“Если не произойдет ничего неожиданного, наш план может сработать”, — сказал Гао Хань после встречи с группой.
Император Долголетия Южной Оконечности кивнул: “Тогда давай немного подождем”.
Янь Чжаогэ и Фэн Юньшэн, естественно, согласились.
Даже если им удастся сообщить эту новость Махамаюри, Махамаюри может не начать немедленную атаку. Он бы остался скрытым и позволил Западным Чистым Землям искать Шариру Шакьямуни.
Когда появлялась определенная подсказка и ортодоксальный буддизм отправлялся за шарирой, Махамаюри немедленно вмешивался.
Точно так же это было и время, когда группа Яна Чжаогэ должна была действовать.
Если они не передадут новость Махамаюри, это еще не конец, но Ян Чжаоге и другим пришлось пойти на больший риск.
Группа поболтала и терпеливо ждала.
По сравнению с Западными Чистыми Землями, Ян Чжаогэ уделял больше внимания двум людям перед ним.
В отличие от Возвышенного Светила Лин Цин, Возвышенное Солнечное Светило Гао Хань можно было считать наполовину учеником Императора Долголетия Южной Оконечности, поскольку он всегда следовал за Императором Долголетия Южной Оконечности.
Итак, много ли Император Долголетия Южной Оконечности знал о тайной связи Гао Хана с ортодоксальным буддизмом?
Или, может быть, все это спровоцировал Император Долголетия Южной Оконечности?
Если бы это была последняя ситуация, это было бы еще более наводящим на размышления.
У императора Долголетия Южной Оконечности были плохие отношения с еретиками Бессмертного Двора. Еще до того, как был создан Мир за пределами Миров, у него были постоянные конфликты с Бессмертным Двором. В противном случае Нефритовый скипетр Триратны не был бы потерян.
С другой стороны, Западные Чистые Земли тайно поддерживали Двор Бессмертных. Обе стороны работали вместе, чтобы бороться с Благословенными Землями Белого Лотоса и Расой Демонов.
Конечно, это все еще имело некоторый смысл в том, почему Император Долголетия Южной Оконечности имел хорошие отношения с Западными Чистыми Землями, но не с Бессмертным Двором.
В то время как Западные Чистые Земли помогали Бессмертному Двору, он также связался с потомками ортодоксального даосизма, которые выступали против Бессмертного Двора.
Ортодоксальный буддизм и Бессмертный Суд были союзниками во многих аспектах. Но, в конце концов, это были две разные фракции. Естественно, у каждого были свои планы.
Но Ян Чжаогэ интересовался запутанными делами, происходящими в темноте.
С возрождением ортодоксального даосизма и значительным улучшением общей ситуации уединенные электростанции наконец появились после Великого Бедствия.
Восходящие звезды, родившиеся после Великого Бедствия, также процветали одна за другой.
В то время как ортодоксальный даосизм набирал силу, шишки, которые ранее поддерживали ситуацию с даоменами, в последние годы, казалось, были гораздо скромнее. Их слава по сравнению с прежней померкла.
Несоответствие Божественная Мать оказалась в уникальной ситуации из-за Образования Бессмертного Истребления, но это было все.
Император Долголетия Южной Оконечности и Император Северной Звезды, казалось, пытались держаться в тени.
Достойными внимания фигурами даосизма, о которых говорил внешний мир, были бы Ян Цзянь, Монах Сюань Ду, Божественная Мать Несоответствия, Фея Облачного Небосвода, Суо Минчжан и Фэн Юшэн.
Монах Сюань Ду был известен своим совершенствованием, приближающимся к царству Дао. Мир знал, что Божественная Мать Несоответствия и Фея Облачного Небосвода по очереди отвечали за Формирование Бессмертного Истребления. Суо Минчжан и Фэн Юшэн были признаны юниорами, которые продвигались не по дням, а по часам.
Конечно, самым привлекательным человеком был бы Ян Чжаогэ, признанный Молодым Небесным Владыкой.
Возвращение дуэта учителя и ученика, Тайи Культивируемого Божества и Не Чжи, также привлекло много внимания.
Но Император Долголетия Южной Оконечности и Император Северной Звезды не были так заметны, как раньше.
Было бы преувеличением сказать, что каждое новое поколение превосходит предыдущее, создавая атмосферу того, что новое заменит старое.
Несмотря на это обстоятельство, Ян Чжаогэ уделял пристальное внимание незаметным людям.
По сравнению с Императором Северной Звезды с отвлекающими идеалами и плохими отношениями, Ян Чжаогэ уделял больше внимания Императору Долголетия Южной Оконечности, который всегда казался товарищем.
Отношение Янь Чжаогэ стало таким благодаря многим подсказкам и его интуиции.
Внешне он был невозмутим, но втайне был настороже с Императором Долголетия Южной Оконечности.
Время пролетело быстро. Внезапно несколько человек в разговоре замолчали.
Громовой свет вокруг Южной Оконечности Императора Долголетия мгновенно потускнел, сделав космическое слово темным. Это было так, как если бы он был окутан ночью.
Янь Чжаогэ и другие также скрывали свое присутствие и следы, как будто исчезали из воздуха в темной пустоте.
Вскоре в далеких Западных Чистых Землях множество зеленых лотосов поплыло вдаль.
“Давайте разделимся на две группы». — предположил Ян Чжаогэ.
И Император Долголетия Южной Оконечности, и Гао Хань кивнули в знак согласия.
Ян Чжаогэ сделал это, чтобы обезопасить себя от потенциального заговора.
Янь Чжаогэ и группа заподозрили, что Западные Чистые Земли были заняты чем-то другим из-за нехватки рабочей силы для поиска Не Чжи и Тайи Культивируемого Божества.
После того, как Бодхисаттва Самантабхадра и другие буддийские Бханты вернулись в Западные Чистые Земли и встретились с другими шишками Будды, они, возможно, осознают, что их действия могут вызвать подозрения у ортодоксального даосизма.
Не говоря уже о том, что Ян Чжаогэ также связался с Гао Ханом, чтобы предупредить Махамаюри. Вероятно, это встревожило буддизм.
Даже если бы Ян Чжаоге и его отряд не были уличены в шпионаже на стороне, Западные Чистые Земли были осторожны. Они, вероятно, создали бы ложные образы, чтобы скрыть то, что произошло на самом деле.
Поэтому Ян Чжаогэ и остальные были разделены на две группы. Он и Фэн Юньшэн были бы парой, в то время как Император Долголетия Южной Оконечности и Гао Хань сосредоточились бы в другом месте.
Отслеживая буддистов, покидающих Западные Чистые Земли, другая пара будет наблюдать здесь, чтобы увидеть, есть ли у буддизма другие действия.
“Поскольку у вас есть сомнения на их счет, почему бы нам не действовать порознь и не присматривать за обеими сторонами?” — спросила Фэн Юньшэн, наблюдая, как Император Долголетия Южной Оконечности и Гао Хань последовали за несколькими зелеными лотосами и ушли.
“Не волнуйся. Даже если что-то случится, это произойдет не сегодня”. Янь Чжаогэ сказал: “В конце концов, Западные Чистые Земли-это большая сила. Махамаюри тоже не простак. Чтобы вытащить что-то из пасти тигра, нам нужно сотрудничать”.
“Если у нас здесь будут открытия, мы сообщим Императору Долголетия Южной Оконечности как можно скорее. Что касается наших забот, мы пройдем через это после того, как получим шанс на успех”.
Фэн Юньшэн утвердительно кивнул: “Давайте посмотрим, что планируют Западные Чистые Земли”.
С другой стороны, Архаичный Будда Дипанкара остался в своем буддийском царстве, сидя на колоссальной платформе из лотоса в мирных и радостных благословенных буддийских Землях, наполненных песнопениями буддийских доктрин.
По всем сторонам платформы «лотос» стояли на своих местах другие влиятельные буддийские деятели. Все взгляды были прикованы к сердцу лотоса, где в воздухе парила мантия.
Халат сгорел, от него осталась только половина. Пламя все еще медленно и постоянно пожирало оставшиеся куски ткани.
“Из-за небольшого несчастного случая, произошедшего в Замке Великого Пустынного Происхождения, погиб не только Властелин Красного Ада Дхваджа Будда, но и Три Ясные Линии также могут заметить наш план”. Архаичный Дипанкара Будда медленно сказал: “К сожалению, лук со стрелой уже натянут. Мы должны продолжать действовать по плану”.
Перед ним Ваджрапрамарди Будда сказал: “Гуаньинь и другие уже отправились, но я не знаю, смогут ли они привлечь внимание ортодоксального даосизма”.
“Итак, вам нужно быть более осторожным в следующий раз”, — сказал Архаичный Будда Дипанкара, глядя на горящую мантию. “Я не могу покинуть это место, потому что мне нужно остаться здесь, чтобы поддерживать ритуалы. Поэтому я должен полагаться на коллег-буддистов”.
Вокруг него некоторые буддийские бханты сложили руки вместе: “Да, мы должны беспокоить наших собратьев».
Ваджрапрамарди Будда и другие буддийские Бханты все ответили: “Это наша ответственность. Если Архаичный Будда не соблюдает ритуал, как нам действовать?”
Нецензурные выражения и дубли удаляются автоматически. Избегайте повторов, наш робот обожает их сжирать. Правила и причины удаления