Украсть что-то из чужих рук-это одно. Взять что-то, находящееся прямо под наблюдением Предка Дао, было совершенно другим делом.
Это подразумевало попытку спровоцировать шишку из Царства Дао по собственной воле.
Поскольку намерения Старшего Лорда все еще оставались неясными для нынешнего ортодоксального даосизма, это определенно было делом крайнего риска.
Без надежного шишки из Царства Дао, сдерживающего других Предков Дао, ортодоксальный даосизм мог только оставаться в своем беспомощном положении.
Ян Чжаогэ и другие подчеркнули Бессмертное Уничтожение Четырех Мечей и Формирование Бессмертного Уничтожения из-за этого.
По правде говоря, Формирование Бессмертного Истребления не могло надеяться отомстить Предку Дао и не могло применить никаких эффективных методов убийства. На самом деле, Предок Дао, входящий и выходящий из формации по своему усмотрению, вовсе не был чем-то сложным.
Однако даже один только Предок Дао не обладал возможностями полного уничтожения Бессмертных.
При определенных обстоятельствах это стало бы решающим фактором, который мог бы повлиять на общую ситуацию.
В конце концов, ни один из Предков Дао не жил своей жизнью в одиночестве.
Если бы им пришлось назвать одного из них, возможно, Старший Лорд идеально соответствовал бы этому критерию. Только это, несомненно, было невероятно ироничным делом для Янь Чжаогэ и других учеников даосизма.
В этом заключалась важность Формирования Бессмертного Истребления и причина, по которой они так сильно этого хотели.
Если бы появилась полная Формация Бессмертного Истребления, это полностью изменило бы позицию ортодоксального даосизма.
Но вот в чем была проблема. Группа Янь Чжаогэ искала Четыре Меча Бессмертного Уничтожения, чтобы сразиться с шишкой из Царства Дао. Тем не менее, один из мечей был в руках Неизмеримого Небесного Владыки, еретического Предка Дао, который был заклятым врагом ортодоксального даосизма.
Следовательно, ситуация зашла в тупик.
Если бы Старший Лорд не собирался оказывать помощь, Ян Чжаогэ мог бы думать только о том, чтобы присоединиться к Расе Демонов и Благословенным Землям Белого Лотоса.
Неизмеримый Небесный Владыка и Бессмертный Двор сохранили свое владение Мечом Бессмертного Конца, чтобы застать группу Янь Чжаогэ врасплох, позволив ортодоксальному даосизму попасть в расставленные ими ловушки.
Что еще хуже, у группы Ян Чжаогэ были под рукой три других меча и даже был полный план Формирования Бессмертного Истребления.
Как только Неизмеримый Небесный Владыка преуспеет, тогда полное Бессмертное Формирование Уничтожения станет собственностью Бессмертного Двора.
Это, несомненно, пошатнуло бы равновесие между ними и Благословенными Землями Белого Лотоса.
Независимо от того, был ли это Будущий Будда или Восточный Владыка Тайи, никто не захотел бы стать свидетелем этого с самого начала.
Даже после того, как Ян Чжаогэ только что убил бессмертного Духовного Бивня и съел его слоновий хобот, Раса Демонов и Благословенные Земли Белого Лотоса никогда не допустят, чтобы план Неизмеримого Небесного Господа увенчался успехом.
Конечно, они также планировали бы извлечь выгоду из группы Ян Чжаогэ, позволив Бессмертной Формации Уничтожения попасть в их руки.
В худшем случае они демонтировали бы Бессмертную Формацию Уничтожения. Даже если бы они не могли этого получить, они не дали бы Неизмеримому Небесному Господу таких шансов.
На самом деле, Ян Чжаогэ подозревал, что у Западных Чистых Земель тоже были свои собственные планы.
В то время как Западные Чистые Земли и Двор Бессмертия возглавляли шишки Царства Дао, Западные Чистые Земли были более сильной фракцией в их союзе.
Но, если Бессмертный Суд получит Формирование Бессмертного Истребления, их позиции могут полностью поменяться.
Та же теория может быть применена к Звездным морям Астро-гор и Благословенным Землям Белого Лотоса.
Игра ума, включенная в нее целиком, была чрезвычайно тонкой.
Только Ян Чжаогэ верил, что немногие эксперты Царства Дао не станут делать что-то столь идиотское, как разжигание внутренней борьбы, даже не разделив военную добычу. Только после того, как Формирование Бессмертного Истребления попадет в их руки, возникнет проблема распределения.
Следовательно, в целом некоторые возможности все еще существовали.
Конечно, если Старший Лорд не сделает свой ход, то какой бы план они ни разработали, он будет сочтен смехотворным, а их шансы на победу практически равны нулю.
В конце концов, если кто-то надеялся выковать железо, их молот должен был быть достаточно твердым.
Таким образом, Янь Чжаогэ был заинтересован в плане Ян Цзяня.
Ян Цзянь инсценировал свою смерть, позволив Неизмеримому Небесному Господу оставаться в неведении о том, что его план уже просочился. В результате он устроил ловушку и ждал, когда Ян Чжаогэ и другие войдут в нее без опасений.
Ян Цзянь планировал использовать свой план против него.
Конечно, Ян Чжаогэ мог бы предпочесть оставаться консервативным. Получив предупреждения Ян Цзяня, он мог отказаться от Меча Бессмертного Конца, что позволило ему избежать плана Неизмеримого Небесного Владыки.
Но, если бы существовал способ противостоять его плану, Ян Чжаогэ был бы готов это услышать.
“У меня действительно есть кое-какие идеи в голове”. На этот раз Ян Цзянь перестал оставлять все в напряжении. Он сразу же сказал: “Это основано на лампе, которую я приобрел в Нефритовом Иллюзорном дворце».
Янь Чжаогэ и Фэн Юньшэн мгновенно заинтересовались: “Хотя Нефритовая Иллюзорная Глазурованная лампа действительно является значительным сокровищем, этого не должно быть достаточно, чтобы справиться с мощью Царства Дао, не так ли?”
Ян Цзянь сказал: “Конечно, мы не можем полагаться только на эту лампу. Но это может быть возможностью, которая даст нам шанс. Я не уверен, удастся ли этот план или нет. Все, что я могу сказать, это то, что мы должны стараться изо всех сил”.
“На этот раз я ничего не пытаюсь скрыть. Вместо этого есть некоторые части, для которых мне еще предстоит найти решение. Это глубоко требует от нас адаптации к ситуации”.
Ян Цзянь посмотрел в сторону этих двоих: “Если у меня будет шанс на успех, я сообщу вам обоим. Если я не смогу, то вопросы, связанные с Бессмертным Конечным Мечом, придется отложить. Будет лучше, если мы не будем действовать так опрометчиво, если попадем в Неизмеримую ловушку Небесного Господа”.
“Все ваши героические подвиги прошлого глубоко вошли в историю. Конечно, мы бы вам доверяли. — Ян Чжаогэ сложил руки рупором. — Поскольку мы получили ваше предупреждение и знаем о местонахождении Меча Бессмертного Конца, а также о злых намерениях Неизмеримого Небесного Владыки, мы будем ждать хороших новостей от вас”.
После короткой паузы он спросил: “Еще одна вещь, о которой я хотел бы спросить”.
Ян Цзянь сказал: “Спрашивай вперед».
“Всегда ходили слухи, что Неизмеримый Небесный Владыка изначально был одним из Небесных Владык нашего даосизма, который принял свою нынешнюю форму после своего восхождения в Царство Дао”. Янь Чжаогэ спросил: “Итак, у вас есть какие-либо подсказки относительно того, кто это может быть?”
Ян Цзянь сказал неторопливым тоном: “Нефритовый Выдающийся Небесный Владыка-Император, Даосский Пурпурный Срок, Даосский Изначальный Подавляющий Бессмертный и Золотая Мать Нефритового Пруда. Эти четыре кандидата входят в список подозреваемых».
“Изначально все еще должен был существовать Небесный Владыка Тайи Нирвана. Однако я получил известие о его смерти несколько лет назад и, естественно, исключил его «
Янь Чжаогэ и Фэн Юньшэн медленно кивнули.
Ян Цзянь перечислил нескольких даосских первоклассных экспертов, которые вообще не появлялись во время Великого Бедствия.
“Хотя, есть одна вещь, о которой следует упомянуть”. Ян Цзянь продолжал говорить: “Когда случилось несчастье, я вообще не был в Божественном Дворце Небесного Двора. Вместо этого я оказался в своем собственном пещерном поместье – перевале Ирригационного канала.”
“До этого в мою резиденцию было доставлено письмо. Никаких причин не было указано, и он только просил меня направиться к Небесному Двору. Поскольку я все еще был в уединении, мне не удалось вовремя увидеть письмо.”
Ян Цзянь начал вспоминать свои воспоминания о прошлом: “После того, как я был предупрежден Великим Бедствием и вышел из уединения, Божественный Дворец Небесного Двора уже был разрушен”.
“Такое случилось?” Эти двое были изрядно удивлены: “Кто пригласил вас в Небесный Суд?”
Ян Цзянь сказал: “Это была даосская Пурпурная пожизненность».
Царствующий На Небесах Пурпурный Пожизненный Поларис Великий Суверенный Император.
Глава Четырех империалов Даосизма занимал второе место среди тех, кто принадлежал к Божественному Дворцу Небесного Двора. Даже при учете Небесного Владыки Тайи Нирваны, который периодически появлялся, Император Пурпурного Срока, несомненно, входил в тройку лучших магнатов Божественного Дворца Небесного Двора.
“Означает ли это, что Император Пурпурной Пожизненности не является Неизмеримым Небесным Владыкой? По крайней мере, эта возможность намного меньше?” — тихо спросил Фэн Юньшэн.
Ян Цзянь сказал: “Я не могу быть слишком уверен в этом. Хотя у меня и есть кое-какие догадки в голове, я все еще не знаю, зачем даосский Пурпурный тенуитет пригласил меня.”
Он застонал и сказал: “Возможно, Небесный Господь Тайи Нирвана знал, что происходит».
Нецензурные выражения и дубли удаляются автоматически. Избегайте повторов, наш робот обожает их сжирать. Правила и причины удаления