Ян Чжаогэ поднял глаза к небу.
Влияние кровавого ритуала на печать еще не рассеялось.
На вершине горы Золотого Облака в небе появились темно-красные тени.
«Две тысячи лет назад… Если я правильно помню, две тысячи девяносто семь лет назад Янь Синьтан и Ди Цинлянь пришли извне и посетили наш Мир Нефритовой Весны. — раздался голос Тун Синьлина.»
В ее глазах появились намеки на воспоминания., «Он был здесь, чтобы найти Великого Магистра Нефритового Котла и Бессмертный Меч-Ловушку.»
В то время Нефритовый Котел Культивируемого Божества уже погиб, в то время как Бессмертный Ловчий Меч был сохранен в Мире Нефритовой Весны.
В течение этого периода никто в Мире Нефритовой Весны не достиг Царства Объединения Пяти Цис и не мог позволить себе использовать Бессмертный Ловчий Меч.
Поэтому, хотя в этом мире существовали различные разветвленные линии, никто не мог по-настоящему владеть мечом.
Однако это не означало, что они позволили чужакам забрать меч. Даже после того, как Янь Синьтан объявил о своей личности и объявил себя кем-то из рода Культивируемого Божества Нефритового Котла, их позиция оставалась прежней.
«Когда Даос Янь подшучивал над нами, он упомянул что-то о том, что наш нынешний ортодоксальный даосизм слаб, в то время как еретики становятся все сильнее и сильнее. Они пригласили наших братьев объединить усилия, — тихо сказал Тун Синьлинь, «К несчастью, не успел он договорить, как появился кто-то еще.»»
«Меч Будды? Глаза Ян Чжаогэ и Ян Ди вспыхнули.»
Тун Синьлинь кивнул., «Правильно, Будда Меча».»
Выражение ее лица стало немного странным., «Меч Будды пришел снаружи со своим мечом, его фигура Будды подавляла весь Мир Нефритовой Весны. В то время как здесь был Бессмертный Меч-Ловушка, никто здесь не мог управлять им, делая нас неспособными иметь дело с этим мечом буддизма”.»
«Был ли он здесь ради Бессмертного Меча-Ловушки или… — спросил Ян Чжаогэ.»
Тун Синьлинь кивнула и продолжила: «Будда Меча был здесь для Великого Мастера Нефритового Котла. Убедившись в его гибели, Будда Меча не прикоснулся к его трупу. Однако Будда Меча не только намеревался вырвать Бессмертный Меч-Ловушку, он даже хотел осветить нас, заставив поклоняться Благословенным Землям Буддизма”.»
«Мы не могли бы бороться против могущества Великого эксперта Небесного Царства».»
Выражение лица Тун Синьлина стало немного мрачным.
В то время как даоист Цин Чжан помрачнел.
Они оба лично испытали падение Меча Будды и бедствие, которое поставило весь Мир Нефритовой Весны в мрачное положение.
Независимо от того, насколько исключительным он был, Глубокий Бессмертный не мог надеяться бороться против Великого буддийского эксперта Небесного Царства с их силой, даже если он был простым еретическим Буддой.
Это было похоже на то, как Воинственный Святой смертного царства мог попытаться бороться против Истинного Бессмертного, но не мог противостоять Спокойному Глубокому Бессмертному.
Точно так же Глубокий Бессмертный не имел никакой надежды бороться с Небесным Бессмертным. Если оставить в стороне тот факт, что Бессмертные Ауры не могли повредить защите Бессмертного Великолепия противника, то Бессмертная Аура рассыпалась бы при ударе Бессмертного Великолепия, превратив его в ничто.
Если бы не было никаких других Великих экспертов Небесного Царства, нейтрализующих их чудесность, или если бы великое дао не ограничивало их, эти Великие эксперты Небесного Царства стали бы вездесущим существованием для Глубоких Бессмертных.
Будда Меча был именно таким. Его сияние окутывало весь Мир Нефритового Источника, заманивая в ловушку каждое живое существо своим светом, не позволяя никому убежать.
Возможно, Будда Меча был неспособен сильно осветить нескольких Глубоких Бессмертных. Тем не менее, освещать других силой было все еще правдоподобно.
Только сам Будда Меча не возражал против этого. Он планировал вернуть их всех в Благословенные Земли Белого Лотоса, и пусть с ними разбираются другие.
Среди них были Янь Синьтан и Ди Цинлянь.
В этот момент Янь Синьтан внезапно обратился с просьбой.
Так как Меч Будды включал в себя слово «Меч” от его имени Ян Синьтан планировал устроить с ним дуэль на мечах.»
«К всеобщему удивлению, Меч Будда принял, — сказала Тун Синьлинь, вспоминая свои воспоминания.»
Ян Чжаогэ задумался и сказал: «Будда Меча погрузился в путь меча на протяжении всей своей жизни и был полон решимости создать новую ветвь в боевых искусствах буддизма. В то время как он был наполнен жадностью, раздражением и безумием, его упрямство в конечном счете привело к тому, что он открыл эту совершенно новую ветвь, предоставив ему свои достижения”.»
«Некоторые слухи говорили, что Бодхисаттва покинул Благословенные Земли после того, как его учение изменилось, но вернулся позже и принял новое учение Будды Майтрейи, чтобы бросить вызов Происхождению Небесной Скорби, позволив ему достичь просветления буддизма”.»
Ян Чжаогэ прищурился., «Однако это было не потому, что он потерял веру в свой путь, а потому, что его конец приближается”.»
Меч Бодхисаттвы был уже давно хорошо известен. В течение всей его жизни из-за препятствий на его пути и некоторых неожиданных ситуаций некоторые из его жизней были повреждены, в результате чего его жизнь стала короче по сравнению с другими бодхисаттвами или Виртуальными Бессмертными даосизма.
Подсчитав срок его жизни после Великой Катастрофы, ходили слухи, что он уже приближается к максимальному сроку своей жизни.
Причина, по которой он добровольно присоединился к Благословенным Землям Белого Лотоса, была не в том, что он боялся смерти, а потому, что он не хотел покидать свой путь меча, прежде чем он будет завершен.
После достижения еретического просветления, в то время как он не мог быть вечным, как Будды ортодоксального буддизма, это будет интенсивно пополнять жизнь Бодхисаттвы Меча.
С этим у него было больше времени, чтобы продолжать совершенствовать свое искусство меча.
«Я слышал кое-какие слухи об этом Мече Бодхисаттвы, нет, Мече Будды”. Ян Чжаогэ сказал: «Он интегрировал шесть путей сансары в свой меч и слился с ним, превратив себя в шесть путей. Раз в тысячу лет он будет меняться один раз.»»
Тун Синьлинь кивнул, услышав его слова., «Верно. В то время мы думали об этом только слишком поздно».»
Будда Меча превратился в шесть путей. Каждый раз, когда они менялись местами, его личность становилась другой.
В Божественном Царстве он становился доброжелательным и сострадательным; В Человеческом Царстве он обладал всеми эмоциями обычного смертного; В Животном Царстве его мысли становились размытыми, как будто он находился в бездумном состоянии, впадая в полусонное состояние.
«В течение этого времени он был в Царстве Асур? — спросил Янь Чжаогэ.»
Будда Меча в Царстве Асура был чрезвычайно воинственным, чрезвычайно упрямым и чрезвычайно болезненным неудачником.
«Верно. Он был в Царстве Асура!” — ответил Тун Синьлинь, «Он согласился на дуэль на мечах с Даосом Яном, Глубоким Бессмертным, как Великим экспертом Небесного Царства. Однако он, похоже, принял его, потому что знал имя Янь Ди.»»
Пока она говорила, на лице Тун Синьлина появилось выражение восхищения, «Позже братья моего Мира Нефритовой Весны наконец поняли, что такое искусство меча более высокого уровня, и поняли, насколько мы близоруки.»
Не только Янь Синьтан, но даже представление Буддой Меча своего искусства меча также отвлекло внимание Мира Нефритовой Весны, оставив их в благоговейном страхе.
«Однако, в то время как Будда Меча был силен, Даос Ян был сильнее!” сказал Тун Синьлинь, «Прозрение Будды Меча в искусстве меча уже значительно расширило наши горизонты, но даосское искусство меча Янь заставляло нас чувствовать себя так, как будто мы потратили всю свою жизнь на изучение меча впустую».»»
Во время дуэли Ян Синьтан принял участие в десяти поединках и выиграл их все!
Что же касается Будды Меча, который находился в Царстве Асуров, то он постоянно проигрывал один матч за другим.
Он не взял с собой в Благословенные Земли Белого Лотоса Бессмертный Меч-Ловушку и обитателей Мира Нефритовой Весны, но и не позволил никому уйти. Его всеохватывающие огни Будды запечатали весь Мир Нефритовой Весны, и он полностью сосредоточился на дуэли с Янь Синьтаном.
Выступление Янь Синьтана дало безграничное вдохновение Будде Меча. Пока он был опьянен этим ощущением, его искусство владения мечом также значительно улучшалось.
Однако, в то время как он совершенствовался, Янь Синьтан также постоянно совершенствовал свой меч и угнетал Будду Меча!
В середине битвы Ди Цинлянь даже обнажила меч и заменила мужа на дуэли.
«В это время даоистка Ди выпила свое вино, выхватывая меч из-за пояса, и просто бросила бутылку вина на землю. Ее непринужденная стильность, когда она подошла к Будде, держа в руках меч, сделала даже меня, женщину, плененной. Эта сцена постоянно повторялась в моих глазах, не рассеиваясь даже через тысячу лет”, — сказала Тон Синьлинь, вздохнув.»
Нецензурные выражения и дубли удаляются автоматически. Избегайте повторов, наш робот обожает их сжирать. Правила и причины удаления