Онлайн чтение книги Сорок тысяч лет культивации Forty Millenniums of Cultivation
4 - 1380

Когда красивые и элегантные земледельцы в своих причудливых одеждах выезжали на своих мечах из великолепных плавучих гор и смотрели вниз на истощенных и даже вонючих людей в любой одежде, которая у них была, это был самый яркий контраст божеств и смертных!

— Обычные люди-муравьи!”

Ли Яо, родившемуся и выросшему в современную эпоху, было трудно признать эту декларацию.

В современной цивилизации культивирования, которой была Федерация звездной славы, даже самые слабые обычные люди могли быть чистыми и аккуратными, со здоровым телом и высоким духом. На первый взгляд они мало чем отличались от культиваторов.

Однако в мире древних земледельцев, где производительность труда была низкой, разница между божествами и смертными существовала. За что же тогда обычные люди бьются в своих норах, если не за ягнят и муравьев?

Таким образом, культиваторы, которых наблюдал ли Яо, возможно, не обязательно имели злое отношение к обычным людям, но их снисходительность была очевидна, когда они занимались обычными людьми.

Они смотрели на обычных людей скорее с «безразличием», чем с «презрением». Им казалось, что разница между ними и обычными людьми была естественной и самооправданной.

Так было почти всегда после того, как он прошел более десяти сект.

Такое зрелище привело мысли ли ЯО в смятение. Он собирался критиковать древних земледельцев, которые презирали обычных людей со славной теорией о том, что «земледельцы-это рыбы, обычные люди-это вода, а земледельцы-это мечи человечества» из Федерации звездной славы, когда слова некоторых местных жителей сектора древних мудрецов ударили его по лицу.

Это случилось, когда он остановился в городе под названием Каменный военный городок. Видя, что штаб-квартира каменного боевого зала была особенно впечатляющей, а дома обычных людей поблизости были более обветшалыми, чем обычно, он был весьма заинтересован и решил остановиться, чтобы исследовать.

Он нашел предлог, чтобы увезти Лин Ланьина, прежде чем он войдет в каменный военный город, замаскированный под путешественника на дороге.

Как он и ожидал, культиваторы в этом месте были более высокомерны, чем обычно, и просто рассматривали обычных людей как ничто.

Когда он поймал случайный разговор нескольких клиентов в чайной лавке под горой за городом, ли Яо не мог не чувствовать себя разъяренным.

Как оказалось, Каменный боевой зал действовал в этом месте сам по себе. Мало того, что он блокировал еду и налоги, которые должны были быть представлены в суд, они даже требовали рабства от имени суда!

Домашние хозяйства простых людей на территории Каменного военного зала должны были обеспечивать трудовую повинность для каменной военной секты в течение трех-пяти лет, в течение которых им почти ничего не платили.

Младший сын этого клиента вначале служил в каменном военном зале. Он уже три года работал на земледельцев и вот-вот должен был вернуться домой.

Но однажды Каменный боевой зал выбросил его холодное тело, заявив, что он внезапно умер от истощения.

Судя по телу, оно действительно было худым, с выпирающими венами. Очевидно, он слишком долго терпел слишком много работы.

Что еще важнее, когда клиент говорил о смерти своего младшего сына, несмотря на его горе, не было никакого недовольства о каменном военном зале вообще.

Собутыльники тоже только вздыхали о том, что ему не повезло и что его младшему сыну, должно быть, суждена короткая жизнь. Однако жаловаться на каменный боевой зал они вообще не решались. Они даже не осознавали ответственности каменного боевого зала.

Ли Яо больше не мог этого выносить. Со всеми этими мыслями, крутящимися в его голове, он не мог не презирать клиентов.

Но, как оказалось, его слова вызвали общественный гнев,и он был избит всеми. Даже клиент, чей младший сын умер из-за чрезмерной работы в каменном военном зале, тоже плюнул на него.

Отношение клиентов сначала ошеломило ли ЯО, а затем лишило его дара речи. В конце концов, он покраснел от смущения.

Как оказалось, территория вокруг каменной воинской секты была самой гористой областью с самыми густыми лесами в бассейне реки Чародеев.

Крошечный бассейн был окружен самыми высокими горами,которые были погружены в туман в течение всего года.

Во многих местах внутри гор было чрезвычайно мало солнечных дней. Остаток года шел непрерывный дождь.

Такая пустынная местность, естественно, была заполнена дикой природой и демоническими зверями, которые не только проглотят жителей деревни, случайно вторгшихся в леса, но и пронесутся по городам под горами толпами, не оставляя ничего, кроме костей.

Несмотря на такую суровую окружающую среду, был развит один город, почти десять городов и десятки деревень. И все это благодаря культиваторам каменного боевого зала.

Именно потому, что они бесстрашно шли в леса, убивая зло на своем пути и расширяя безопасные области снова и снова, обычные люди могли преследовать, сжигать деревья до основания и создавать новые деревни!

“За двести лет, прошедших с момента основания каменного боевого зала, они уничтожали логова демонов и демонических зверей в лесах более десяти раз в год. От двадцати до пятидесяти божеств погибают каждый год!”

— Вот именно. В последние десятилетия, чтобы убить зло, даже два лидера каменного боевого зала пожертвовали собой!”

— Без божеств из каменного боевого зала поселения в пределах сотен квадратных километров были бы разорены чудовищами. Именно поэтому это место и названо «каменным боевым городом» в честь Великой помощи божеств!”

“Вы должны благодарить других, когда это необходимо. Как ты можешь быть парнем, который забывает, какую большую услугу тебе оказали другие люди? Даже двое из их великолепных лидеров скончались. Примерно двадцать постоянных учеников также убивают каждый год. Почти десять учеников могут быть убиты в одном испытании. На что тут жаловаться, когда один человек из нашей семьи умирает?”

Ли Яо не ожидал, что онемевшие и невежественные жертвы скажут такое. Он некоторое время заикался, но настаивал, что, несмотря на это, каменный военный зал не должен блокировать придворный налог или инициировать рабство без разрешения, что было полным неуважением к авторитету суда. Если бы каждая секта делала то, что делает Каменный боевой зал, они были бы независимыми королевствами. Тогда, что же случится с Великой династией Цянь, которая сотрясалась во время шторма?

Его слова вызвали еще более веселый смех.

В этот момент все посетители рассматривали ли ЯО как педанта, который прочитал слишком много книг и перестал беспокоиться о нем.

Цивилизованный на вид местный житель, который, по-видимому, был учителем, пересчитал свои пальцы и сделал за него математику.

Прежде всего, теоретически говоря, Каменный военный зал, конечно, не имел права блокировать еду и налог, которые должны были быть представлены в суд.

Но опять же, для обычных людей они должны были платить налоги в любом случае. Если продовольствие и налоги будут переданы суду, одному Богу известно, на что они будут потрачены. Или, скорее, они могли бы сделать несколько поворотов среди высокопоставленных чиновников в суде, только чтобы быть положенными где-то посередине!

Для сравнения: если бы они отдавали продовольствие и налоги в каменный военный зал, который, в конце концов, был местной сектой, большая часть доходов была бы направлена на местный район, даже если бы часть из них была растрачена впустую. Так что местные жители предпочли бы не отдавать свои вещи людям из других мест.

Кроме того, уничтожение монстров в лесах с целью сбора редких материалов и небесных материалов и земных сокровищ в лесах было очень полезно для самого каменного боевого зала. Это был даже фундаментальный подход для поддержания развития каменного боевого зала.

Без мотивации людей, Каменный боевой зал все еще пытался бы убить монстров. Большая часть ресурсов, которые они потребовали от людей, будет также посвящена этой цели.

В какой-то степени это было также своего рода «от народа и для народа».

Поэтому Каменный боевой зал пользовался полной поддержкой местных жителей. Каждый год, когда налог был подан, они работали вместе с каменным военным залом, чтобы блокировать еду и деньги.

То же самое относилось и к рабству.

Для большинства людей, они должны были взять рабство в любом случае, либо в каменном военном зале или для суда.

Но служение в каменном боевом зале имело много достоинств.

Прежде всего, Каменный боевой зал был местной сектой. Даже высокие и могучие земледельцы были для них в основном дальними родственниками.

Могли ли земледельцы закрывать глаза на всех членов своей семьи и даже считать их отца и мать муравьями?

Естественно, это было невозможно. По крайней мере, для большинства низкоуровневых земледельцев они не были достаточно хладнокровны, чтобы игнорировать мольбы своей семидесятилетней матери.

Поэтому к слугам, которых представляла их семидесятилетняя мать, они могли быть довольно равнодушны на первый взгляд, но вряд ли они будут намеренно мучить слуг.

Так, за эти годы некоторые обычные люди действительно умирали от истощения, служа Каменному военному залу, но лишь немногие из них были убиты в муках. Даже если некоторые из них были убиты намеренно, это было главным образом потому, что они нарушили правила секты и были использованы, чтобы подать пример другим.

Более того, если бы они служили Каменному воинскому залу и работали усерднее, у культиваторов секты было бы больше времени для тренировки, чтобы стать сильнее, и если бы культиваторы были сильнее, они были бы в состоянии убить больше демонических зверей. Разве местные деревни не были бы более мирными?

Кроме того, служа секте культивирования, если люди были достаточно умны и удачливы, они могли бы получить некоторые фундаментальные боевые искусства. Если им повезет, то однажды они даже станут земледельцами!

Хотя шансы были ничтожно малы, для людей, которые возделывали свою землю на протяжении всей своей жизни, это был единственный канал, чтобы изменить жизнь своих детей.

Даже если этот путь не сработает, пока они будут достаточно послушны и заслужат благосклонность определенного божества, они будут иметь большую уверенность, когда пойдут среди своих собратьев в будущем!

Служение суду, с другой стороны, не несло в себе ни одного из этих преимуществ.

Во-первых, подневольное состояние двора часто требовало, чтобы людей переселяли в чужие места за тысячи километров. Для них не было ничего необычного в том, чтобы быть запуганными, избитыми и эксплуатируемыми без обращения к кому-либо.

Честно говоря, если люди умирали в каменном военном зале, их тело, по крайней мере, оставалось нетронутым.

Если бы они присоединились к армии двора и были убиты на поле боя за тысячи километров отсюда, это было бы благословением их предков, если бы урна с их прахом была отправлена назад!

Кроме того, войска, сделанные из обычных людей, были самыми низкими профессиями. У них почти не было шансов связаться с культиваторами, получить их опеку или найти поддержку.

И наконец, если молодых и сильных людей заберут слишком далеко, кто же будет бороться с чудовищами в соседних лесах? Боги не могли делать свою работу по дому, убивая монстров в то же самое время, верно?

Что? Суд нуждался в войсках для борьбы с призраком Цинь?

Какое, к черту, отношение имеет призрак Цинь к этим гражданам? Это был не призрак Цинь, который вызвал проблемы в местной области, но монстры в лесах!

Дело северян было в том, что призрачные рыцари Цинь топтали их землю. Почему южане должны напрасно проливать за них кровь?

— В суде? На нашем месте суд-это просто дерьмо. Каменный боевой зал — это рай!»похожий на учителя местный житель объявил ли Яо таковым и профанно, и гордо. “Когда монстры приходят в ярость, все божества из каменного боевого зала нападают на них вместе. А где же армия придворных? Никуда!

“Но когда наступает сезон сбора урожая, они довольно быстро приходят, чтобы реквизировать зерно, только чтобы быть отброшенными божествами каменного боевого зала!”

Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.