Когда Не Цзиншен присутствовал, будущее Бай Тао по наследованию Скалы Нефритовой столицы никак не повлияло, не говоря уже о настоящем, когда Не Цзиншен отсутствовал.
Однако действия Бай Тао превзошли все ожидания. Он отважился уйти один и укоренился на Западном континенте.
Что касается причины, то только он знал.
Публика видела, как Бай Тао недолго беседовал со своим учителем – Юэ Чжэнбэем, недолго. Затем он попрощался со своим хозяином и оставил Скалу Нефритовой столицы в покое.
Никто больше не знал о том, что они обсуждали, и это стало одной из загадок после создания Sky beyond Skies.
Внутренняя часть горы Широкого Вероучения также обсуждала это.
Все больше людей высказывали предположения, что Бай Тао, должно быть, совершил какие-то проступки, лишив его шанса унаследовать Скалу Нефритовой столицы. Только, как говорится, не стирай свою грязную одежду на людях. Внутренние дела Нефритовой Столичной Скалы не должны распространяться среди общественности.
Это было предположение большинства в Небе за Небесами.
Кроме этого, некоторые предполагали, что мгновенное возвышение Не Цзиншэня ранило гордость Бай Тао.
Даже если Не Цзиншэнь больше не присутствовал, Бай Тао все еще считал себя ниже Не Цзиншэня.
Или, скорее, наоборот, Бай Тао надеялся вырваться из тени, оставленной Не Цзиншенем, и решил расстаться с мыслями, которые у него когда-то были, изменив свою жизнь с совершенно новой целью и основами своего искусства меча.
В то время как Широкая гора Веры и Скала Нефритовой Столицы были очень близки, превосходя даже гору Золотой Двор, они также понятия не имели о том, что произошло. Следовательно, они могли только размышлять в частном порядке и обсуждать это с другими.
Конечно, это не повлияло на то, как Широкое Вероучение относилось к Бай Тао.
Теперь, когда они встретились, Сюй Фэй и Бай Тао поприветствовали друг друга.
За Бай Тао стояли его нынешние ученики из секты и лидер других сил в Небе за пределами Западного континента Небес. Они поднялись и поприветствовали нынешнего лидера секты Широкого вероучения – Сюй Фэя.
Поприветствовав друг друга, обе стороны вместе вошли в главный зал.
В зале уже присутствовало много людей. Под служение и приветствие учеников горы Золотой Двор церемония, наконец, началась.
Когда Бай Тао огляделся, он увидел Ван Пу из Нефритовой столицы Скалы, который представлял Владыку Меча – Юэ Чжэнбэя, придя сюда.
После того, как эти двое встретились друг с другом, произошло неизбежное наверстывание упущенного.
“Ты вот-вот достигнешь прорыва”, — сказал Бай Тао, глядя на Ван Пу.
“Все еще немного не хватает. По крайней мере, переход с Девятого Уровня Святого Воина на Десятый Уровень не так рискованен, как переход из Царства Бессмертных Людей в Царство Истинных Бессмертных, так как меня не ждет никакая Бессмертная Смертная Скорбь». Ван Пу слегка покачал головой. Он взглянул на Бай Тао, не решаясь что-то сказать.
Бай Тао мог сказать, что он намеревался сказать. Он спокойно ответил: “Я все еще не могу. У меня даже половины уверенности нет”.
“Ты все еще молод. Все в порядке”, — сказал Ван Пу.
Бай Тао улыбнулся: “Если я не смогу преодолеть это препятствие, то сто или тысяча лет для меня ничем не отличаются”.
Судя по продолжительности жизни эксперта Царства Воинственных Святых, Бай Тао, естественно, все еще считался молодым.
Среди Десяти Территорий Возвышения Мира за пределами Миров, кроме Чэнь Цяньхуа, Северо – Западный Возвышенный-Лянь Цулинь и он были самыми молодыми.
Тем не менее, число Возвышенных Боевых Святых, которые не могли открыть Дверь Бессмертия даже до конца своей жизни или погибли от Бессмертной Смертной Скорби, составляло немалое число.
Там, в Мире за пределами Миров, кроме Экзальта Земли – Ван Чжэнчэна, положение других Экзальтов Десяти Территорий часто менялось.
Число экзальтов, погибших в бою, было меньше, чем тех, кто умер от старости.
Ван Пу слегка кивнул и больше ничего не сказал.
Продолжительность жизни Возвышенного Воинственного Святого была намного короче по сравнению с Истинным Бессмертным. Между тем, у практиков боевых искусств Девятого уровня Святого Воина продолжительность жизни была короче, чем у Возвышенных Людей.
Многие другие застряли на этом препятствии.
Фэн Моян почувствовал прилив эмоций в своем сердце, услышав их разговор.
Чем выше вы поднимаетесь по пути боевых искусств, тем труднее становится продвигаться дальше.
Те, кто мог спокойно идти по терновым дорогам, составляли крайнее меньшинство.
Среди старшего поколения в пределах горы Широкого Вероучения лишь у немногих все еще была мотивация продолжать продвигаться дальше.
Юань Чжэнфэн и Фан Чжун успешно поднялись в Царство Человеческого Возвышения. Однако, смогут ли они бросить вызов Бессмертной Смертной Скорби, все еще оставалось неясным фактором.
Тем временем другой пожилой эксперт – Фу Эншу, который был учителем Фэн Юньшэна и Сикун Цина, подошел к Мосту Бессмертных. Только за последние несколько лет ее скорость прогрессирования становилась все медленнее и медленнее.
Быть превзойденной двумя ее учениками здесь не было проблемой. В конце концов, она всегда твердо верила, что ее ученики всегда должны превосходить своих учителей.
Главной проблемой здесь было отсутствие энергии для продолжения движения.
При сравнении возраста Фу Эншу с ее продолжительностью жизни при соответствующем воспитании она все еще считалась относительно молодой, и ее надежды на улучшение все еще преобладают. Однако ее потенциал будет истощаться по мере того, как скорость ее развития будет становиться все медленнее и медленнее, а также по мере того, как она будет стареть.
Фэн Юньшэн и Сиконг Цин уже превзошли ее, но у нее не было уверенности, что она превзойдет своего собственного мастера – Юань Чжэнфэна.
В родословной горы Широкого вероисповедания Фу Эншу был одним из самых трудолюбивых людей.
Только достижение высоты, которой достиг Юань Чжэнфэн, представляло чрезвычайные трудности.
Ситуация была похожа на то, как Бай Тао и Ван Пу едва ли надеялись преследовать своего мастера – Юэ Чжэнбэя.
Возможно, для Фэн Мояна ему также придется столкнуться с этим ужасным чувством беспомощности в будущем.
К сожалению, путь поиска дао был бесчеловечным и жестоким.
Чтобы взглянуть на это с другой точки зрения, Янь Чжаогэ и другие, в том числе первоклассные эксперты даосизма, в том числе Фэн Моян и многие другие, пытались изменить мир своими усилиями. Они также пытались бороться с этим жестоким законом природы, надеясь проложить более широкий и безопасный путь для других культиваторов боевых искусств.
Как только эта мысль мелькнула у него в голове, Фэн Моян улыбнулся.
“Даос Бай, даос Ван и я встретимся с Лидером Секты Цао вместе”, — сказал Сюй Фэй, поворачивая голову.
Фэн Моян и другие культиваторы Широкого Вероисповедания кивнули в знак согласия и посмотрели, как все трое уходят.
После того, как они вошли в отдельную комнату Сюй Фэя, они увидели других, сидящих вместе с Цао Цзе.
Одним из подростков, сидевших там, был Ян Чжаогэ.
«Старший брат-ученик Сюй, ты немного опоздал”. Янь Чжаогэ улыбнулся, увидев, как они вошли.
Сюй Фэй со смехом покачал головой: “Я был занят улаживанием некоторых дел внутри секты, поэтому и опоздал».
Он сложил ладони рупором в сторону Цао Цзе: “Надеюсь, старший простит мою дерзость”.
“Все в порядке. Все равно еще рано”. Естественно, Цао Цзе не возражал.
Сюй Фэй знал, что Янь Чжаогэ пришел сюда по двум причинам. Один должен был поздравить Цао Цзе, а другой-обсудить некоторые вопросы.
Конечно, Ян Чжаоге не появится на церемонии позже, чтобы не отвлекать внимание от ведущего. Как таковые, они встречались только наедине.
Те, кто сидел вместе с Янь Чжаогэ, включали Облаченного в Парчу Императора – Фу Юньчи, Лю Чжэнгу, который открыл Бессмертную Дверь раньше Цао Цзе, и Странствующего Гао Сюэбо Нефритовых Небес.
Бай Тао и Ван Пу знали об их прибытии заранее и приветствовали Янь Чжаогэ и других с нормальным выражением лица.
После того, как все сели, они продолжили свой предыдущий разговор. Янь Чжаогэ посмотрел на Цао Цзе: “Старший, я знаю, что ваша родословная происходит от Великой Чистой линии. Тем не менее, есть ли у горы Золотой Двор какая-либо зацепка, связанная с Владыкой Великого Магистра Даосского Пути?”
Все знали, что гора Золотой Двор принадлежала к Великому Чистому роду. Их секта носит то же название, что и большая шишка из Нефритовой Ясности – пещерное поместье Лорда Даосского Пути, известное как Нефритовая пещера на горе Золотой Двор, было просто чистым совпадением.
Однако Ян Чжаогэ все равно должен был сделать подтверждение. Он не упустит ни одной возможности.
В конце концов, во время древних Инвестиций эпохи Богов один из Четырех Мечей Бессмертного Истребления – Меч Бессмертного Конца был приобретен Владыкой Даосских Путей после уничтожения Формирования Бессмертного Истребления.
Нецензурные выражения и дубли удаляются автоматически. Избегайте повторов, наш робот обожает их сжирать. Правила и причины удаления