Онлайн чтение книги Записки расхитителя гробниц Grave Robbery Note
Глава 25. В одиночестве

Как только крышка гроба была открыта, мне сразу в нос ударил неприятный запах. Заглянув внутрь, я увидел, что гроб был наполнен черной водой, от которой поднимался вверх влажный туман. Не могу точно сказать, сколько там было трупов: они были покрыты воскообразным веществом и так плотно лежали, что казались одним огромным телом, у которого я насчитал двенадцать рук. Это было отвратительно.

Глядя на это безобразное зрелище, Молчун нахмурился, но постепенно черты его лица разгладились, он опустил ружье. Я понял, что этот гроб опасен. Не понятно только, почему он так встревожился поначалу.

В стенки гроба были ровными рядами забиты гвозди темно-золотого цвета. Из-за просочившейся воды сложно было понять, чистое это золото или позолота. Под телами, покрытыми водой, на дне гроба что-то было. Толстяк посветил фонариком в толщу воды, рассматривая дно дюйм за дюймом: кажется, там лежала каменная плита с вырезанными иероглифами. На трупах было множество изделий из нефрита и слоновой кости, которые можно было снять и унести с собой.

Толстяк горел от нетерпения набить карманы драгоценностями, но, несмотря на свое безрассудство, не решался засунуть руки в смесь воды и жировоска, чтобы что-то оттуда выудить: зрелище было омерзительным даже для него. Он долго размышлял, ходил кругами, но так и не придумал подходящего способа, поэтому ему пришлось сдаться. Осматривая останки, он качал головой: "Проклятие, что за ужас! До сих пор мне казалось, что владелец гробницы — почти что даосский монах. Но этот мерзкий погребальный обряд, как такое вообще возможно? Эта гробница заслуживает не просто грабежа, а осквернения!"

Я не понял, о каком обряде говорит Толстяк, но само содержимое гроба действовало мне на нервы. Не решаясь снова взглянуть внутрь, я спросил: "А чем так отвратителен этот обряд?"

Толстяк засмеялся: "Младший товарищ, ты глуп, не так ли? Ты видишь, в каком положении находятся тела, как они изогнуты? Очевидно же, что их похоронили заживо. Людей положили кучей в один гроб и залили бальзамирующим составом, в котором они захлебнулись. Это называется "укрепление ци мертвым телом"(1)

Слушая столько подробное описание, я чуть не подавился: несмотря на то, что я был голоден, волной накатила тошнота. Но я все же решился спросить о подробностях.

Заметив мое неведение, Толстяк съехидничал: "Ты даже этого не знаешь? Ты прямо как маленький. Это долгая история. Когда я был в горах Чанбайшань... (2)"

Похоже, Толстяк опять принялся за свои россказни, и я взорвался: "Вот трепло! Сейчас самое время послушать про твои похождения в горах Чанбайшань! Если нечего сказать по делу, лучше вообще не говори!"

Толстяк явно испугался моей вспышки гнева, даже щека задергалась: "Почему это мне сказать нечего? Я просто хочу начать с общей картины. Но если не хочешь слушать, то вкратце эта штука называется ян ши гуань. Обычно используется в горных гробницах, где фэн-шуй настолько благоприятен, что способствует переполнению ци. Тогда там устанавливают два гроба. Если оставить лишь один, то на свободном месте будет собираться множество свободной водной ци, а это будет в свою очередь вызывать демонические сущности. Поэтому на второе место помещали гроб с телом кровного родственника усопшего. Что-то вроде совместного захоронения. Причем, гроб должен быть таким же, как и у хозяина. Это называется "укрепление ци"(3), понимаешь?"

Он проговорил это все на одном дыхании и, вроде бы, подобрел. А я понял лишь половину, но все равно потерял дар речи, представив масштаб жертвоприношения: "Погоди, там же столько людей..."

Толстяк хлопнул себя по бедру: "Вот именно! Получается, тот мужик запихнул в гроб всю свою семью. Людей жаль!"

Толстяк серьезно отнесся к моему возмущению: "А ты веришь, что там близкие родные хозяина гробницы? Богатые люди не были глупыми. Набрал бедных племянников из дальней родни по крови. Я сталкивался с таким в гробнице Мин(5), там тоже было довольно много жертв, но такого большого количества видеть не приходилось."

Я смотрел на тела в гробу, меня все это очень взволновало. Мой дед говорил, что сердца людей — самая непостижимая вещь в этом мире. Из-за какого-то суеверия, не основанного на фактах, у этих людей забрали жизнь, причем, таким ужасным способом.

А вот у Толстяка, видимо, были совсем иные заботы. Глядя на открытую крышку гроба, он почесал затылок и сказал: "Посмотрите на этих несчастных. Я думаю, мы должны сходить в соседнюю комнату, найти подходящие сосуды и вычерпать воду. Хоть от этой гадости избавим покойников."

Я, догадываясь о его мотивах, резко ответил: "Как я погляжу, ты настоящий грабитель, под любым предлогом попытаешься забрать ценности. Оставь этих бедолаг в покое, в основной гробнице найдешь еще, чем поживиться."

Толстяк покраснел и выругался: "Да чтобы моей бабушке спокойно в гробу не лежалось! Ты на самом деле считаешь, что я, Толстяк, такой вот человек?"

Но мне было лень с ним препираться: "Сейчас вообще не время заниматься чем-то подобным, какие бы причины ты не придумал. Мы еще не нашли выход, воздух заканчивается. Боюсь, для нас даже гроба не найдется, в отличие от этих покойников. И, когда мы тут умрем, нас точно никто не пожалеет."

Услышав мои слова, Толстяк снова занервничал и, не говоря ни слова, обыскал все вокруг. Но, кроме тушки кошки, в этом каменном ухе ничего не было.

А Молчун все еще смотрел на груду трупов, задумавшись. И вдруг, словно что-то увидел, шумно вздохнул.

Этот человек обычно очень спокоен, и, когда он нервничает, я начинаю опасаться чего-то нехорошего. Я внимательно смотрел, как он поднимает ружье, хмуря брови.

Минут пять, он настороженно смотрел на гроб, потом обернулся к нам и сказал: "На самом деле там только один человек..."

Примечания переводчика

(1) 养气藏尸, ян ци цзан ши, дословно "укрепление ци мертвым телом". Массовые жертвоприношения в Китае не были погребальным обрядом и использовались при гадании на черепашьем панцире. При этом у жертв не было, естественно, погребальных предметов. Такой обряд назывался реншенг. Описанный в этой главе обряд скорее похож на ренсун — погребальное жертвоприношение родственника. Однако, известные археологам подобные жертвоприношения периода династии Шан, скорее всего, носили относительно добровольный характер: в жертву приносили приближенных или родственников, которые не захотели жить после смерти хозяина (господина). По крайней мере нет никаких упоминаний о геомантических мотивах.

(2) Чанбайша́нь, 长白山地 — вулканическое плоскогорье в составе Маньчжуро-Корейских гор, расположенное на территории Китая и частично КНДР.

(3) 养气, янци, укрепление ци. Здесь описывается похоронный обряд укрепления ци в случае, когда вокруг гробницы много текущей воды. Считается, что такой фэн-шуй благоприятен, лишь когда для ци есть выход. В совершенно закрытых гробницах требуется ограничить ообразование ци, образующейся из костей умершего, для этого нужен второй мертвец, родственник. В целом правила похоронного фэн-шуй имеют вполне научное обоснование и направлены на сохранение гробницы долгое время. Но этот обряд, как и большинство жертвоприношений, из области суеверий: второе мертвое тело никак не повлияет на сохранность гробницы.

(4) Цитата Го Пу: "Цель погребального фэн-шуй состоит в том, чтобы воспользоваться энергией ци умерших… Поскольку жизнь есть не что иное, как реакция энергии ци, которая содержится в скелетах скончавшихся. Плоть разлагается и исчезает, но скелет сохраняется. К этому времени энергия ци возвращается в кости и сохраняется в могиле в течение долгого времени. Вот почему скончавшиеся могут защищать своих потомков и помогать им".

(5) На самом деле вряд ли Толстяк мог видеть подобные захоронения в гробницах династии Мин. Во-первых, в этот период практика жертвоприношений в Китае уже не была столь распространена, а во-вторых, в "тринадцати гробницах династии Мин" были открыты и исследованы лишь три. Остальные являются национальным памятником и пока еще не исследованы.