Онлайн чтение книги Цикл историй: Межсезонье Monogatari Series: Off Season
21 - 20

У нас с Ононоки-тян — всё благодаря её заслуге — появилась слабая надежда догнать двух сикигами, и тем не менее её самоотверженный поступок обещал новые проблемы: Ононоки-тян пришлось, грубо говоря, действовать по плану «страдания плоти[✱]Имеется в виду 34-я стратагема (военная хитрость), сформулированная в древнекитайском военном трактате «Тридцать шесть стратагем» под названием «Стратагема нанесения самому себе увечья». Суть данной хитрости состоит в том, чтобы специально нанести себе увечье с целью обмануть противника (ведь никто никогда не подумает, что человек в здравом уме станет заниматься членовредительством).».

Или по плану «трупной плоти», если точнее?

Я так понимаю, Ононоки-тян не очень хотела прибегать к нему — хотя чисто физически ей ничто не мешало, — потому что в обмен на возможность преследовать наших противников была вынуждена принести жертву, а именно расстаться с правой кистью.

Другими словами, она больше не могла использовать свою ведущую руку.

Ононоки-тян утверждала, что не чувствует боли — и в этом ей повезло, — поскольку давным-давно мертва, однако в то же время потеря рабочей кисти, с точки зрения боеспособности, означала резкое снижение эффективности ведения боя, что, можно сказать, перечёркивало для странности все плюсы.

— Сделаешь импровизированный протез, прежде чем отправимся в погоню? — попросила Ононоки-тян. — Слепи вон из храмовой земли. Дай волю своей тонкой, артистической натуре, Сэнгоку Надэко, а то ты, вижу, решила сдерживать её порывы со всем старанием.

Ты просишь невозможного!

Ведь до этого моя «тонкая, артистическая натура» проявлялась лишь в работе с пером и бумагой…

Но если у меня получится слепить протез из храмовой земли (и к тому же полностью заменить им утерянную кисть Ононоки-тян, восстановив все функции), то не будет ли это прямым доказательством милости божией? Всё-таки Ононоки-тян столько всего успела натерпеться — её расчленили, а части тела разбросали по округе, — да и эта земля не простая, а святая.

Мы же на территории храма — может, нам повезёт и свершится чудо?

Более того, в этом месте образовалась «прогалина», которую облюбовала различная нечисть; здесь настоящий отстойник, куда беспрепятственно стекается всё «плохое», что может стать материалом для формирования странностей; но именно благодаря этой местности и всему тому, что сюда стекается, во время обряда по изгнанию змеи, обвивавшей меня с головы до ног, стали видны её движения: она оставляла свой след на земле там, где проползала, а ведь никто даже не должен был видеть её… Стоп!

«Стекается», я сказала?

Нет, так говорить уже нельзя.

В то время, когда я совершала обряд, чтобы снять с себя проклятие, всё «плохое» ещё в самом деле стекалось сюда, но разве Осино Меме-сан не предотвратил разрастание «прогалины»? Это же было частью его работы, если не ошибаюсь… Да и Гаэн-сан, которая приходится Осино Меме-сану сэмпай, пыталась посадить в храм Северной Белой Змеи — тогда он был ещё заброшен и никому не нужен — нового бога, чтобы ничто «плохое» больше не скапливалось на святой земле.

Изначально кандидатом на пост богини прочили, как любит выражаться Ононоки-тян, бывшую Киссшот Ацеролаорион Хартандерблейд, то есть вампиршу, ныне известную как Осино Синобу-сан, но я отбила у неё эту роль.

И так на свет появилась Богинядэко.

Я стала богом этого храма, что позволило восстановить весь комплекс, отстроив его заново; признаться, когда вспоминаю время своего почитания, мне кажется, будто оно пролетело незаметно… Ну а после меня храм снова начал пустовать, и только несколько месяцев спустя здесь вновь свершилось богоявление.

Извините, что так долго подводила к главному, но, в общем, на храмовой земле, после всех этих событий, к сожалению, больше нет ничего «плохого», что может послужить материалом для формирования странностей… В связи с этим Ононоки-тян, боюсь, никак не удастся избежать потери боеспособности.

— Да, здесь уже никого и ничего не осталось. Сисируи Сэйсиро тоже больше нет.

— ? А кто это? — поинтересовалась я у Ононоки-тян.

— Мужчина с трагической судьбой, который так и не смог стать кем-то особенным, — загадочно объяснила она, после чего вернулась к прежнему разговору: — Ну ладно, не нервничай по поводу тонкой и артистической натуры, — это я в шутку. Мне не нужна правдоподобность и эстетика — просто проследи за весом, чтобы протез не влиял на походку и меня не клонило в стороны.

Фух, это уже проще — спасибо за уточнение!

Я смочила комок земли водой из о-тёдзу, несколько раз зачерпнув оттуда ковшиком[✱]О-тёдзу — место, где прихожане моют руки и полощут рот, прежде чем посетить синтоистское святилище, а также резервуар или природный водоём, где находится вода, необходимая для этого ритуала. Каждый прихожанин обязан пройти ритуал очищения перед обращением к богу., размяла его до образования пластичной грязи, а затем с большим усердием принялась лепить из этой чавкающей кашицы правую кисть Ононоки-тян.

Не думала, что в таком возрасте всё ещё буду играться с грязью, словно ребёнок[✱]В Японии учителя часто занимают школьников начальных классов лепкой дороданго — шара из земли и воды. Это очень медитативный процесс, благодаря которому дети развивают мелкую моторику рук и учатся усидчивости.… Что-то вспомнилось, как я искала священное тело Кутинавы-сана, только тогда, правда, возилась не с грязью, а в песочнице. Не помню, в каком парке это было?

— Ой, забыла спросить, Ононоки-тян!

— О чём?

Все части тела, за исключением разве что отсутствующей правой кисти, уже склеились с её туловищем, однако Ононоки-тян на всякий случай проявляла осторожность: не шевелилась и всё так же лежала на спине прямо на храмовой дороге, — не дай бог её руки, ноги и голова снова отвалятся от внезапного движения! Видимо, она ждёт, когда конечности крепко-накрепко срастутся с телом, чтобы не пришлось тратить время, которого и так нет, на очередной ремонт.

— Этот… новый бог сейчас в святилище? Из меня, конечно, та ещё богиня вышла — одно название, — но я подумала, что стоит поприветствовать своего преемника.

— Нет, — отвечала Ононоки-тян, — бог на время оставил святилище. Он, видишь ли, ужасно любит гулять по улицам города, — это всё происхождение сказывается… Но нам в любом случае повезло, что бог отошёл, а по причине любви к прогулкам или это было проявление божественного провидения — не так важно. Потому что если бы они с Богинядэко не разминулись, то сикигами, вероятно, попыталась бы силой вернуть себе власть над этим храмом.

— …

Ононоки-тян говорила совершенно равнодушно о таких серьёзных вещах, но ведь если дело дойдёт до возвращения Богинядэко в пантеон богов, то нас ожидают очень большие неприятности!

Остаётся только гадать, хочет ли сама Богинядэко вернуться на место бога?.. Смена почитаемого божества в храме затронет каждого жителя.

Сикигами перестанут быть моей личной проблемой.

И тогда-то я уж точно окажусь права в том, что паника охватит весь город!

— А с богом ничего не случится во время прогулки? — беспокоилась я. — Пускай они с Богинядэко разминулись и не встретились в храме, но что мешает им столкнуться на улицах города?

— Ничто не мешает. Наверно, целесообразнее было бы сперва обеспечить защиту нового бога… но он словно ребёнок, который вечно теряется, и найти его, думаю, будет ещё труднее, чем сикигами.

Словно ребёнок, который вечно теряется?

Не мне, конечно, жаловаться, но мой преемник точно подходит на место бога?

— А нельзя ли как-нибудь объединиться с этим гуляющим богом и убедить его помочь с поимкой сикигами? Судя по тому, как ты о нём говоришь, Ононоки-тян, вы должны быть на короткой ноге, я права?

Расценим это мольбой о помощи: люди всегда обращаются к богу в трудную минуту.

И хотя по сути получится, что мы втянем его в разборки практически против воли, но проблема сикигами, в свете предположения Ононоки-тян о том, что Богинядэко может попытаться вернуть храм себе, касается и новоиспечённого бога тоже, поэтому, думаю, в его же интересах оказать нам посильную помощь.

Он же, надеюсь, не откажет в просьбе разобраться с делами своего предшественника?

— Ты правильно предположила: мы с этим богом на короткой ноге, поэтому я не стану ни о чём его просить, — заявила Ононоки-тян. — Надежда на бога в нашем случае наверняка даст нежелательные всходы в будущем. Да и разбираемся мы не с «делами предшественника», а с результатом нашей безответственности. Однако если я попрошу бога о помощи, ничего не обещая взамен, то это, скорее всего, подорвёт его доверие ко мне. Мы с тобой просто хотим спастись, что естественно, но бог не обязан нам помогать за просто так: нужно заслужить его расположение.

— …

Осино Меме-сан, помнится, говорил, что помочь себе можешь только ты сам.

А Ононоки-тян помогает мне, когда я прошу её позировать для эскизов, — её принципы отличаются от принципов Осино Меме-сана, но мне кажется, что на определённые вещи у всех опытных специалистов выработаны более-менее общие взгляды.

— Если ты за моё здоровье волнуешься, то не стоит: Богинядэко собиралась убить не меня, а тебя, — для того она и устроила те салочки с Тихонядэко… — «успокаивала» Ононоки-тян. — А создав идеальные условия, готовилась, очевидно, совершить coup d'état[✱]Государственный переворот (франц.) против своей наследницы, чтобы изменить её — то есть уже свою — жизнь на корню, не думаешь?

Создав идеальные условия…

То есть присвоив себе мою личность и заняв моё положение в обществе.

Значит, Богинядэко — в отличие от Анти-Надэко, которая боролась со мной лишь из чувства ненависти к усердному труду, — на самом деле хочет быть мной?

Мне сразу поплохело.

Я и так слабачка, а тут ещё недомогания не хватало.

Говорят, минус на минус всегда даёт плюс, да?.. Но я что-то не чувствую, чтобы клин вышибало клином, и не спешу принимать это на веру.

Надо будет попросить сестрёнку Содати — она учится на механико-математическом факультете — объяснить на пальцах теорию умножения отрицательных чисел, если мне, конечно, представится такая возможность…

— Ну что, твоя правая кисть готова, — сообщила я Ононоки-тян.

Я слепила протез наскоро, так что выглядел он просто ужасно, иначе и не скажешь, но Ононоки-тян не волновал внешний вид: она просила только об одном — следить за весом, и я, думаю, смогла обеспечить баланс, чтобы кисть была не очень лёгкой и не сильно тяжёлой.

— Но разве она не развалится, когда ты двинешь рукой?

— Всё будет нормально: надо только присоединить к телу. Принцип работы именно такой, — заверила Ононоки-тян.

— Ну ладно…

Не очень понятно, о чём говорила Ононоки-тян, но специалисту должно быть виднее, и раз она утверждает, что всё будет нормально, значит, всё будет нормально. Но даже если что-то пойдёт не по плану, то протез в любом случае останется неказистым, — он же слеплен из грязи; Ононоки-тян, впрочем, осталась довольна.

— Отлично. Спасибо, — поблагодарила она.

По-прежнему безэмоционально.

— Ну так что, Ононоки-тян, где сейчас находится Богинядэко? Где твоя родная правая кисть, которую ты прилепила к её спине? — спрашивала я, сама между тем думая, что, в зависимости от места, которое она назовёт, нас могут поджидать разные ловушки, заранее расставленные сикигами.

— Это же кисть, а не глаз — точное место мне неизвестно, — отвечала Ононоки-тян, уничтожая все мои предположения. — Я могу определить лишь направление.

Кисть, глаз — каждая часть тела, получается, работает по-своему, — это ещё один из «принципов» Ононоки-тян?

Очень интересно узнать, как всё устроено, но оставлю расспросы на потом.

Определить направление… То есть вперёд, назад, вправо или влево, на север, юг, запад или восток и, наконец, вверх или вниз?

Знать, в какую сторону идти, само по себе уже очень ценно, тем не менее чувство тревоги не покидало меня.

Допустим, Ононоки-тян установит, что двигаться надо на восток, но мы-то не знаем, как далеко на востоке находится Богинядэко, — в таком случае недолго предположить, что она где-нибудь в Америке.

А паспорта у меня, естественно, нет, равно как и много чего другого[✱]Имеется в виду паспорт подданного Японии — загранпаспорт, иными словами. У японцев нет внутренних паспортов или каких-то других универсальных документов удостоверения личности. Японские граждане, по требованию подтвердить свою личность, могут предъявить всё, что у них под рукой: водительское удостоверение, медстраховку, регистрационные записи из мэрии и т. п. Любой из этих документов будет иметь такую же силу, какую в России, например, имеет паспорт гражданина РФ или свидетельство о рождении..

— Нет, в Америке её точно не может быть, — гарантировала Ононоки-тян. — Бог она или обычная странность, Богинядэко несомненно остаётся одной из призванных тобой сикигами, а значит, ограничена теми сторонами жизни, какими ограничена ты сама.

«Пока не убьёт и не заменит тебя», — досказала Ононоки-тян; её уточнение порядком меня испугало. Что бы Богинядэко ни делала, всё направлено на одно: заменить меня, — это её главная цель, верно?.. По-моему, мой замкнутый образ жизни ещё никогда не приносил такой ощутимой пользы.

Повседневная жизнь среднеклассниц и так не богата разнообразием, а у хикикомори она загнана в ещё более узкие социальные рамки.

— Ох, слава богу, что я безвылазно сижу дома!

— А если б не сидела, как сыч, в четырёх стенах дни напролёт, ничего бы этого не случилось, — отпустила колкое и немного обидное замечание Ононоки-тян.

Но она права — всё не слава богу!

…А ведь те места, где сегодня побывали мои сикигами — средняя школа № 701, дом Арараги, храм Северной Белой Змеи, — так сказать, мелькали в лайфлоге[✱]Лайфлог — блог, куда человек выкладывает видео, где зафиксирована вся его повседневная жизнь. Сэнгоку Надэко. Выходит, наспех сколоченная команда из Богинядэко и Тихонядэко в самом деле должна прятаться где-то в пределах нашего города.

— Подъём, — монотонно произнесла Ононоки-тян, затем проворно вскочила на ноги, выпрямилась и легонько подпрыгнула. Когда я увидела прыжок, внутри меня всё будто оборвалось: она, казалось, сразу развалится, как только приземлится, — настолько я не верила, что всё сделала правильно (ну конечно: я ещё ни разу не собирала труп по частям!), — однако страшные раны Ононоки-тян затянулись: ни одна из частей тела не то что не оторвалась, а даже не съехала!

Ононоки-тян… воскресла.

— Молодец, хорошо потрудилась, — похвалила она. — Но только с правой кистью, а остальное всё шатко-валко — того и гляди развалюсь… Пожалуй, лучше пока не буду пользоваться Unlimited Rulebook («Безграничным сводом правил»), если только в самом крайнем случае.

— Ну да… лучше не надо.

Я привыкла к тому, что Ононоки-тян использует эту способность — Unlimited Rulebook («Безграничный свод правил»), — чтобы придать своему телу какую-то форму, когда позирует мне для эскизов, однако представляю, какую нагрузку испытывает организм, если использовать её для убийства, — тогда один удар приобретает такую силу, что способен разнести в щепки входную дверь жилого дома!

Руки, ноги и голова Ононоки-тян сейчас держатся на честном слове — от такого удара она рискует разлететься на куски вслед за сикигами…

— И разлечусь. Так что ударить смогу только один раз.

— Один раз… — повторила я за Ононоки-тян на автомате. — Но нам же осталось поймать двух сикигами?

— Лучше всего прибить одним махом сразу двух, однако подловить их на одной линии будет сложно: Богинядэко избрала стратегию с отвлекающим манёвром и воспользуется Тихонядэко в качестве приманки.

То есть как Надэкокетка возвела «стену из людей», окружив себя одноклассниками, так и Богинядэко, вероятно, будет защищаться «стеной из Надэко», отправив Тихонядэко на передовую.

Какая жестокая Сэнгоку Надэко! И как мне жаль бедную Сэнгоку Надэко!

Они же обе Сэнгоку Надэко, в конце концов.

Они же обе — я.

— Вот что, Сэнгоку Надэко, — обратилась ко мне Ононоки-тян. — Сейчас я не в состоянии сражаться, поэтому надеюсь, что дальше ты справишься преимущественно сама. Схватка с сикигами ляжет на твои плечи, а я лучше отойду на второй план.

— Чт… Но… но я не смогу! — запаниковала я, однако беспомощный вопль не пронял Ононоки-тян (она всегда была спокойна как скала).

— Почему не сможешь? Ты ведь уже поймала двух сикигами. Осталось лишь повторить свой успех ещё два раза, — невозмутимо произнесла Ононоки-тян. — Я подрастерял сноровку, связавшись с Арараги Цукихи, а ты приобрела свежий опыт в поимке сикигами — тебе будет проще, чем мне.

— По-моему, не стоит всё сваливать на одну Цукихи-тян… — заступилась я за подругу, припомнив, что обошлась с ней нехорошо, стащив одежду…

А также за эгоистку, которая вечно себе на уме и не уважает чужие точки зрения и привычки!

— К тому же до этого я встречалась с сикигами по одной за раз и мне едва удавалось справиться с ними! — продолжала я давить на жалость. — Да даже если позабыть о божественной природе Богинядэко, я не могу одна противостоять сразу двум сикигами.

— Да ладно, тебе ли жаловаться? Ты не одна, — решительно заявила Ононоки-тян.

Это она так хочет приободрить меня, чтобы я не теряла голову? Неужели в нашем городе остался хоть кто-то, с кем я ещё не оборвала все связи и кто откликнется на мой зов о помощи?

Может, она намекает на Оги-сана и Цукихи-тян?

Я даже не представляла, о ком говорит Ононоки-тян, пока она не указала пальцем правой кисти, слепленной из грязи, на меня… Точнее, на карман юбки-штанов.

А ещё точнее, на выпирающую из кармана кипу листов, два из которых уже были использованы…

— Не думала, что с учётом Надэкокетки и Анти-Надэко — двух сикигами, которых ты изгнала и запечатала на бумаге, — вас теперь три, а, Ныненадэко?