Онлайн чтение книги Цикл историй: Межсезонье Monogatari Series: Off Season
20 - 27

Кулинария явно не моя сильная сторона.

Дома я почти не готовила, а на горе́ тем более не приходилось…

Ну, разве что в школе на уроках домоводства, — вот и, считай, всё.

Летом, во время каникул и отпусков, наша семья никогда особо не рвалась выбраться на природу, а как только братец перешёл в старшую школу — об этом и думать забыли.

По правде, я ещё ни разу не пользовалась утварью, которую взяла с собой.

Помню, рассуждала перед походом: «Может, лучше накидать в рюкзак чего-нибудь, что хотя бы не долго и не муторно готовить?» — но…

— Нет, так не пойдёт! Ты должна почувствовать дух ямагомори во всей красе, а если возьмёшь современные приборы — убьёшь всю атмосферу старины! — настаивала Цукихи-тян. — Ничего, я добрая, так что научу тебя как следует стряпать в котелке на открытом огне! Слышишь — как следует! Единственное, чего я не смогу объяснить, — это как пишется слово «стряпать», но оно тебе и не надо![✱]Досл. Цукихи говорит, что не сможет объяснить «как пишется иероглиф 爨 (сан; готовить, кипеть) в слове 炊爨 (суйсан; стряпать [рис на открытом огне])». Он настолько сложный и редкий, что вместо него вторую часть слова обычно записывают хираганой. В наши дни, когда говорят о варении риса на открытом огне (во время отдыха на природе), используют выражение «ханго-суйхан», однако оно считается ненормативным. Немногие знают, что на самом деле по словарю правильно говорить «ханго-суйсан», как и сделала Цукихи. Дело в том, что со второй половины XX в., в связи с появлением и впоследствии широким распространением рисоварок (суйханки), выражение «суйсан» стали забывать как раз из-за сложности второго иероглифа и подменять на «суйхан», поскольку оба они, несмотря на разницу в нюансах, по сути, означают одно — «варение риса».

Цукихи-тян тоже, по идее, не должна в этом разбираться, потому что, как и я, никогда раньше не ходила в походы, однако сестрёнка и умела, и любила, и гордилась тем, что хорошо готовит, — удивительно, но у неё большие шансы выжить в экстремальных условиях.

Она хоть и дура писаная, но в борьбе за выживание, как видно, обладает серьёзным преимуществом.

Думаю, Цукихи-тян даже на горе раздобыла бы еды, причём совершенно спокойно. Будучи штабным офицером Огненных Сестёр, ответственным за разработку и планирование, она бы наверняка сообразила вполне рабочие силки и расставила их где надо.

Итак, следуя указаниям сестрёнки, я взяла котелок, зачерпнула им воды из речки и, насыпав внутрь рис, поставила его вариться на переносную газовую горелку… Вроде бы ничего сложного, но готовить было так мучительно и смертельно тяжело, что стыд разбирал.

Просто убожество! Неужели я даже на такое не способна?

А не в этом ли, случаем, смысл наставления учителя «повернись лицом к себе»? Типа «почувствуй, как трудно жить самостоятельно»?.. Или «правильно оценивай свои возможности»?.. Только, кажется, я бы и так это сообразила, без необходимости лезть в горы и окунаться в водопад.

Достаточно было устно передать — я бы усвоила.

Наверно, ни к чему рассказывать, сколько риса в итоге подгорело — и пропало даром, да и, честно, даже не хочется говорить, каким невкусным он получился, при том что варился на такой вкусной воде, — давайте без деталей, просто забудем об этом. Хотя запах от него во время варки шёл неплохой.

Да, по-моему, вкусный.

И дикий медведь, видимо, посчитал так же.

— Чт… Медве-е-е-е-е-е-е-е-е-е-е-едь?!

Первое, чего ни за что нельзя делать, когда неожиданно столкнулся с хищником (даже если это произошло в зоопарке), — кричать и паниковать, и я знала об этом наперёд, только вот одно дело — теория, а другое — жизнь: увидев, как из лесу ко мне вышел настоящий дикий медведь, я просто не могла не заорать во всю глотку.

Блин, да он же просто гигантский!

Медведь!

Самый сильный и опасный зверь!

А этот ещё и не один — в группе!

Их было четверо!

«Так, погоди-погоди, мы же не в каком-нибудь детском мультике, — разве в реальном мире медведи живут группами?» — но что было толку гадать, если я этого не знала (ни одна другая ситуация не заставит меня стыдиться своего незнания больше, чем эта) и не могла сказать наверняка; а вообще, мне всегда казалось, что медведи — одиночки и группы не образуют.

Если и существуют исключения из правил — это был наглядный тому пример.

Самка с выводком.

Впереди всех, по-видимому, стояла мать, а трое размерами поменьше (но всё равно огромные), наверно, были её детёнышами.

Когда смотришь на маму, окружённую тремя ребятишками, то прямо чувствуешь, как от неё исходит ощущение безопасности и заботы к своим детям, отчего и тебе самой внутри становится тепло и уютно, но это лишь в том случае, если мы говорим о людях: от группы медведей впечатления были совершенно другие!

Медведица с медвежатами.

Её ни за что нельзя провоцировать.

Общеизвестный факт, все знают; даже я, позорный неуч, в курсе… Скажу больше: если они пришли сюда на запах еды, то медвежья семейка точно проголодалась.

Казалось, самое худшее уже случилось…

Но нет — хуже всего, что делиться с медведями было нечем: риса не осталось. Даже зёрнышка, прилипшего ко дну котелка!

Стоп, а медведи вообще едят рис? Может, их просто привлёк приятный запах, пока они шли к речке половить рыбу?

…Ладно, едят ли медведи рис — не самая главная проблема: меня беспокоил не только страх, который парализовал тело, но ещё и вопрос, а не едят ли они людей[✱]Описывая страх, сковавший её тело, Карэн употребляет выражение «сэппа-цумару», которое само по себе означает «оказаться в безвыходной ситуации», но, если перевести его дословно, получится «сэппа заклинивает». Сэппа — овальные металлические шайбы, крепящиеся по обе стороны гарды любого японского меча. Если при сборке сэппа была закреплена неплотно, она может сместиться. То есть страх, парализовавший Карэн, как заклинившая в ножнах сэппа, не даёт ей «достать меч»: сделать усилие, чтобы хоть как-то спастись из трудной ситуации.?

Не охотятся ли на нас?

Сценка с медведями, наверно, только со стороны умилительна, а по факту всё очень серьёзно.

Серьёзнее некуда.

Я слышала разные, смахивающие на легенды, истории — такими обросло не только карате, но и другие боевые искусства по всему миру, — в которых люди, впадая в состояние одержимости, добивались блестящих побед в схватках с крупными хищниками вроде того же медведя или льва[✱]Известно, что Ояма Масутацу, например, за время своего отшельничества на горе Минобу выдержал несколько схваток с дикими зверями. А после второго затворничества (только уже на горе Киёсуми) он начал устраивать демонстрационные бои с быками. За свою жизнь он провёл 52 таких боя: 48 быкам мастер карате срубил рога ребром ладони, повалив животных на землю, а ещё 3 убил, проломив голову.. Но куда мне тягаться с четырьмя медведями, если я даже белку поймать не сумела?

Да я бы и с зоопарковскими мишками не справилась, а эти-то вообще дикие!

Неприручённые!

Удивительно: бойцовский дух, сила воли, решимость, выраженная желанием сразиться с медведями, и человеческая гордость — всё это мигом улетучилось, когда я заглянула животным, которые повернули ко мне морды, прямо в глаза.

Всё это исчезло без остатка.

Они смотрели на меня как на еду.

Как на добычу, пищу!

— А-а, — едва слышно выдохнула я, и меня как озарило.

Похоже, что проблема с едой логично и правильно решена, а я столько ломала голову.

Мне как будто открылась правда, до которой я бы сама не додумалась, но такая очевидная, нерушимая, незыблемая… Вкратце люди тоже еда.

Всё закончилось тем, что мясо слабого, то есть меня, станет пищей сильного — медведя. Пищевая цепь.

Я и медведи — звенья одной цепи. Сцепленные друг другом.

Организмы одного звена поедают организмы предыдущего.

— …

Но это же не значит, что если я вхожу в пищевую цепь, то должна, словно бы достигнув духовного просветления, мужественно смириться с участью быть съеденной![✱]Карэн говорит о сатори. Этого состояния достигают практики дзен-буддизма, в ходе которого человек на время прозревает, постигая свою истинную природу. В 18 главе «Сутры Золотистого света» рассказывается о том, как Будда, в одном из своих предыдущих воплощений, гуляя по лесу, наткнулся на тигрицу с тигрятами. Увидев, что животное изнемогает от голода и жажды, он собрался пожертвовать собой ради спасения её жизни. «Будущий Будда» осознал, что его тело «ждёт жалкий конец распада», что оно никуда не денется от своей нечистой природы и что «лучше использовать его для хорошего дела», и принял мужественное решение скормить себя тигрице, которая не могла ни прокормиться сама, ни накормить своих детёнышей. Медведица с медвежатами в случае Карэн — явная аналогия.

Ни за что!

Я не хочу умирать! Не хочу, чтоб меня ели!

Я ещё и одной горы не прошла, не говоря уж о такигё! Учитель, конечно, в своём духе — как всегда не договаривает, — но почему она не предупредила, что здесь водятся медведи?!

Или это моя вина: не надо было отклоняться от маршрута в поисках воды? Может, это не медведь меня выследил, а я сама вторглась в их владения?

Вместо демонов повстречала медведей…

Уж лучше б демонов, чесслово!

— Чёрт! Выбора нет: придётся драться!

— Остолоп человек! Ишь чего удумала — драться она лезет!

Приготовившись к худшему, я напрягла живот, стиснула кулаки и уже собралась с ними налететь на медведей, как вдруг обе мои ноги взмыли в воздух: кто-то опрокинул меня на спину.

Обхватил сзади туловище и, казалось, провёл успешный бросок прогибом… Но нет, он не доделал его до конца.

Иначе я бы уже умерла: это место на склоне горы повсюду усеяно камнями.

Об них можно запросто разбить череп — оттуда бы хлынули мозги, которыми медведи с радостью бы полакомились. Зачем кому-то пытаться облегчить медведям жизнь?

— Не шевелись знай! Они б и твоим животом, поди-ка, с радостью полакомились — много смыслу напрягать! Подай вид уже, точно померла, ну!

Тот, кто был позади (мы оба застыли в позе, напоминающей мостик), выдав остроумное замечание, выпустил меня из захвата, и я тут же легла всем телом на землю, — так близко к ней остановился бросок… Стоп, а кто был сзади меня? Я повернула голову…

Кто это?

У неё были светлые волосы, собранные в пучок на затылке.

Девушка лет двадцати в красивой, модной кофточке и слаксах.

— А… А-а? Не… Недавно, у подножия горы, я встретила девочку — вы так похожи на неё! — наверно, родственники?

— Да. Кузины, — сказала она как отрезала; её голос звучал решительно, даже не оставляя простора для возражений.

В принципе, у них схожие черты лица, так что, скорее всего, они и правда две сестры. Единственное, Блонди с Пучком была с меня ростом.

Я совершила грубейшую ошибку — собралась не только отработать на медведях пару или тройку красочных приёмов из реслинга, но и подойти к ним на дистанцию боя[✱]Речь идёт о ма-ай. В японских боевых искусствах данным термином обозначают дистанцию между оппонентами в бою, однако это более широкое понятие, чем кажется на первый взгляд. В концепт входит не только чувство дистанции, но и знание того, сколько времени уйдёт на её преодоление, чтобы ударом достать до противника, а также сила, скорость и угол этого удара — всё это необходимо учитывать, чтобы правильно использовать ма-ай., — при том что справиться с такими противниками не могла; кажется, девушка еле-еле…

Спасла меня.

Прямо как её кузина.

…И без всяких язвительных замечаний понятно, что я, должно быть, впала в припадок безумия — как иначе объяснить отчаянную попытку броситься на диких медведей, словно какой-то камикадзе? Наверно, просто потеряла самообладание.

— Вот те раз! Первый день — на неё уж медведи нагрянули! Такая ж непутёвая, как и братец твой: шагу не ступит, чтоб куда-нить не вляпаться!

— А? Вы что, знакомы с моим братом?

— …

Блонди с Пучком помолчала немного, а затем ответила:

— Глянь-ка, у неё уж и галлюцинации! Знать, не воротилась к тебе трезвость ума, коли вздор всякий слышится! Да как ж такое быть-то может, чтоб какой-то горовосходитель, лишь волею судеб подвернувшийся тебе на пути, с братцем твоим знакомство имел? Скажи ещё, точно я претворяю его наказ следить за тобой из тени, — вот уж чего нет так нет! — её речь обрушилась на меня, словно мощный горный поток.

Боже мой, что я несу — конечно, она права! Просто, когда рядом с тобой лежит до того красивая иностранка, что посмотришь на неё — и забудешься, посмотришь — и глаз нельзя оторвать, — когда где-то рядом ещё до кучи стоят четверо медведей, сохранить ясную голову нереально!

Да и вообще, в такой ситуации нельзя оставаться хладнокровной!

Эта девушка остановила меня, обрубила никчёмное рвение, когда я чуть было не полезла с кулаками на медведей, — безусловно, я обязана ей по гроб жизни, — тем не менее проблема никуда не делась… Положение всё такое же опасное.

Нет, даже больше: оно ухудшилось!

Бесконечно ухудшилось!

Если группа медведей из матери и трёх медвежат нагрянула ко мне по вине моей же непредусмотрительности (зато я ой как предусмотрительно успела выключить огонь у горелки, что только, наоборот, обернулось против меня: дикие звери боятся огня — как же я упустила это из виду? Бывшая Огненная Сестра, называется — куда деваться!), то можно сказать, что я получила по заслугам в широком смысле этого слова, так ведь как будто этого оказалось мало: я ж ещё утянула за собой и прилетевшую в Японию из далёкой страны туристку, которая чисто случайно проходила мимо!

Ощутив, как внутри пробудилось чувство предназначения — если самой не спастись, то хотя бы помочь этой девушке! — я вскочила, крикнула Блонди с Пучком:

— Бегите! Я их задержу! — загородила её своим телом от медведей и раскинула руки крестом… Никогда бы не подумала, что мне хоть раз в жизни посчастливится сказать фразу в духе «идите вперёд, я здесь справлюсь сама!».

Я даже поверила, будто для меня честь защищать её!

Что ж, в части слова «задержу», если прочитать задом наперёд, есть «еда», — это уже ближе к сути: я задержу их потому, что меня будут есть… Но не будем о грустном; в общем, надо потянуть для неё время!

Не важно, выиграю я или проиграю… Хм?

Вроде бы учитель о чём-то таком говорила, да?

Нет, сейчас не время об этом думать: мне предстоит схватка с четырьмя медведями — я не могу позволить себе рассусоливать!

— Ну давайте, медведи, посмотрим кто кого! — я окончательно потеряла хладнокровие (даже буквально: казалось, кровь кипит, волнуется в моих жилах!) и закричала, больше для себя, чтоб раскочегариться, — но вдруг…

Медведица, а за ней и трое медвежат, развернулись в сторону леса и, пришибленные, устремились прочь, словно бы сила моего сердитого взгляда, которым я наградила их, могла и вправду пришибить.

Хотя «пришибленные» — не то слово: слишком мягкое; на самом деле, звери во всю прыть улепётывали в чащу; я провожала их спины тем же свирепым взглядом; какое-то время они ещё мелькали между стволов, но вскоре вовсе исчезли в зарослях.

— А? Куда?..

— Ка-ка! Чему тут рот разевать — косолапый-то сам по себе порядком пугливый зверь! Если человек много шумит да колобродит, звуки эти испужают медведя: он и подойти не дерзнёт — враз драпака даст в другую сторону! Почитай-от, яростный рёв твой и нагнал на них страху! Глаз у меня намётанный, — это я тебе без просчёта скажу: мигом вижу что, как и почему! — Блонди с Пучком посмеялась как-то… по-старинному.

М-м… Хм?

Вроде бы я где-то слышала, что они трусливые животные… Человек может издавать много шума: громко говорить, петь, греметь чем-нибудь, и тогда медведь, заслышав, не пойдёт на него, но ведь все эти средства направлены на то, чтоб вообще не допустить такой неожиданной встречи, а когда она состоялась — какой в них смысл?

Если медведь учуял запах еды и пришёл к тебе в гости, шумом его уже не прогнать; я ещё подумала, только завидев зверей, не даст ли шум обратный результат: наоборот, спровоцирует медведей напасть?.. Хм-м, но они и правда убежали от громкого звука.

Может, разные особи реагируют по-разному?

Наверно, нельзя всех медведей сваливать в одну кучу?

Вот уж не думала, что мой разъярённый крик обладает такой сокрушительной силой… Неужели практика сурового аскетизма так быстро принесла свои плоды и я отточила мастерство до невообразимого уровня?

Получается, я и правда могла познать все тайны и секреты.

И если не приму это — меня выгонят из додзё.

— Ты, слышь-ка, закажи себе это и впредь осторожнее ступай, а то мало ли на дороге коварностей всяких… Сама я-от обратный путь держу — вместе нам никак не пойти, нет! Зато могу одну штуку тебе с плеча пожаловать — вот! — девушка сменила тему, как будто хотела поскорее замять историю со сбежавшими медведями, и сунула мне в руку какой-то маленький предмет; что это — компэйто?[✱]Японские традиционные карамельные конфеты в форме шариков от 5 до 10 мм в диаметре, покрытые маленькими выпуклостями.

— Ам, — я кинула кругляшок в рот.

— Вот балда!

Девушка с размаху треснула меня по щеке.

Мало того что незнакомый человек бросил меня прогибом, так ещё и отвесил смачную пощёчину, — как я это допустила?.. Значит, всё же надо продолжать практику в горах; нужно тренироваться ещё больше, чтоб такого не повторилось? А может, эта девушка просто тоже занималась боевыми искусствами?

У неё вон какая классная фигура!

— Не суй себе в рот что ни попадя! Знать, оттого братец и чистит тебе зубы, коли ты как дитя малое!

Что? Разве мы говорили об этом?

А, ну я вроде обмолвилась чуть раньше, что у меня есть брат, — до остального можно и так додуматься; а что — это обычное дело для всех братьев и сестёр.

И в нашей семье так.

Да, обычное дело!

В общем, её пощёчина заставила меня выплюнуть изо рта кругляшок.

Это была не компэйто…

А колокольчик.

Не такой чтоб с ручкой и язычком, а полая сфера с шариком внутри.

— Это тебе колокольчик от медведей — к рюкзачку своему приделай. Он будет звонко динькать при ходьбе и по идее должон зверьё-то отшугивать.

Ого! Вот это да!

Додумались же люди!

Изобретатель явно был гением!

Все движения в карате мы отрабатываем до автоматизма, поэтому я непроизвольно, по мышечной памяти, привыкла ходить так, что не слышно ни моих шагов, ни даже шарканья одежды, однако теперь, видимо, нужно делать наоборот?

— И вот ещё штука. Ты хошь и нацепишь колокольчик, да вдруг медведь даже с ним нагрянет — кто может ручаться?.. Нет уж, оставлять тебя с пустыми-то руками — дело ненадёжное, — размышляла вслух Блонди с Пучком, пока я ставила рюкзак на землю, чтоб, как мне велели, приделать к нему колокольчик, а затем, когда просьба была сделана, девушка протянула длинный, похожий на палку, предмет и пригрозила: — Токмо не вздумай даже глотать это, ясно?!

«Ты ведь не я», — заключила она.

Я согласилась с условием (хотя вывод в конце показался каким-то загадочным: как это понимать — «ты ведь не я»?), но штуку такой формы и размеров проглотить невозможно — хоть предупреждай, хоть нет.

Это что, лыжная палка?

Не сказать, чтоб это был предмет первой необходимости при подъёме на гору, но ими пользуются многие. По телевизору можно часто увидеть альпинистов, восходящих или спускающихся по склонам с двумя палками в руках, словно они лыжники.

«Она хочет одолжить её мне?» — подумала я, но вдруг поняла, что ошиблась…

Нет, это была не лыжная палка… а обнажённый японский меч.