Ян Чжаогэ и представители даосской линии, а также архаичный Будда Дипанкара и Будда Ваджрапрамарди ортодоксального буддизма могут презирать силу еретиков, практикующих боевые искусства, и презирать их за невежество в истине. Однако они все еще устали от разрушительной силы, которую могли собрать Неизмеримый Небесный Господь и Будущий Будда.
В конце концов, эти двое были большими шишками Царства Дао.
Ян Цзянь и Махамаюри были выдающимися среди своих сверстников, элитой, которая наблюдает за всеми существами, такими как предки Дао. Однако, даже если бы они столкнулись с Безмерным Небесным Господом или Будущим Буддой, они не победили бы. Хуже того, возможность сбежать, сохранив свою жизнь, считалась благословением.
Был также Владыка Изобилия Сокровищ, который культивировал Писание Истока Хаоса. Без Четырёх Бессмертных Истребляющих Мечей он мог бы сам создать незавершённую Формацию Бессмертного Истребления и даже сломать защиту Земного Абрикосового Знамени Инь Ян. Несмотря на это, он все же погиб в руках Дьявола Предков, Небесного Дьявола Обширной Свободы.
Но он мог сбежать от Небесного Дьявола Обширной Свободы, не будучи убитым на месте. Хотя затем он скончался от ран, все хвалили его достижение.
И это, в свою очередь, доказало разрыв между Царством Дао и Бессмертным Царством.
Это была пропасть, которая была дальше, чем разрыв между восхождением к бессмертию и бытием человека.
Итак, архаичный Будда Дипанкара, монарх Дао Лу Я, Махамаюри и другие известные и влиятельные персонажи усердно работали, чтобы достичь Царства Дао.
Кроме того, Ян Цзянь сожалел о проблеме между Суо Минчжаном и Янь Ди.
Поэтому все в даосизме также приложили усилия для следующего раунда игр, в первую очередь с участием Девяти Подземных Миров.
Однако, даже если даосизм в конце концов победил и кто-то успешно вошел в Царство Дао, это все равно считалось выходом из невыгодной ситуации, а не беззаботностью и безопасностью от других фракций.
Ведь противников было не один.
Если одна партия становилась слишком сильной, это могло привести к тому, что несколько других фракций объединили свои силы, чтобы закрыть партию.
Она считалась победоносной только тогда, когда одна сторона могла сокрушить всех остальных своей силой и не боялась самоубийственного удара.
Накопление силы для достижения этой стадии было подобно медленному сбору песка, пока он не превратился в башню. Естественно, Янь Чжаогэ должен тщательно использовать любую возможность, чтобы усилить себя и ослабить своего противника.
Любые неудачи могли сорвать весь план.
Неизмеримый Небесный Лорд и Будущий Будда сами по себе были действительно сильны, но их вознесение в Царство Дао не было совершенным. Позже была возможность разрушить их фундамент.
Пока Ян Чжаогэ сосредоточился на своем совершенствовании, он искал критическую точку в нацеливании на слабость.
Фактически, его ход был эффективен не только в нападении, но и в защите.
Способность Неизмеримого Небесного Господа освещать людей в даосизме была слишком мощной, и потенциальная угроза существовала всегда.
Среди знакомых Янь Чжаогэ этой проблемой страдали Фу Тин, Мэн Ван и Хэ Сисин.
Будущий Будда и Благословенные Земли Белого Лотоса тоже были головной болью. Подобным образом они могли обратить людей даосизма в свою веру.
Янь Чжаогэ, естественно, должен был остерегаться такого репрессивного метода.
Учитывая его силу совершенствования, Неизмеримый Небесный Лорд и Будущий Будда не могли насильно просветить его, если только это не было добровольно.
К сожалению, большинство людей с более низким уровнем совершенствования были подвержены этому.
Кроме того, в общей картине игры «Девять подземных миров», которая могла начаться в любое время, ортодоксальному даосизму требовалось больше знаний о девяти подземных мирах, если они хотели что-то получить.
Конечно, Ян Чжаогэ также признал, что, если его исследования достигли значительного прогресса, он с нетерпением ждал сцены, в которой Верховный бог-воин даосизма сражается с преданными еретиками.
Янь Чжаогэ вытянул из этого шутку, но он действительно оправдал ожидания.
В конце концов, еретикам, практикующим боевые искусства более низкого уровня, действительно было намного легче расти, чем ортодоксальным даосистам. За исключением Великого Небесного Царства, еретики имели очевидное численное преимущество.
В Бессмертном Дворе было три тысячи бессмертных. Великие Небесные Бессмертные могли обладать силой веры от 216 до 270 Бессмертных Доменов; Великие Виртуальные Бессмертные могут обладать силой веры от 36 до 40 Бессмертных Доменов; Безмятежные Глубокие Бессмертные могут обладать силой веры в диапазоне от 12 до 15 Бессмертных Доменов. Наконец, Истинный Бессмертный может пользоваться силой веры, охватывающей от 4 до 5 Бессмертных Доменов.
Это означало, что в дополнение к примерно дюжине или около того Великих Небесных Бессмертных в Бессмертном Дворе при нормальных обстоятельствах было также около 72 Великих Виртуальных Бессмертных, 216 Безмятежных Глубоких Бессмертных и 720 Истинных Бессмертных без утечек.
Время от времени может быть небольшое отклонение в количестве. Однако их стандарты останутся на этом уровне еще долгое время.
В случае крупномасштабной потери трудно было найти только Великих Небесных Бессмертных, а потери Великих Виртуальных Бессмертных было трудно восполнить. И Безмятежные Глубокие Бессмертные, и Истинные Бессмертные без утечек могут быть быстро пополнены.
Излишне говорить, что не было никаких трудностей в создании Царства Боевого Святого ниже Царства Бессмертного и даже в других более низких сферах совершенствования.
С другой стороны, Благословенные Земли Белого Лотоса имели более богатую основу, не уступая Бессмертному Двору.
В глазах ортодоксального даосизма и ортодоксального буддизма они были сборищем подделок. Даже если при еретиках и были удивительные таланты, тем более жалко было растрачивать таланты.
Но, его массовость и быстрое пополнение живой силой не могли быть подорваны.
С точки зрения чистой скорости улучшения сферы совершенствования, никто не мог быть быстрее, чем Переполняющая Крышка Духовной Божественности Девяти Подземных Миров.
В этом аспекте в девяти подземных мирах были суровые условия. Это было слишком уникально, что суровые условия были намного более требовательными, чем у еретиков, и более строгими, чем у даосизма, буддизма и фракции демонических рас.
Текущее исследование Янь Чжаогэ в «Небесах вечной клятвы» напрямую нацелено на этот аспект Девяти Подземных миров и еретиков.
Исследование было только в начале, и до него было еще далеко.
Однако терпения у него хватило. Это был долгосрочный план, рассчитанный на 10 000 лет.
Конечно, был и план похитить людей, служащих еретикам.
Единственное, что оказало краткосрочное влияние, — это более глубокий взгляд на девять подземных миров.
«Не волнуйся. Я буду приходить сюда время от времени. Хань Лун’эр, действуй шаг за шагом и запиши всю информацию, которую я сказал тебе записать». Янь Чжаогэ улыбнулся и похлопал Ин Лунту по плечу: «Тебе не трудно».
Адрес «Хань Лун’эр» уже был долгой историей для Ин Лунту, который стал Бессмертным после того, как стал героем даосизма.
Если кто-то еще назвал его так легкомысленно, это было похоже на провокацию.
Лишь немногие, такие как Янь Чжаогэ, Фэн Юньшэн, Сюй Фэй, Янь Ди, Юань Чжэнфэн и другие, называли его так. К этому титулу обращались в частном порядке и редко упоминали публично.
Ин Лунту был более чем счастлив, что Янь Чжаогэ и другие называли его так, но он не хотел, чтобы Ян Чжаогэ слишком официально называл его «младший брат Ин».
Просто слушая слова Янь Чжаогэ в данный момент, Ин Лунту мог только горько улыбнуться: «Брат, я сделаю все, что ты захочешь. Однако я все еще не привык к нынешней роли. Мне приходится наблюдать, как некоторые выдающиеся молодые люди идут на риск, и все же я должен соблюдать нейтралитет, быть сторонним наблюдателем и не вмешиваться. Я не могу этого вынести».
«Алмазы образуются под давлением. Даже если вы не используете этот метод в этом месте, новым поколениям нужен такой опыт, независимо от того, находится ли он в Чжулуо Роял Рид Небесах, в любом другом месте или в любой секте. Часто говорят: пожалей розгу и испортишь ребенка». Янь Чжаогэ улыбнулся и спросил: «Кстати, вы только что отослали группу людей. Куда вы отправили их на этот раз? Какова миссия?»
Услышав его вопрос, Ин Лунту сделал обеспокоенное выражение лица. Наконец, после долгой паузы, он пробормотал и нерешительно сказал: «Они только что закончили миссию в мире, но кто-то активировал одну часть длинной миссии номер 3, которую вы устроили, поэтому я отправил их туда».
«Долгая миссия номер 3…» Ян Чжаогэ коснулся подбородка.
Фэн Юньшэн беспомощно закрыла лицо: «…Ищи Дьявола Яна».
Нецензурные выражения и дубли удаляются автоматически. Избегайте повторов, наш робот обожает их сжирать. Правила и причины удаления