Онлайн чтение книги Самый сильный старший брат в истории History’s Strongest Senior Brother
1 - 1172

Переводчик: DragonRider

*****

Действительно, за годы занятий боевыми искусствами с Ян Чжаогэ горизонт а Ху и его опыт значительно превзошли опыт коллег-практиков боевых искусств.

— Он нахмурился на мгновение и после некоторого раздумья осторожно спросил: — быть без утечек означает, что трудно быть раненым и спокойным без помех?”

— Да, состояние отсутствия утечек трудно ранить, и оно спокойное, безмятежное. Ван Пу сказал со вздохом: «здесь спокойствие означает, что все существование на земле не будет беспокоить его вообще.”

А Ху почесал в затылке, говоря "означает ли это, что глубокий Бессмертный не будет беспокоиться ни о нападении, ни о защите в бою?”

“Совершенно верно. Ян Чжаогэ пожал плечами и сказал: “Хотя боевой Святой не может повредить истинному Бессмертному во время боя, он может растворить атаку и даже разгадать движения истинного Бессмертного.”

“В этой ситуации, если боевой Святой использует крайнее преимущество своей силы, которая превосходит слишком много истинного Бессмертного, тогда у него может быть шанс победить истинного Бессмертного.”

Увидев Ван ПУ с отчаянным выражением лица, Янь Чжаогэ сказал с улыбкой: «давай, в любом случае, никто не может сделать это, но, по крайней мере, есть шанс.”

“Итак, мы часто говорим, что когда истинный Бессмертный спускается в мир смертных, он непобедим, но не каждый раз.”

— Тогда как, если это глубинный Бессмертный, то он точно будет непобедим.”

Ян Чжаогэ махнул рукой и продолжил: “потому что воинственный Святой не может причинить вред глубокому Бессмертному, и, строго говоря, он даже не может прикоснуться к глубокому Бессмертному. Напротив, независимо от того, насколько хороша ваша защита, глубокий Бессмертный может легко сокрушить ее даже свистом.”

— Это объясняется фразой о том, что Бессмертный истинный Бессмертный не пострадает от смертных, а спокойный глубокий Бессмертный не будет беспокоить.”

А Ху подумал про себя и сказал: “Вот что значит «спокойный».…”

— Да, как я уже говорил. Ян Чжаогэ рассмеялся и сказал: “допустим, есть воинственный святой с чрезвычайной силой, которая превосходит силу истинного Бессмертного, но если он сражается против такого же глубокого Бессмертного, то он может быть сбит с ног в одно мгновение и действовать даже хуже, чем истинный Бессмертный, у которого, по крайней мере, есть шанс дать отпор.”

— Звучит странно и ненормально? Но это основной принцип мира, что если человек не может отделить себя от него, то он должен подчиняться правилу в нем.- Сказал Ян Чжаогэ, протягивая ладони, — по мнению большинства людей, это действительно необычно для воинственного Святого победить истинного Бессмертного.”

Ван Пу несколько раз сухо кашлянул, а а Ху глупо улыбнулся.

“Ну, это звучит так, как будто я дую в свою собственную трубу, — Ян Чжаогэ поджал губы, говоря, — более того, некоторые истинные Бессмертные и императоры могущественны, а некоторые нет.”

«Истинный Бессмертный с чрезвычайной силой, которая таким образом превосходит сверстников, может иметь шанс против глубоких Бессмертных. Хотя он не может причинить боль глубокому Бессмертному, он не похож на воинственного Святого, беспомощно сражающегося с глубоким бессмертным в отчаянии.”

Ян Чжаогэ продолжал с улыбкой: «все равно, это будет нелегко. Случай еще более редкий, чем между воинственным Святым и истинным бессмертным на протяжении всей истории. В конце концов, среди глубоких Бессмертных есть ли нормальный?”

Чем выше уровень развития, тем реже возникают проблемы с пропуском уровней.

В конце концов, таких случаев не было.

В этот момент Ван Пу посмотрел на А Ху и вздохнул: “Итак, как я только что сказал, Даже если у нас есть открывающий меч происхождения, мы не можем прорваться в скалу Циньлинь. Поскольку открывающий меч происхождения-Бессмертный артефакт уровня без утечки, он не может повредить глубоким бессмертным. Однако, поскольку земного Владыки в настоящее время нет на утесе Ци Линь, если есть император, владеющий открывающим начало мечом, мы, возможно, сможем пробить Утес Ци Линь даже без меча, точно так же, как младший брат Янь сделал это на иллюзорном приходящем Пике, а Чэнь Шанфан-на гениальном летающем Пике.”

— Однако воинственный Святой не может пробить ворота монастыря глубокого Бессмертного, активировав артефакт Бессмертного без утечки. В конце концов, он не может полностью активировать Бессмертный артефакт, так как находится на расстоянии двух уровней от глубокого Бессмертного.- Добавил он.

А Ху почесал в затылке и спросил: «тогда для этого должны быть какие-то причины.”

— Причина в том, что нелегко стать глубоким бессмертным.- Ян Чжаогэ усмехнулся. «После того, как человек открыл дверь бессмертия, он должен пройти через скорбь, чтобы перейти на следующий уровень, и как только он потерпит неудачу, он будет мертв со всем своим культивированием.”

Именно из-за этого каждое повышение уровня поднимало культиватора на новый уровень, что было так же трудно, как вступление боевого святого в царство бессмертных.

Поэтому Ван Пу представил его как двойную пропасть, лежащую между ними.

— Вступление святого воина в бессмертное царство называется бессмертной смертной скорбью. Ян Чжаогэ сказал: «Существует также безграничная скорбь или чистая глубокая скорбь от истинного Бессмертного царства к глубокому Бессмертному Царству, и последствие неудачи в преодолении ее будет таким же, как и неудача бессмертной смертной скорби, мертвой и исчезнувшей в ничто.”

«Если глубокий Бессмертный хочет искать дополнительную силу, он также должен страдать от невзгод. Ян Чжаогэ объяснил: «это как-то связано с культивацией. Ах Ху, поскольку ты сейчас далеко от Бессмертного царства, я даже не упомянул, что мы, практикующие боевые искусства, культивируем истинную сущность, а мастера Бессмертного царства принимают бессмертную Ци.”

«Бессмертная Ци-это имя в общих чертах, и технически Бессмертный владеет пятью Ци, которые также называются пятью Истинностями.”

«Пять Ци, а именно праведная Ци, изменчивая Ци, яркая Ци, злая Ци и ясная Ци, называются бессмертной Ци. Однако они разные.”

«Для праведной Ци так называемая праведность не равна справедливости или честности, а праведная Ци непоколебима и находится в стабильном состоянии, показывая, что мир творения неизменен.

Изменяющаяся Ци находится на противоположной стороне праведной Ци, бесформенной, гибкой и бесконечной, отражающей эволюционирующую историю мира творения.

Время приносит много изменений, и в целом вся Вселенная претерпевает постоянные изменения с быстрым развитием.

Если нет праведной Ци, чтобы поддерживать равновесие и ритм между изменяющейся Ци и самой собой, то мир творения вскоре окажется в хаосе, развалится и сломается наполовину.

Яркая Ци полна блеска, доброты и позитивности, что представляет собой мир процветания и красоты.

Независимо от того, смещается ли Ци от стабильности к изменению или наоборот, до тех пор, пока она положительно развивается, она принадлежит к яркой Ци.

Злая Ци приносит убийства и катастрофы. Она олицетворяет темную сторону, разрушение мира творения.

Злая Ци, противоположная светлой Ци, фокусируется не на изменении или стабильности, а на эффекте, оставленном ими, разгадывая темную сторону мира.

Если злое Ци восторжествует, мир погрузится в непрекращающиеся бедствия и бесконечные бедствия.

Ясная Ци существует между изменениями и стабильностью, между правильным и неправильным. Это основа мира, соединяющая все и регулирующая четыре других Ки.”

— Мы, практикующие Царство боевых святых и царства нижнего уровня, также можем поглощать бессмертную Ци, которая приносит пользу нашему развитию. Однако мы должны принимать его в меру. Иначе наше тело с этим не справится.”

Янь Чжаогэ сказал: «Любой, кто успешно прошел через бессмертную смертную скорбь, толкнув дверь бессмертия, может преобразовать всю свою истинную сущность в бессмертную Ци.”

«С истинной сущностью, преобразованной в бессмертную Ци и проходящей через тело, истинные бессмертные не пострадают от истинной сущности боевых практиков. Это то, что мы называли «без утечек».”

— Тем не менее, Ци, которой владеет истинный Бессмертный, — это только одна из пяти бессмертных Ци, и она отличается от человека к человеку.”

Ян Чжаогэ поднял один палец, а затем другой, продолжая объяснение: “если истинные бессмертные культивируют свое тело со вторым бессмертным Ци и преодолевают следующие чистые глубокие страдания, они могут объединить два Ци и превратить бессмертное Ци в бессмертную банду.”

— Он нахмурился на мгновение и после некоторого раздумья осторожно спросил: — быть без утечек означает, что трудно быть раненым и спокойным без помех?”

— Да, состояние отсутствия утечек трудно ранить, и оно спокойное, безмятежное. Ван Пу сказал со вздохом: «здесь спокойствие означает, что все существование на земле не будет беспокоить его вообще.”

А Ху почесал в затылке, говоря “ » означает ли это, что глубокий Бессмертный не будет беспокоиться ни о нападении, ни о защите в бою?”

“Совершенно верно. Ян Чжаогэ пожал плечами и сказал: “Хотя боевой Святой не может повредить истинному Бессмертному во время боя, он может растворить атаку и даже разгадать движения истинного Бессмертного.”

“В этой ситуации, если боевой Святой использует крайнее преимущество своей силы, которая превосходит слишком много истинного Бессмертного, тогда у него может быть шанс победить истинного Бессмертного.”

Увидев Ван ПУ с отчаянным выражением лица, Янь Чжаогэ сказал с улыбкой: «давай, в любом случае, никто не может сделать это, но, по крайней мере, есть шанс.”

“Итак, мы часто говорим, что когда истинный Бессмертный спускается в мир смертных, он непобедим, но не каждый раз.”

— Тогда как, если это глубинный Бессмертный, то он точно будет непобедим.”

Ян Чжаогэ махнул рукой и продолжил: “потому что воинственный Святой не может причинить вред глубокому Бессмертному, и, строго говоря, он даже не может прикоснуться к глубокому Бессмертному. Напротив, независимо от того, насколько хороша ваша защита, глубокий Бессмертный может легко сокрушить ее даже свистом.”

— Это объясняется фразой о том, что Бессмертный истинный Бессмертный не пострадает от смертных, а спокойный глубокий Бессмертный не будет беспокоить.”

А Ху подумал про себя и сказал: “Вот что значит «спокойный».…”

— Да, как я уже говорил. Ян Чжаогэ рассмеялся и сказал: “допустим, есть воинственный святой с чрезвычайной силой, которая превосходит силу истинного Бессмертного, но если он сражается против такого же глубокого Бессмертного, то он может быть сбит с ног в одно мгновение и действовать даже хуже, чем истинный Бессмертный, у которого, по крайней мере, есть шанс дать отпор.”

— Звучит странно и ненормально? Но это основной принцип мира, что если человек не может отделить себя от него, то он должен подчиняться правилу в нем.- Сказал Ян Чжаогэ, протягивая ладони, — по мнению большинства людей, это действительно необычно для воинственного Святого победить истинного Бессмертного.”

Ван Пу несколько раз сухо кашлянул, а а Ху глупо улыбнулся.

“Ну, это звучит так, как будто я дую в свою собственную трубу, — Ян Чжаогэ поджал губы, говоря, — более того, некоторые истинные Бессмертные и императоры могущественны, а некоторые нет.”

«Истинный Бессмертный с чрезвычайной силой, которая таким образом превосходит сверстников, может иметь шанс против глубоких Бессмертных. Хотя он не может причинить боль глубокому Бессмертному, он не похож на воинственного Святого, беспомощно сражающегося с глубоким бессмертным в отчаянии.”

Ян Чжаогэ продолжал с улыбкой: «все равно, это будет нелегко. Случай еще более редкий, чем между воинственным Святым и истинным бессмертным на протяжении всей истории. В конце концов, среди глубоких Бессмертных есть ли нормальный?”

Чем выше уровень развития, тем реже возникают проблемы с пропуском уровней.

В конце концов, таких случаев не было.

В этот момент Ван Пу посмотрел на А Ху и вздохнул: “Итак, как я только что сказал, Даже если у нас есть открывающий меч происхождения, мы не можем прорваться в скалу Циньлинь. Поскольку открывающий меч происхождения-Бессмертный артефакт уровня без утечки, он не может повредить глубоким бессмертным. Однако, поскольку земного Владыки в настоящее время нет на утесе Ци Линь, если есть император, владеющий открывающим начало мечом, мы, возможно, сможем пробить Утес Ци Линь даже без меча, точно так же, как младший брат Янь сделал это на иллюзорном приходящем Пике, а Чэнь Шанфан-на гениальном летающем Пике.”

— Однако воинственный Святой не может пробить ворота монастыря глубокого Бессмертного, активировав артефакт Бессмертного без утечки. В конце концов, он не может полностью активировать Бессмертный артефакт, так как находится на расстоянии двух уровней от глубокого Бессмертного.- Добавил он.

А Ху почесал в затылке и спросил: «тогда для этого должны быть какие-то причины.”

— Причина в том, что нелегко стать глубоким бессмертным.- Ян Чжаогэ усмехнулся. «После того, как человек открыл дверь бессмертия, он должен пройти через скорбь, чтобы перейти на следующий уровень, и как только он потерпит неудачу, он будет мертв со всем своим культивированием.”

Именно из-за этого каждое повышение уровня поднимало культиватора на новый уровень, что было так же трудно, как вступление боевого святого в царство бессмертных.

Поэтому Ван Пу представил его как двойную пропасть, лежащую между ними.

— Вступление святого воина в бессмертное царство называется бессмертной смертной скорбью. Ян Чжаогэ сказал: «Существует также безграничная скорбь или чистая глубокая скорбь от истинного Бессмертного царства к глубокому Бессмертному Царству, и последствие неудачи в преодолении ее будет таким же, как и неудача бессмертной смертной скорби, мертвой и исчезнувшей в ничто.”

«Если глубокий Бессмертный хочет искать дополнительную силу, он также должен страдать от невзгод. Ян Чжаогэ объяснил: «это как-то связано с культивацией. Ах Ху, поскольку ты сейчас далеко от Бессмертного царства, я даже не упомянул, что мы, практикующие боевые искусства, культивируем истинную сущность, а мастера Бессмертного царства принимают бессмертную Ци.”

«Бессмертная Ци-это имя в общих чертах, и технически Бессмертный владеет пятью Ци, которые также называются пятью Истинностями.”

«Пять Ци, а именно праведная Ци, изменчивая Ци, яркая Ци, злая Ци и ясная Ци, называются бессмертной Ци. Однако они разные.”

«Для праведной Ци так называемая праведность не равна справедливости или честности, а праведная Ци непоколебима и находится в стабильном состоянии, показывая, что мир творения неизменен.

Изменяющаяся Ци находится на противоположной стороне праведной Ци, бесформенной, гибкой и бесконечной, отражающей эволюционирующую историю мира творения.

Время приносит много изменений, и в целом вся Вселенная претерпевает постоянные изменения с быстрым развитием.

Если нет праведной Ци, чтобы поддерживать равновесие и ритм между изменяющейся Ци и самой собой, то мир творения вскоре окажется в хаосе, развалится и сломается наполовину.

Яркая Ци полна блеска, доброты и позитивности, что представляет собой мир процветания и красоты.

Независимо от того, смещается ли Ци от стабильности к изменению или наоборот, до тех пор, пока она положительно развивается, она принадлежит к яркой Ци.

Злая Ци приносит убийства и катастрофы. Она олицетворяет темную сторону, разрушение мира творения.

Злая Ци, противоположная светлой Ци, фокусируется не на изменении или стабильности, а на эффекте, оставленном ими, разгадывая темную сторону мира.

Если злое Ци восторжествует, мир погрузится в непрекращающиеся бедствия и бесконечные бедствия.

Ясная Ци существует между изменениями и стабильностью, между правильным и неправильным. Это основа мира, соединяющая все и регулирующая четыре других Ки.”

— Мы, практикующие Царство боевых святых и царства нижнего уровня, также можем поглощать бессмертную Ци, которая приносит пользу нашему развитию. Однако мы должны принимать его в меру. Иначе наше тело с этим не справится.”

Янь Чжаогэ сказал: «Любой, кто успешно прошел через бессмертную смертную скорбь, толкнув дверь бессмертия, может преобразовать всю свою истинную сущность в бессмертную Ци.”

«С истинной сущностью, преобразованной в бессмертную Ци и проходящей через тело, истинные бессмертные не пострадают от истинной сущности боевых практиков. Это то, что мы называли «без утечек».”

— Тем не менее, Ци, которой владеет истинный Бессмертный, — это только одна из пяти бессмертных Ци, и она отличается от человека к человеку.”

Ян Чжаогэ поднял один палец, а затем другой, продолжая объяснение: “если истинные бессмертные культивируют свое тело со вторым бессмертным Ци и преодолевают следующие чистые глубокие страдания, они могут объединить два Ци и превратить бессмертное Ци в бессмертную банду.”