Разница между людьми и бессмертными была подобна расстоянию между небом и землей.
После этого он приобретет телосложение Бессмертного и перестанет быть смертным.
В прошлом бесчисленное множество людей пытались преодолеть это препятствие. Однако лишь меньшинству из них это удалось.
Так было еще до Великой Катастрофы, когда боевые искусства процветали.
Однако сегодня Ян Чжаогэ ясно видел существование этой огромной бесформенной двери, ожидающей, когда он толкнет ее.
Ян Чжаогэ культивировал оба боевых искусства трех Клиров до девятого царства боевых святых. От Позднего Царства моста Бессмертных до десятого царства боевых святых-возвышенного царства, он требовал высших боевых искусств как Нефритового ясного, Великого ясного, так и первичного ясного рода.
Если Ян Чжаогэ намеревался открыть бессмертную дверь, ему требовались высшие боевые искусства каждой из трех четких линий.
На этот раз высшим боевым искусством Нефритового ясного было Священное Писание, открывающее небеса.
Великое ясное высшее боевое искусство было вторым искусством среди великих космических пяти проявлений-великий божественный палец начала, который приходит после Тайи, который придерживался более раннего превосходства небес.
Главное ясное высшее боевое искусство-Священное Писание скорби реки дракона-было преподано Янь Чжаогэ через Гао Цинсюаня после его вклада в перемещение всего бродячего Нефритового неба.
В пяти невзгодах той эпохи на первом месте стояла беда Драконьей реки. Ему было дано название Dragon River Primitive Tribulation, или Dragon River Opening Tribulation. Это означало начало всего сущего и момент открытия небес и раскола земли.
Писание о скорби в Драконьей реке содержало в себе эти намерения. Это было первое Писание из десяти главных четких Писаний.
После установления пробудившегося космоса зала и неба за небесами с помощью зала пилюль, количество достижений и обратной связи, которые он приобрел, поможет ему в его восприятии этого первичного ясного высшего боевого искусства с необычайной скоростью.
В настоящее время его достижения в отношении Писания открытия небес, великого Божественного перста начала и писания скорби реки Дракона намного превзошли большинство экспертов, которые толкнули бессмертную дверь, и были чрезвычайно опытны в них.
Это была редкая возможность. В конце концов, его культивация была достаточно высока, чтобы открыть небеса и расколоть землю.
Если чье-то развитие недостаточно высоко, кто сможет это сделать, даже если они смогут получить помощника Пилюльного зала?
Только благодаря тщательному составлению заговоров Ян Чжаогэ сумел использовать эту возможность себе на пользу.
В противном случае, с тем, как трудно было культивировать три ясных боевых искусства, даже Ян Чжаогэ был бессилен войти в границы Бессмертного всего за двадцать лет.
Сегодня все приготовления были завершены!
В настоящее время духовное » я » и физическое тело Ян Чжаогэ слились воедино. Иллюзия и реальность были объединены, без различия между ними.
Он шагнул вперед. Его фигура, казалось, вообще не двигалась.
Однако он все ближе и ближе подбирался к этой иллюзорной бесформенной огромной двери.
Когда Ян Чжаогэ достиг передней части огромной двери, он протянул руку и без колебаний толкнул дверь!
Затем из двери вырвался безграничный и бесконечный ураган, поглотив его изнутри.
Эта буря, казалось, исходила изнутри его тела и разделилась надвое. Они появились из подошвы Ян Чжаогэ, и из его головы, и прошли через его тело.
Бессмертная Смертная Скорбь!
Когда бессмертная Ци входит в тело практикующего боевое искусство, это не просто помогает поглощать сущность духовной Ци. Вместо этого он полностью изменил бы телосложение упомянутого практикующего боевое искусство.
Если бы он смог пройти через это, то поднялся бы на совершенно новый уровень существования. Если он не сможет, то просто исчезнет в небытие.
Когда мастер боевых искусств достигает царства боевых святых, это называется «преодоление смертности и вступление в святость».” Это означало, что упомянутый человек вышел за пределы простого смертного.
В этот момент восхождение в бессмертное Царство из царства воинственных святых означало бы конец трансцендентного путешествия, что привело бы к качественному изменению. Они избавятся от своей смертной плоти, поднимутся в Царство Бессмертных и вступят в ряды Бессмертных!
В настоящее время Ян Чжаогэ непосредственно бросал вызов этому бедствию.
В его уме возникали различные виды опыта культивирования в прошлом.
Бесчисленные намерения боевых искусств представили себя вместе. В прошлом все это было основой выдающейся силы Ян Чжаогэ. Теперь все они были для него преградой.
Представления о том, что он может сгибаться по своей воле, снова начали усложняться и даже были на грани коллапса.
Любые мелкие недостатки могли стать для него препятствием. Дефект даже распространялся бы вокруг, как чума, заставляя его становиться больше.
Только Ян Чжаогэ подвергся всем видам подкрепления для своего тела и обладал самым сильным поздним небесным телосложением с начала времен. В настоящее время трудность его очищения бессмертной Ци была значительно иной по сравнению с другими.
Все это увеличило трудности для Ян Чжаогэ, когда он толкнул бессмертную дверь. Ему было гораздо тяжелее, и шансы на то, что он погибнет от несчастья, резко возрастали.
К счастью, накопление Ян Чжаогэ было слишком солидным.
Нефритовое Ясное Открытие Небес, Великое Ясное Великое Начало, Первичное Ясное Открытие Скорби. Три высших боевых искусства толкали Ян Чжаогэ вперед с инерцией открытия небес и раскола земли.
Отбрасывая старое, заменяя его новым. По мере того как он прокладывал путь для своего будущего, все ошибки прошлого становились незначительными.
Слои чистой Ци непрерывно поднимались в теле Янь Чжаогэ, существуя во всех частях его тела. Они были вездесущи и вездесущи.
Действительно. Среди пяти Бессмертных Ци, Бессмертная Ци, которую Ян Чжаогэ выбрал для восхождения в истинное бессмертное Царство, была самой простой Ци среди пяти-чистой Ци.
Вообще говоря, когда сражаешься против других, боевой стиль тех, кто культивирует злую Ци и праведную Ци, будет самым безжалостным.
Среди пяти Ци чистое Ци было сравнительно более нормальным и более приземленным. Его можно было бы считать чуть ли не самым приземленным Ци.
Для практикующих боевые искусства преимущество культивирования ясной Ци заключалось в том, что она могла сливаться со вторым видом бессмертной Ци, позволяя им достичь слияния двух Ци ауры и прорыва в глубокое бессмертное Царство.
В то же время, объективно говоря, тем, кто очищал свое тело чистой Ци, было относительно легче бросить вызов бессмертной смертной скорби.
Например, истинные бессмертные Императорские еретики культивировали чистую Ци как свою первую бессмертную Ци, независимо от того, какие боевые искусства они культивировали.
Однако Янь Чжаогэ не выбрал ясную Ци для уменьшения трудности прохождения скорби, даже если его скорбь была намного тяжелее, чем у других.
Если бы трудности были его единственной заботой, он бы вместо этого отодвинул дату прорыва, позволив ему сделать достаточные приготовления Заранее.
Янь Чжаогэ выбрал чистую Ци, потому что этот путь подходил ему больше всего.
Те, кто культивировал чистую Ци, были самыми приземленными и мирными. Была ли она точкой его движения или между добром и злом, она была точкой соединения, средней точкой и точкой опоры. Именно Ци гармонизировала и распространяла остальные четыре Ци. Это была самая примитивная Ци Вселенной и основа пяти Ци.
Это было совместимо с Ян Чжаогэ, который культивировал три чистых искусства. При культивировании чистой Ци в истинном Бессмертном царстве Ян Чжаогэ получал бы более прочную силу, чем другие бессмертные Ци!
Это было специально для него одного. Те, кто воспитывался по-разному, никогда не смогут подражать ему.
Когда бессмертная Ци, циркулирующая в его теле, наконец поднялась вверх и накопилась в его духовном Инь-центре, все его тело внезапно сжалось!
Не только его тело съежилось. Его душа тоже сжалась.
Вся его энергия была собрана и накоплена в его духовном Инь-центре.
Пока Бессмертная Ци циркулировала, в теле Янь Чжаогэ происходили трансформации. Он быстро съежился и, наконец, растворился в воздухе.
В прошлом, когда Ян Чжаогэ оперировал свое тело в последний раз, он также мог изменить размер своего тела.
Однако он все равно будет присутствовать. Каким бы маленьким он ни был, он всегда будет присутствовать.
Теперь же все его тело исчезло из бездонной Небесной пурпурно-Золотой печи.
Из всего этого, казалось, осталась только одна точка.
Это было неописуемо, непостижимо. Кроме того, он был неуловим и трудно поддавался описанию одними словами.
В этот момент времени больше не существовало, и не было никакого направления.
Как будто все началось еще до того, как установился хаос, до самых первобытных времен небытия.
Внезапно, без всяких предупреждений, точка внезапно расширилась!
Как будто хаос раскололся, и только что появилась первозданная пропасть!
Эта точка превратилась в неописуемое, аморфное, расплывчатое поле тьмы, похожее на бескрайний сгусток облаков.
Из облака появилась фигура Ян Чжаогэ. Он сидел в позе лотоса, и его глаза были широко открыты, излучая всевозможные цвета.
Облачный хаос претерпел еще одно становление и трансформировался в мириады объектов внутри мира. Затем творение изменилось, и оно, в конечном счете, шло к своему концу.
После того, как все превратилось в ничто, и остался только Ян Чжаогэ, хаос возродился сам собой. Затем цикл продолжился.
Глубокое небо пурпурно-Золотой печи открылось, и мириады блеска выстрелили изнутри.
Люди, ожидавшие снаружи, сосредоточились на этой печи. Они только чувствовали, что сияние содержит некую форму сдерживания, точно так же, как ладан, используемый для поклонения трем ясным великим мастерам во время церемонии поклонения.
Нецензурные выражения и дубли удаляются автоматически. Избегайте повторов, наш робот обожает их сжирать. Правила и причины удаления