Это действительно было намерение меча.
Что еще более заслуживало внимания, так это то, что это был не просто единственный источник намерения меча.
Вместо этого, два меча-намерения столкнулись со звенящими, металлическими звуками, когда они столкнулись в воздухе.
Звон мечей, казалось, пронесся через далекое время, достигнув всего пути в настоящем веке.
Даже на большом расстоянии это острое, режущее намерение меча заставляло холод пробегать по всему телу.
Когда Ян Чжаогэ и остальные приблизились и почувствовали это намерение меча, их сердца затрепетали в унисон.
Взгляды парчового императора и всеохватывающего императора одновременно упали на Ян Чжаогэ.
Ян Чжаогэ пробормотал вслух: «Нефритовый иллюзорный меч, открывающий небеса…”
Судя по его общению с Ван Пу и другими людьми на горе Куньлунь, он был знаком с нефритовым иллюзорным мечом, открывающим небеса.
Более того, он лично был свидетелем того потрясающего меча от меча Владыки Юэ Чжэнбэя в Королевском тростниковом море в тот год, который расколол небеса и открыл мир.
Ян Чжаогэ обнаружил, что одно из этих двух намерений меча было именно нефритовым иллюзорным мечом открытия небес, который был создан его собственным дедом, Ян Синтаном.
Намерение меча Юэ Чжэньбэя было унаследовано от него, чистое и утонченное.
Парчовый император и всеохватывающий император также ясно распознали это намерение меча, когда последний задался вопросом вслух: «Мне просто интересно, было ли это оставлено владыкой меча в прошлом, или это было…возвышенное Золотое светило?”
“Однако другой меч-намерение не из первой ясной линии,” парчовый император казался довольно заинтересованным.
В то время как сражающиеся в те времена обладали глубокими базами культивирования, то, что они смогли сохраниться до сих пор с такой нетронутой целостностью, не будучи разъеденными девятью подземными мирами, было в значительной степени связано с тем фактом, что эти два сталкивающихся намерения меча достигли тонкого равновесия, тем самым сопротивляясь выветриванию времени вместе.
Другое намерение меча было явно подавлено нефритовым иллюзорным мечом, открывающим небеса. И все же это было замечательно, так как все еще можно было считать редким существованием под небесами.
Ян Чжаогэ и оба императора могли бы сказать, что это не было ни от одного из сверхъестественных сокровищ четырех мечей главной ясной линии.
Нуминозное сокровище главной ясной линии четыре меча в совокупности всегда были высшим достижением в Дао меча для даосизма.
В глазах многих даосских боевых практиков, особенно тех, кто принадлежал к главной ясной прямой линии, четыре меча сверхъестественного сокровища были также величайшими искусствами меча, когда-либо существовавшими в этом мире.
На протяжении многих лет лишь изредка появлялись претенденты, которые обладали достаточной квалификацией, чтобы бросить вызов искусству меча главной ясной линии.
И все же это была всего лишь квалификация.
Например, здесь культивировалось божество Нефритовый котел из легендарной эпохи посвящения богов, личный ученик основателя Нефритовой ясной линии, изначального небесного владыки.
Например, был император пурпурной Тенуиты, который позже стал одним из четырех императоров даосизма. Он создал свою собственную новую линию из одного из последних ультиматумов Небесной пятерки Великой ясной прямой линии.
Эти двое были провозглашены наряду с Владыкой обильных сокровищ главной ясной прямой линии как три вершинных культиватора меча даосизма.
На самом деле, однако, было много более сильных экспертов по мечам из главной ясной линии, поскольку Повелитель изобилия сокровищ был просто лучшим среди них.
За пределами даосизма, знаменитый фехтовальщик был однажды произведен из буддизма сразу после того, как Гаутама Будда превзошел его. Это было действительно настоящее зрелище, поскольку он тогда сражался с потомками главной ясной линии.
Тем не менее, после того, как жизненный цикл этого буддийского фехтовальщика закончился, Дао меча буддизма снова замолчало.
Тем не менее, следует отметить, что в то время как эти эксперты были выдающимися, поскольку они были в состоянии конкурировать с культиваторами мечей главной ясной линии, мечи даосов их наследия в конечном счете были все еще менее могущественными и известными, чем четыре меча нуминозного сокровища.
Возможно, следует сказать, что они бросили вызов не Дао меча главной ясной линии, а скорее просто культиваторам меча главной ясной линии.
Первый реальный вызов Дао меча главной ясной линии действительно пришел после великого бедствия.
Это был дед Янь Чжаогэ, возвышенное Золотое светило Янь Синтан, который сделал себе имя на мировой арене, создав Нефритовый иллюзорный Небесный открывающий меч поверх меча Дао культивируемого божества Нефритового котла, таким образом создав реального противника для нуминозного сокровища четыре меча в первый раз.
Конечно, нельзя было сказать, что нынешний Нефритовый иллюзорный меч открытия небес был определенно сравним с Нуминозным сокровищем четырех мечей.
И все же те, кто обладал зрением, могли различить скрытый в нем потенциал.
Нефритовый иллюзорный меч, открывающий небеса, был ограничен только в своих достижениях, потому что сам Ян Синтан не достиг вершины со своей базой культивирования.
Если бы он не умер молодым, с его талантами и гением, его Искусство меча, несомненно, непрерывно развивалось бы вместе с его базой культивирования.
В конце концов он создал бы абсолютное Искусство меча, которое было бы действительно на уровне нуминозного сокровища четырех мечей.
До этого именно Император пурпурной Тенуиты имел наибольшие шансы сделать это. Однако все эти усилия прекратились после великого бедствия.
То, что та же участь постигла и Янь Синьтана, заставило бесчисленное множество людей печально вздохнуть.
Тем не менее, в девяти нижних мирах в настоящее время существовало Искусство меча, которое не было главной ясной прямой линией, которая могла конкурировать с нефритовым иллюзорным мечом открытия небес.
Это не было Искусство меча буддизма или Искусство меча пурпурного императора Тенуити.
Вместо этого это был…дьявольский меч!
“Я не думаю, что когда-либо слышал о таком искусстве меча дьявольского Дао из времен до Великой Катастрофы…” — размышлял Ян Чжаогэ, глядя на парчового императора и всеохватывающего императора.
Всеохватывающий император задумался “ » размышляя об этом более глубоко, этот меч-намерение Нефритового иллюзорного меча открытия небес, скорее всего, был оставлен возвышенным золотым светилом.”
“В дьявольских владениях девяти нижних миров, сражаясь с нефритовым иллюзорным небесным мечом, открывающим меч в битве меча-старая легенда смутно приходит на ум.”
— Меч Дьявола, Инь Шиян!- Парчовый император согласился.
Взгляд Ян Чжаогэ сверкнул: «меч … Дьявол?”
Парчовый император сказал: «давайте не будем строить беспочвенных предположений. Мы должны подойти поближе и посмотреть.”
“Хорошая идея, — кивнул Ян Чжаогэ, когда они двинулись вперед.
Черный туман перед ними постепенно рассеивался, дьявольская Ци девяти нижних миров теперь больше не мерцала, как блестящий белый свет, который был исключительно заметен в этой дьявольской области.
Металлический блеск был смутно виден на поверхности белого света, как и громоподобный рев, который, казалось, тоже был слышен.
Ян Чжаогэ и другие поняли: «верно, значит, здесь есть следы, оставленные великим иллюзорным пространственным громом. В сочетании с двумя сталкивающимися намерениями меча неудивительно, что он смог оставаться в таком сильном состоянии после столь долгого времени.”
Хотя сам Бессмертный Гром больше не существовал, вместе с двумя мечами-намерениями, он когда-то создал небольшое, независимое пространство в этом углу девяти нижних миров в прошлом.
В то время как все почувствовали пронизывающий холод от двух намерений меча, когда они вошли в их владения, они не были атакованы ими.
В этом измерении, соприкоснувшись с этим смешанным намерением меча, перед их глазами мгновенно возникла сцена.
Два шокирующих меча-огонька, один черный и один белый, полетели с далекого неба, рассекая бесконечную дьявольскую ци и темную почву девяти нижних миров, как следы, оставленные в небесах и земле дьявольского домена.
Свет мечей коллективно снизошел, разрушая сгусток Великого иллюзорного пространственного грома, когда в конечном счете было сформировано новое пространственное пространство.
Ян Чжаогэ знал, что это изображало, как это место было сформировано тогда. Он изо всех сил смотрел на источник света мечей.
Там виднелись два силуэта-пурпурный и черный.
Внезапно они остановились, и в поле зрения отчетливо появились двое мужчин.
Человек в черном взревел к небесам “ » увы, я все еще не могу победить тебя!”
Там были бесконечная ненависть, упрямство, ярость, негодование, нежелание и чувство потери, которые, казалось, сгустились, чтобы стать осязаемыми, превзойдя границы пространства и времени, чтобы охватить все пространство.
Напротив него невозмутимо стоял юноша в пурпурном одеянии, держа в руке свой единственный меч.
На этом сцены закончились.
Тем не менее, прежде чем они исчезли, Ян Чжаогэ мельком увидел черты этого одетого в пурпур юноши.
Это был не кто иной, как его дед, возвышенное Золотое светило и Бог мечей, Ян Синтан!
“Твой дед, возвышенное Золотое светило, пережил бесчисленные битвы в прошлом. Помимо того, что он выполнил имя Бога меча, когда он доминировал в блуждающих нефритовых небесах, он написал много других легенд.”
Всеохватывающий император медленно произнес: «одним из них была его великая битва с дьяволом меча, Инь Шиян.”
“Никто точно не знает, что произошло. Однако в конечном счете, победив императора мечей, Бог мечей убил и Дьявола мечей!”
Нецензурные выражения и дубли удаляются автоматически. Избегайте повторов, наш робот обожает их сжирать. Правила и причины удаления