

Каноничные гейши из японской экранизации

Минэко Ивасаки тоже была возмущена тем, во что американец превратил её историю. После публикации японского перевода «Мемуаров гейши» многие стали винить её и в нарушении тайны (гейшам запрещено обсуждать клиентов), и в путанице между гейшами и ойран. Хотя она уже перестала быть гейшей к тому времени, у неё был свой ночной клуб, и публикация книги ударила по её репутации.

Чтобы как-то исправить ситуацию, Минэко подала в суд на Артура Голдена, но его издатель убедил её уладить дело миром, выплатив значительную сумму. Как и её протестный уход из профессии, в глобальном плане этот скандал уже не мог что-либо исправить.

На западе, и в России в том числе, уже сложился определённый стереотип о гейшах, как о женщинах, продающих своё тело. Мало кто даже среди издателей вникает в детали и понимает разницу. Нередко переводчики именуют гейшами проституток и куртизанок.

Многочисленные мемуары

Чтобы исправить и созданный Голденом стереотип, и свою репутацию, Минэко Ивасаки ещё до завершения суда начала писать собственную книгу. В русском переводе она называется «Настоящие мемуары гейши».

В ней Минэко рассказывает о своей карьере в квартале развлечений, начиная с пяти лет, когда её продали в окия, и заканчивая уходом из профессии. Она подробно описывает этапы обучения, японские традиции – не только касающиеся «мира цветов и ив», но и всего японского послевоенного общества. Объясняет непереводимые понятия и их значение, положение и значение гейши в японском обществе - книга нацелена в первую очередь на западную публику. Немало внимания в ней уделяется и разнице между гейшами и проститутками – хотя у гейши могут быть отношения с «патронами», её покупают не для этого.

Вышедшая в 2002-м году и тогда же получившая первый перевод на английский, эта книга стала бестселлером во многих странах. А снятый спустя три года скандальный фильм только подогрел интерес к ней.

В 2007-м году, спустя два года после премьеры американского фильма, японцы экранизировали мемуары Минэко Ивасаки. Несмотря на заявления создателей о достоверности и использование исторически верных аксессуаров и костюмов, драма не пользовалась успехом у зрителей.

Другой адаптацией книги Минэко стала манга «Красный аромат», четыре тома которой выходили с 2002-го по 2007-й.

Успех первых мемуаров вдохновил Минэко Ивасаки продолжать, и в следующие несколько лет она выпустила ещё четыре книги о тонкостях профессии гейши. На русском из них вышла только одна – «Путешествие гейши».

Наследие

Книга Голдена, скандальная экранизация и собственные мемуары Минэко сделали гейш весьма популярной темой у читателей и зрителей. Всё больше авторов стали обращаться к этой части японской культуры, а издатели стали выпускать больше книг о ней. Первыми в поле их зрения попали воспоминания других гейш, но поскольку тех было немного, а эксплуатировать популярную тему хотелось, под гейш стали переделывать всё, что было отдалённо на них похожим. Так среди русскоязычных книг встречаются переводные издания, где гейшами названы куртизанки и проститутки.

В Японии поднятые Минэко проблемы «мира цветов и ив» ещё долго волновали ханамати – кварталы развлечений. Многие их работники тоже замечали, что жёсткость традиционной системы не даёт гейшам вливаться в современный мир, но не готовы были уйти из профессии полностью.